八字中方位之象的探讨
方位指八卦所象征的八个方位。前人对八卦方位的配置,主要有两种不同的图式,即伏羲八卦方位图式和文王八卦方位图式。
“伏羲八卦方位”又称“先天八卦方位”,其八卦的方位配置为:乾南,坤北,离东,坎西,震东北,兑东南,巽西南,艮西北。它以《易·说卦》“天地定位,山泽通气”的论断为依据,是北宋邵雍先天象数易学的重要内容。《说卦传》曰:‘天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆’。邵子曰:‘乾南,坤北,离东,坎西,震东北,兑东南,巽西南,艮西北。自乾至震为顺,自巽至坤为逆’。”
“文王八卦方位”又称“后天八卦方位”,其八卦的方位配置为:离居南,坎居北,震居东,兑居西,巽东南,艮东北,坤西南,乾西北。它以《易·说卦》“万物出乎震”的论断为依据,是北宋邵雍后天象数易学的重要内容。《易·说卦》:“万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽,东南也,齐也者,言万物之絮齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。”它的着眼点是以宇宙为本体,以揭示并反映自然界及其运行为宗旨,立足于自然,志在确认宇宙这一本体,即所谓“所以立体而明法象自然之妙”。
文王八卦方位将阴阳交感的震、兑、坎、离四卦配置在四正方位上,而将阴阳不相交感的乾、坤、艮、巽四卦配置在四维方位上,这样的配置,体现了“乾坤退居,六子用事”的原则,它的着眼点在于应用,以揭示事物变易的规律为宗旨,立足于人事,志在提供阴阳变化的消息,即所谓“所以致用而著随时变易之道”。
按照邵雍的理论,伏羲(即先天)八卦方位与文王(即后天)八卦方位两种图式当是对立的统一体,它们之间存在着两重的关系:一是体和用的关系,“先天为体,后天为用”,先天图式具有先验的性质,是后天图式赖以建立的基础,后天图式则是先天图式的具体应用;二是纵和横的关系,“先天为纵,后天为横”,先天图式是“乾天坤地,以上下言”,所以应竖看;后天图式是“离火坎水,以南北言”,所以应当平看。
我们易学应用方位之象常指后天,八卦所象征的八个方位。即乾为西北;坎为正北;艮为东北;震为正东;巽为东南;离为正南;坤为西南;兑为正西。其实这种思维可以运用在八字体系中,我看过盲派命理,也是这中思路的扩展,只是对空间进行了平移。
某年某月某日甲辰时生人,你可直断:
1)一生多孤独,无亲无靠;
2)兄弟一个;
3)克父母;
4)祖业不守,难有祖业或难以得祖业;
5)晚年无伴,孤独,自己劳碌一生,也难有成就。但由于时干透甲木,若此人生在春或夏季,在成家立业后,才有富贵荣昌(甲乙春夏自立昌)。
以上不论旺衰可直断,省劲、准确。
若干和支组合以时柱纳音再进一步断则更准确,就不用一点点推。年月日三柱都不知就知出生之时,就可断半个小时不重复,并且干支又有风水术,如甲木为大树,电线杆,柱子,(甲木得水生旺为大树,甲木弱,无强根,为电线杆,柱子)。
甲辰时生人,若柱中有水生木,你可直断:其出生时家的左边有大树(时为左,甲木为大树,乙木为小树)且离树离水不远,也就是房子的左前面有水坑、水井、水库(辰为水库)等等,十分准确。
以上是从时柱上看,那么,从年柱,月柱,日柱上看道理都是一样的。同时,各柱代表宫位及六亲,可以推断六亲情况,年支又为祖上风水,通过干支组合也可以看祖上风水情况。
把干支方位象带入八字体系,推理讲更加有趣。如:甲癸为东北,乙为正东,丙戊为正南,丁己为东南,庚为正西,辛为西北,壬为正北;子为正北,丑寅为东北,卯为正东,辰巳为东南,午为正南,未申为西南,酉为正西,戌亥为西北。