从老子到孔子无不是推崇易经，从中汲取了营养成分从而创立自己的学派。

易经到底是在谈什么呢？究其本质就是谈八卦，解说八卦，所以说是“说卦”，或有朋友会说：NO,易经谈的是六十四卦。六十四卦是什么，不正是八卦的重叠组成吗？因此《系词》中说——无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

八卦是八个符号，对大家来讲会比较抽象难懂，笔者试着从五行，金木水火土来讲述其中的道理。《易经》中有两套运算系统，一套是八卦系统；一套是干支系统。说到干支，作为我们中国人应该都不会陌生，天干是甲乙丙丁午己庚辛壬癸，地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

无论是八卦系统的八个卦，还是干支系统的十天干、十二地支，都是要归纳到五行中的，也就是，金木水火土。而五行就是完美体现事物发展规律的根本。掌握了这个根本，你就能初步洞晓古人所谈——道法自然。

前几日有几位学员来工作室玩，笔者根据八字谈到这位学员的人生历程，几乎是无一错误。这位学员在预测后谈到自己因为体寒，患上了一种病，在西医仪器检测是没什么病的，只有中医认为有问题，问题的根源是什么呢？答案很模糊——体寒，体寒引起的静脉收缩。于是开了一些中药，回家服用后效果非常明显，几乎是痊愈了。

这番谈话是在我们几位喝茶时谈到的，笔者心中一动，于是说到，这位医生的名字中带有草字头或是木字旁。这位学员回想了一下给自己看病开药的大夫，姓氏中有草字头，名字的最后一个字是“杰”。草木皆有呀。

看似是巧合，却能从五行中推理出来。巧合乎？天意乎？

八字如下：

乙丑

己丑

壬子

己酉

日主的体寒很容易看出来，是因为水生在寒冬腊月。细细再进一步来看，这片水不但寒，并且被土所围克，也就是说这片水被土围了起来，无法流动，“流水不腐、户枢不蠹”出自《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。” 比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

因此说要让水流动起来才会解决病症的根源问题。五行中的金木水火土，哪一样才是解决问题的根本呢？当然是木。

土过旺，就需要木来疏；水过旺，就需要木来泄。木在生活中可以类像为什么呢？笔者立刻想到了名字中带有草字头、木字旁，这不都是木吗？其实中药也可以类像为木的。

说出来这其中的道理，确实平淡无奇了，这也就是大道至简。

笔者再说一个小小知识，我们都只六十花甲子中有一个“丁酉”丁酉可以类像很多，酉是鸡，丁火是红色，因此看做红色的公鸡；丁火是电器，酉金是八卦中的兑金为嘴巴，因此可以类象为手机，可以说话的电器呀，等等等等吧。笔者要谈的是一个大家觉得比较神秘的类像——天目。

丁酉，丁火是阴火（丙火是阳火），可以看做星光、香火，酉金则是下午的5到7点，已是黄昏时刻，黑暗中的点点星光，不就像是寺庙里面的香火吗？因此八字中有这个特征可以看做有佛道缘分。再继续往深处理解，丁火是眼睛，阴火则可以理解为天目，酉金是兑金，为打开之象由此类象为——开天目。

大家看到这里，可千万不要以为八字中有“丁酉”两个字就是能开天目，还要看位置的。如下这个八字：

丙辰

丁酉

壬辰

壬寅

如果把这个八字放到人的脸上，丙辰是额头，丙火明亮，辰土却是湿土，克制丙火，因此说额头大但是皱纹多，月柱丁酉，看做是眼睛部位，丁火是眼睛，酉金是眼睛，此人带着眼睛，同时这里就可以类象为开天目。因为月柱代表眼睛的部位。若是丁酉在时柱上，就不能这样理解了，或许是下巴的问题了。

上面这两个案例，笔者都是用干支系统来论断的，下面用一个八卦系统来论断。开课结束后，有一位来自云南的美女来工作室预测，谈话中问到自己手头的一个大业务，正在审批中，问问能否成功，何时成功？

当时的神通取象今年的冬天半个月内就能成功。而笔者的卦象是《雷火丰》：

体卦是离火，虽然有震木生，但是正当子月，子为水，水克制火，肯定是没法成功的，《雷火丰》古镜复明，这事很可能要放下一段时间，以后再次拾起来，才会成功，何时成功呢？当然是木火最旺的月份，明年的春夏。

当神通取象与八卦预测出现矛盾时，笔者的心里也没有底气，前两天来信了，这个事情因为牵扯面太广，有个重要领导不签字，已经搁置起来了。

上面的三个案例都是从金木水火土五行的作用中找到的事物发展的规律，五行的相生相克是根本，是大法。《易经》真不愧为是中华民族的智慧源泉呀。