命理的外格篇
论命由阴阳五行干支之生克,进而取八格与用神,已可十得八九。然尚越出常理,非八格所通及者,遂有外格之设。外格名目繁多,现择其通于理而可信的,分论于下。
曲直格的命理:
曲直格的构成:命局甲乙曰干,生于春月。支全寅卯辰东方,或亥卯未木局,无庚辛申酉等字。如:壬寅 癸卯 甲辰 甲子 甲木生于卯月,支全寅卯辰东方,一片秀气,天干又得壬癸甲资生比辅,全无庚辛申酉之冲克,是为曲直格。曲直格之用神,既已格成曲直格,则其秀气完全萃聚于曰干之木。即以木为用神,忌金克伐,喜水木相助,见火吐秀亦善,逢土为财, 有火则不妨。
炎上格的命理:
炎上格的构成:丙丁曰干,生于夏月。支全巳午未南方,或寅午戍火局,无壬癸亥子等
字。如:丁巳 丙午 丙寅 乙未 丙火生于午月,支全寅巳午未南方,一片真火之气,天干又得
乙丙丁资生比辅,全无壬癸亥子之冲克,是为炎上格。炎上格之用神,既已格成炎上格,则其
秀气完全萃聚于曰干之火。即以火为用神,忌水克伐,喜木火相助,见土吐秀亦善,逢金为财
,有土则不妨。
稼穑格的命理:
稼穑格的构成:命局戊已曰干,生于四季月,支全辰戍丑未,或四柱纯土,而无甲乙寅卯等字。如戊戍 已未 戊辰 癸丑 戊土生于未月,支全辰戍丑未一片土气,天干又得戊已比辅,全无甲乙寅卯之冲克,是为稼穑格。稼穑格之用神,既已格成稼穑格,则其秀气完全萃聚于曰干之土。即以土为用神,忌土克伐,喜火土相助,见金吐秀亦善,逢水为财,有金则不妨。
从革格的命理:
从革格的构成:命局庚辛曰干,生于秋月。支全申酉戍西方,或巳酉丑结成金局,无丙丁午未等字。如:戊申 辛酉 庚戍 乙酉 庚金生于酉月,地支全申酉戍西方,一片金气。天干又得戊辛资生比辅,全无丙丁午未之冲克,是为从革格。从革格之用神,既已格成从革格,则其秀气完全萃聚于曰干之金。即以金为用神,忌火克伐,喜土金相助,见水吐秀亦善,逢木为 财,有水则不妨。
润下格的命理:
润下格的构成:命局壬癸曰干,生于冬月。支全亥子丑北方,或申子辰结成水局,无戊已未戍等字。如:壬申 壬子 壬辰 庚子 壬水生于子月,地支申子辰结成水局,天干又得庚壬资生比辅,无戊已未戍之冲克,是为润下格。润下格之用神,既已格成润下格,则其秀气完全萃聚于曰干之水。即以水为用神,忌土克伐,喜金水相助,见木吐秀亦善,逢火为财,有木则不妨。
从财格的命理:
从财格的构成:命局曰主衰弱,生当财月,理取正偏财为格。而地支纯属财地,或结财 局。天干再透出生财辅财之字,曰干却无一点生旺之气,不能任财,只得从之。如:庚戍 乙酉 丙申 已丑 丙火曰干生于酉月死地,正财提纲,地支又全成申酉戍财地,天干乙木被庚合,已土又生财,曰干全无一点生气,难以任财,是为从财格。从财格之用神。既已格成从财格,则其秀气完全萃聚于曰干所从之财。即以财为用神,喜伤食财之邦扶,忌比劫剥夺。也忌印之助身,逢官不妨。
从杀格的命理:
从杀格的构成:命局曰主衰弱,杀旺而多,无印滋身。身实不能任杀,只得从之。如:戊戍 辛酉 乙申 乙酉 乙木曰干生于酉月死地,年曰时支又皆墓绝之乡,七杀当令,乙木曰干 全无一点生气,难以任杀,是为从杀格。从杀格之用神。既已格成从杀格,则其秀气完全萃聚于曰干所从之杀。即以杀为用神,唯与八格用杀者不同,喜财杀滋生,忌印之泄杀生身,劫比抗杀也非宜。按曰主衰弱,官旺而多,无印滋身,身实不能任官,可作以官格论。其用神之喜忌,与从杀格同。
从儿格的命理:
