太岁

　　太岁有二：一、即当生之年柱，又称年命，如辛丑年生者，即以辛丑为当生太岁也。二、游行太岁，即所值之年，逐年流转，今人称为流年。今所论者，为游行太岁，即流年与太岁合参以论休咎也。

　　继善篇云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，必主刑于本命。（太岁为一年之主宰，一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。入命者，与四柱年月日时干支相同、或相合也，相同名转趾煞，相合名晦气煞（晦合）。须看是否相和，为助为忌，故云未必为凶也。战斗者，沖剋也。天干为剋，地支为沖，不论彼沖我沖，被剋我剋，皆主有晦，重者刑伤本命。按：此须视局中用神喜忌而论，兼视其刑沖会合之变化。）?

　　岁伤日干，为祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。（岁伤日干者，如庚午剋甲日为偏官，虽有灾晦，不为大害，其情尚未尽绝也。日犯岁君者，如甲日剋戊年为偏财，其凶决不能兔。盖太岁主一年之祸福，其尊如君，称为岁君，以臣犯君，为殃必重也。按：此段以身弱用印者为合，身弱印轻，逢杀不忌，独忌财之破印，故为祸必重也。）

　　五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为剋岁。（如甲日剋戊午，四柱原有庚辛金，或行金运，甲木被剋，不能剋戊土，是为有救。书云：戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛是也。如四柱或大运中有一癸字，与戊相合为有情。书云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆是也。若二字俱全，其年反凶为吉，一字半之。）

　　【真太岁】

　　经云：生时相逄真太岁。假如甲子年生人，又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大运与太岁相和相顺，其年则吉。若值刑沖破害，与太岁互相战剋则凶。（此言流年与当生太岁干支相同也。六十年花甲重周，故名转趾煞。看命口诀云：四柱中日时干支，与流年干支同，亦名转趾煞，是则因真太岁面广其义也。又太崴干支与日时干支合者，名晦气煞。言相合则晦，故主晦塞，要亦须看和顺战剋而论休咎。按：此节所陈，理由殊不充份。人生六十一岁即流年与年命相同，六十七岁即流年与年命天剋地沖，岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。论命以用神为重，年命非必为用神。沖之同之为喜为忌。仍须审全局用神之配合以推论，不能单就此一点而断也。）

　　【征太岁】

　　如癸巳日逢丁亥流年，日主干支沖剋太岁，曰征。运干支伤沖太岁，亦曰征。太岁干支沖日主干支，亦曰征。其年灾祸不免。（上文日犯岁君与岁君犯日，专指天干言。而征太岁则干支并论。天剋地沖也，不仅日主大运，凡四柱年月时之干支，沖剋太岁，皆以征论。流年与日主干支相同，一称伏吟。流年与日主干支天剋地沖，一称反吟。书云：反吟伏吟，涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事，须视用神配合取断之。）

　　曾观一造：甲午、甲戌、丁未、壬寅。丁壬合而不化，仍以正五行论，土重洩火太过，以甲木疏土为用，然支会寅午戌火局，木仍生火而生土，此为用神无力之明証也。行辛巳运復值辛丑午，巳午未又会南方，方局齐来，火土更为炎燥，岁运两辛制甲，流年辛丑与日元丁未天剋地沖，所谓「日犯岁君，灾殃必重」，小限在酉，二月辛卯又沖，竟因久病厌世而自缢毙命。

　　【岁运併临】

　　如甲子运又值甲子流年，名岁运併临，独羊刃七杀为凶，财官印绶为喜用者反吉。书云：岁运併临，灾殃立至。此指阳刃言也。（书云：劫财阳刃，切忌时逢；岁运併临，灾殃立至。盖阳刃看法有三。一、劫财阳刃，以财为用者，见比劫则分夺，乃较劫尤旺，分夺之力更鉅。二、护禄阳刃，如甲木以寅为禄，见申沖，得卯为刃，卯宫之乙合申宫之庚，则申不沖禄，即甲以乙妺妻庚凶为吉兆之意也。三、背禄肠刃，即伤官。以官为禄，伤官与官禄相背也。岁运併临，灾殃立至，专指劫财阳刃而言。原命用财而财轻，运行刃地，更见太岁併临，未有不灾殃立至者，刑耗在所不兔。一造：癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身弱财旺用禄，运行戊午，又值戊午流年。锦上添花，愈增其美。此为护禄阳刃也。故言论命须究其用神，不必拘执沖剋也。）

　　【日年相併】

　　如甲子日见甲子太岁，谓之日年相併。（即前段所称伏吟）君子得之，名君臣庆会，其年利奏对，有面君之喜。士人得之有登进荐举之荣。又要与岁君帝座和协，方为奇特。若是常格，小人遇之最为不善。若生时和之，为患稍轻。经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧。此之谓也。（日年相併，与真太岁意义相同，盖一与当生年干支相併。一与日主干支相併也。岁运吉凶，重在配合，原命格真局正，可决为君子士人，更见配合和协，自见喜庆。岁君帝座者，当生年与生时也。常格见之，则非吉朕。太岁为神煞所自出，更见凶煞值年。或值命宫，必见凶灾。按：君子小人，乃古人之偏见也，太岁之为喜为忌，仍须视局中用神为取捨，命理之前，人人平等，惟格局大者虽凶而有抵抗力，不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱，一遇颠蹶，即伤元气，仍须仔细推详之。）

　　大抵日犯岁君，在五阳干则重，五阴干则轻。若日干逢天月德，太岁是用神，则不仅无咎，而反有获益。若天沖地击，柱中原有，流年再遇，亦无大咎。若太岁剋当生时，或时剋太岁，亦主有灾，却以子位断之。（大运重地支，太岁重天干，日元为五阳干，剋犯岁君为有力。日为阴干，剋犯无力，为祸亦轻。天沖地击。不论四柱原有原无，同为灾晦，不因原有而加重也。沖剋在时，时为子位，其应在子女之宫。沖剋在日，日支为妻位，其应在妻宫，各以六亲宫位断之。）

　　流年赋云：大运司十载之休咎，流年管一岁之穷通。岁干如君，固应从重；岁支为辅，实则同功。先观岁与日干，或为利、或为害；次详岁与大运，或相顺、或相攻。问其有无会合，考其是否刑沖。大抵命之所喜者，自非运所忌见；命之所恶者，亦非运所乐逢。岁与运战争，须凭原局之中，有神救解；岁与运和睦，若系主干之吉，加倍兴隆。或谓犯岁而致灾必重，或谓合岁而引晦成凶。夫犯必日之财年，非正即偏，有何不利；合必日之正配，非官即财，正喜相逢。惟衰干不任财官，反罹某祸；非太岁每逢剋合，必害厥躬。先遇是物而安，后遇是物而危，由运途亨蹇之异；初见斯神而喜，復见斯神而畏，因岁建上下不同。上来降祥，而为支所生，则弥增福力；下欲逞虐，而受干之制，则半减凶锋。木若司年，至金月而荫浅；水如秉岁，涉冬令而波洪。岁运并临，灾祥更大；干支同类，势力尤雄。杀年而局食先强，岂能相难；劫岁而运财方盛，亦止得中。举此为例，其类可充。至本年每月之吉凶，倣此推究；若逐步小运之谬妄，不必研穷。