历来有“伤官见官，为祸百端”之说，由于伤官与正官性质对立，正官代表传统，伤官代表创新，可以打一个比喻，:正官代表执政党，伤官代表在野党。伤官是与传统、专 制呈对立面，有求新变异，自由不拘的性格。所以由于受到社会烙印，在命理学中也反映出来，认为伤官窃命主元神，非善良之辈。自《三命通会》以来，不少命家多取正官、正印，正财，可以养命、护身、为官;而不知偏官、偏印、偏财亦能得力。知食神能吐秀;而不知伤官亦可出奇。伤官仅为五行生克制化之中，和正官，正印一样是一种五行生克的代名词，本身并没有祸福吉凶的特征。正官、正印既能为福、为贵，也能生祸;而伤官也一样，既能为祸，也能为福为贵。伤官以其能克制正官，伤其官星而得名。主要功用是能泄命主之元神，制杀，所以只要取其适中，即可出奇。伤官为用神者，多主聪明，英华外发。凡伤官见官者（伤官和正官同时透出命局者），往往会造成命主克泄交加的局面，多主不吉。但伤官见官有可见不可见之别，伤官不仅可以吐秀，而且可以见官，关键的是一个宜与不宜。

八字论伤官见官

　　第一以日主衰旺与命局取用，有伤官见官可不可以见之别，须就原局权衡。

　　伤官见官可见可不见，总的原则是:日主强，伤官有财，皆可见官;伤官无财，则不可见官;日主弱，伤官有印，不忌见官，以其印能制伤，为有病得药;日主弱，伤官无印，则不能见官，伤能损官，无印即无药。伤官见官，用法有五。其一，以财化伤生官;其二，以印制伤护官;其三，制化并用，以生官护官;其四，以伤损官，以损官之有余;其五，用以调候，以助官星之威。

　　第二.以五行性质与格局配合，伤官见官有可见不可见之论。

　　五行伤官，惟火人土伤官，土人金伤官，忌见官星。若金水伤官，水木伤官，木火伤官，皆不忌官星。因为火以水为官星，以土为伤官，水畏土克，土得水无益。土以木为官星，以金为伤官，木畏金克，金得木无益。所以火土伤官格，忌见官星。金以水为伤官，以火为官星，水虽克火，若金寒水冷，不得火温，难以济物。况水得火，成既济之功。水以木为伤官，以土为官星，木虽克土，若水泛水浮，不得土止，难以存活。况木得土，成栽培之力。木以火为伤官，以金为官星，火虽克金，若木繁火熄，不得金削脱，则难以通明。况金得火，成器物之象，所以金水木伤官格，不忌官星。有《经》云:伤官火土宜伤尽，金水伤官要见官;木火见宫官要旺，土金官去反成官;惟有水木伤官格，财官两见始为欢。

　　总之伤官见官，为祸不为祸要视命局而定不能一见伤官见官就断为祸。