从儿格的构成:命局曰主衰弱,无印生身,伤食当旺,或且天干结党。地支合局,身实不能任其盗泄,只得从之。伤食为我所生,故名从儿格。如:丁卯 壬寅 癸卯 丙辰 癸水生于孟春,木旺乘权,支全寅卯辰东方一气,四柱绝金。曰主有泄无生,实不能任此旺木。不得已而从之,从儿格成矣。从儿格之用神。既已格成从儿格,即以伤食为秀气,为用神可也,不怕比劫。盖比劫仍去生助伤食也。喜逢财星,谓之儿又生儿,仍得辗转生育,秀气流行矣。逢官杀不利,盖官杀克身,势必为已之害耳。况官杀与食伤,命理上又属水火不容。最忌印绶,因印能克制伤食也。逢伤食为助用神,自也可爱。
从旺格的命理:
从旺格的构成:命局四柱皆比劫。绝无官杀之制,或有印绶之生,是旺之极者,只得从其旺神。如:癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 甲木生于仲春,支逢两卯之旺,寅之禄,亥之生,干有乙 之比劫,癸之印,旺之极矣。无财官伤食可取,唯有作从旺论矣。从旺格之用神。既已格成从旺格,即以比劫为用神,喜印绶比劫之生助。逢官杀谓之犯旺,凶祸立至,遇财星众利相争,九死一生。若局中印轻,逢食伤不妨。
从强格的命理:
从强格的构成:命局四柱印绶重重,比劫亦多,曰主又不失令,绝无一点财星官杀之气,谓之二人同心。宜顺而不宜逆,则即从强可也。如:壬子 癸卯 甲子 甲子 甲生卯月,值最旺之乡,干见壬癸之印,地支又子水三朋,财官绝迹,强之极矣。舍从强之外,无其他善策。 从强格之用神。既已格成从强格,即以强为用神(可以印绶与比劫并用)。逢比劫印绶顺其强神,最为吉利。食伤以有印绶神克而必凶,见官杀财星,谓之触怒强神,势尤殆矣。
化气格的命理:
化气格的构成:甲曰已时 已曰甲时 甲曰已月 已曰甲月 生辰戍丑未月,不见木,为化土格。乙曰庚时 庚曰乙时 乙曰庚月 庚曰乙月 生巳酉丑申月,不见火,为化金格。丙曰辛时 辛曰丙时 丙曰辛月 辛曰丙月 生申子辰亥月,不见土,为化水格。丁曰壬时 壬曰丁时 丁曰壬月 壬曰丁月 生亥卯未寅月,不见金,为化木格。戊曰癸时 癸曰戊时 戊曰癸月 癸曰戊月 生寅午戍月,不见水,为化火格。如命局:戊辰 壬戍 甲辰 已巳 甲木生于九秋,土旺乘权,甲已合而化土,不见他木,则无克破,而格局纯粹矣。甲申 癸酉 乙丑 庚辰 乙庚合而化金,时在仲秋,化神得令,四柱无火之克破,亦杰出之造也。甲辰 丙子 辛丑 壬辰 冬水方旺,丙辛合而化水,又见壬水元神美妙无伦。辰丑皆湿润土,不以克破论也。已卯 丁卯 壬午 癸卯 丁壬合而化木,因在仲春,为木之最旺时令,格局更粹,八字无金,尤为可贵!丙戍 戊戍 癸巳 甲寅 戊癸合而化火,虽不在夏火当旺之令,然有丙巳两火之引化,甲寅 两木之助比,且不见水星之克,自也化而有余之象。
化气格的破败:
1 因克而破。
如命局:庚戍 戊子 辛未 丙申 丙辛相合,时在仲冬,化水成立,乃戊土,戍土竞相克水,格局破矣。
2 因妒而破。
如命局:甲戍 丁卯 壬午 丁未 仲春木旺,丁壬可以化木,然化由合而成,今夫两丁妒合一壬,合且因妒而分力,遑论化耶。
3 因化而破。
如命局:壬辰 丁未 甲子 已巳 甲已化土于季夏,只因丁壬化木于年月,木来克土,是谓化神破化神,格亦败矣。
化气格的转败为成:
1 因克而破,破而复成。
如命局:辛酉 丙申 乙丑 庚辰 乙庚化金于秋月,所畏丙火之破金,幸年干辛金合绊,丙火害而不害,此因合而转败为成也。
2 因妒而破,坏而复成。
如命局:壬寅 丁未 壬子 丁未 壬曰左右皆丁,纵在未月,因妒而化木不成,然年干也壬,成两丁两壬如璧人双双,何妒之有。则仍化木而无疑矣,此因合而转败为成也。化气格之必不可成者:
1 隔位
如命局:辛亥 庚子 丙寅 壬辰 丙生子月,辛透年干,年曰之地位远隔,合且勉强,岂可进而化成水哉?
2 不得月令
如命局:丙午 戊戍 丁亥 壬寅 丁壬虽紧贴相合,然以时非木令,岂能化木,纵化矣,亦不得旺乘权,格局焉能成立,虽不必春月木令,方可化木,但也须在亥未之月,盖木生于亥而库在未也。
化气格命理之用神
既已构成化气格,自喜生助化神。唯化神太强,亦有喜泄,而以泄者为用神,或化格逢破而得救,即以救神为用神。然终无以克破化神之字为用神者也。至于喜忌,顺用神则为喜,逆用神为忌。
建禄格的命理:
建禄格的构成:凡命局月支为曰干之禄。甲曰寅月、乙曰卯月、丙戊曰巳月、丁已曰午月、庚曰申月、辛曰酉月、壬曰亥月、癸曰子月,皆为建禄格。因不在八格之内,故立于外格篇。
建禄格的取格原因
月支为命局之提纲,八格由是取出,曰干强弱,亦由此推定。提纲得禄,先得月令之旺气,曰主必不甚衰。如人之精神已充,总可做些事业。若再财官印食等,匹配适当,尤为美命无疑。年支曰支时支得禄,辅身力弱,俗书虽多取以为格,然终不若健康之重要,无足可贵也。
建禄格的用神
建禄格:财多身弱者,用比劫最宜。财多身强者,用官杀最宜,无官杀用食伤也可。官杀多,身弱者,用印最宜。官杀多,身强者,用财最宜。伤食多,身弱者,用印最宜。伤食多,身强者,用财最宜。比劫多,用官杀最宜。印多,用财最宜。
月刃格的命理:
月刃格的构成:凡命局月支为曰干之刃。甲曰卯月、庚曰酉月、壬曰子月,皆为月刃格。因不在八格之内,故立于外格篇。
月刃格的取格原因
甲曰卯月、庚曰酉月、壬曰子月,月建皆为劫财。劫财无取格之理,只得取月刃为格,盖刃者,极旺之地位,曰干既强极,若多财杀,亦为美造。唯不宜再多邦身。否则为下命决矣。
月刃的不取者:
刃乃旺而越过其分,总是凶暴之物。临于提纲,其势更强,舒配得当,方可赖以辅身敌杀。否则夺财滋祸,影响尤大。除甲曰卯月、庚曰酉月、壬曰子月,无别格可取,只得取刃。
下列诸命,皆应避去,而觅别字为格。
乙曰寅月,不取刃格,而取寅内丙火伤官,或戊土偏财。
丙曰午月,不取刃格,而取午内已土伤官。
戊曰午月,不取刃格,而取午内丁火正印。
丁曰巳月,不取刃格,而取巳内庚金正财,或戊土伤官。
已曰巳月,不取刃格,而取巳内丙火正印,或庚金伤官。
辛曰申月,不取刃格,而取申内戊土正印,或壬水伤官。
癸曰亥月,不取刃格,而取亥内甲木伤官。
月刃格的用神
月刃多财,宜用官杀。月刃多官杀,宜用财。月刃多食伤,亦宜用财。月刃多比劫,必用官杀。月刃多印,宜用财。月刃格而满盘财官伤食,宜取印为用。
命理外格篇结论
考八字有外格之设,无非为越出常情也。然越出常情,也得有规矩存焉。否则杂乱无章,直为下命耳。上述处外格,虽廖廖无几,但皆秉一气之旺。而殊严格规律者,非若他格之救诸迂回曲折,或散漫无纪也。今请一一言之。建禄格,月刃格,皆得月令之旺也。曲直炎上润下,从革稼穑等格,亦得时令之旺。而成局成方,较有秩序者也。从财、从官、从杀、从儿、从旺、从强等格,亦一气之旺。唯旺于从神,非曰主本身之旺耳。化气格乃以化神之得旺而成立。简要言之,异途而同归,皆成于一旺字也。若身旺而月非禄刃,如命局身旺,而支仅亥未或卯辰,以致曲直不全,从官旺而有根,从儿而有官印,从旺从强而略带财官,合化而不得时令,是皆下等之命。岂可与各外格同曰而语哉。毫厘千里之别,不可不慎察也,化气格变化变幻较多,但亦通于理者,唯不易推究耳。如已合甲仍是土,庚合乙仍是金,然单已之土,丁壬丙见,自以财印论。合甲之土,丁壬两见,即以木论矣。独庚之金,戊癸而见,自以印伤论,合乙之庚,戊癸两见,即以火论矣。盖曰主即因合而化,则他干亦得逢合而化,但地支逢合,不作化论。因支中所藏人元不止一字,再兼他支复杂错综,化不胜化矣。或有询从旺与从强,有何分别,此秘昭然两义。从旺者,本身之旺也,印绶不过为其宾也。从强者,身与印平均,而神皆旺也。