管见子平*管见篇
管见篇
大道无名，乃天地阴阳之始。五行有象，为生成万物之根。本自无而入有，乃缘假以成真。二五之精，妙合而凝。郡生品类，惟人最灵。禀乾坤之正气，有参赞之功能。至于命运，溟定潜镕。
详观命格，正取旁通。用其虚无秀气，妙在夹拱之中。正官正印，无冲无破，位权尊；羊刃七杀，有制有伏，名显达。食神二德，心慈善。羊刃伤官，性暴刚。伤官身旺，见财杀，台阁之臣。七杀无伤，逢印绶，青云之客。正财固美，多出纳粟之名。妾妇虽偏，反以文章取贵。身强官旺，性忠贞。劫重财轻，多鄙吝。拱禄拱贵，无填实，翰苑清高。偏印偏官，有生扶，位居台省。三偏得地，位居一品之尊。四正虚邀，名冠百僚之上。朝阳鼠贵，无刑冲，天府之人。子字丑遥，少羁绊，青霄之客。飞天禄马，虽发达，恐不久长。杂气提纲，纵迟钝，终须安稳。井栏乂格，时辰真，早步青云。阴日朝阳，大运通，少登黄甲。正官多出于青琐，七杀每任于乌台。财星破印，比肩劫刃，必峥嵘。官旺身衰，偏正印乡，多富贵。伤官太重，必子嗣之难招。劫刃重逢，主妻妾之多克。花繁果实，晚景风光。根槁苗枯，早年偃蹇。七杀发于羊刃，枭神贵在偏官。伤官少印，全无一点慈仁。七杀逢财，更加几分奸巧。欲求功名远大，格局清正，运途宽。若要富贵绵长，四柱中和，心地善。根基浅薄，虽发达，终有迍邅。祖气丰饶，早迟心，晚须如意。五行萃贵，定得意外之名。八字轩昂，不是寻常之辈。刑合合禄，到底功名有成。福德魁罡，富贵终还得手。金神带杀，运逢火地，掌兵符。日贵文昌，若遇财官，登翰苑。青龙恃势，化为曲直之名。白虎伏形，乃作从革之体。朱雀成凤，火炎高。玄武当权，水气盛。勾陈得位，培成稼穑之禾。五气完全，富贵功名不小。壬骑龙背，无刑冲，位重权高。拱贵夹丘，不填实，福优财足。杀空劫重，难为继后之人。财绝空衰，岂有绍先之子。六亲无倚，刑冲墓库，见伤官。骨肉无依，水冷金寒，火土燥。五行太冷，须究寒谷同春。四柱整齐，要识成中有破。太过者，晚主孤单。不及者，早年钝错。造化有反复之不齐，推测在吾心之通变。 明命君子，再考用焉。心领神会，得者不凡。仁慈忠厚，验如影响。
阴命赋
既观男命之得失，复观女命之幽微。正官纯粹，见财星，子贵夫荣。七杀全彰，日主强，夫刑子克。财星得地，善持家。印绶专权，能干蛊。财轻官旺，亲操井臼之人。杀混合多，捱户沿门之妇。伤官太重，嫁即妨夫。枭印满盘，未生先堕。食神独旺，受子褒封。财旺生官，叨夫恩典。财官印绶，无伤无破，主夫荣。天月德全，透食透财，生子贵。天元太旺，格清纯粹，配君王。日主极弱，有用财官，招贵婿。四柱不见夫星，贵居财旺。五行难寻子位，妙用比肩。食伤太重，反无儿。枭印逢财，却有子。
七杀羊刃，为人胆大心雄。偏印伤官，处己心直口快。二德逢华盖，念佛看经。羊刃坐魁罡，呵神骂鬼。柱中纯印，晚子刑伤。
伤食满盘，早夫克害。身轻杀重，寿难长，而伶俐聪明。主旺用强，虽短命，而奸强好斗。桃花红艳，送往迎来。官杀争权，弃张接李。金水聪明，多暗约。火木刚傲，善偷期。无财无印，见伤官，倒凤颠鸾。有杀有官，透食伤，吟风弄月。魁罡冲破，印无官，师尼之辈。桃花带合，官杀混，娼妓之流。身旺逢枭，多宠妾。阴错阳差，是填房。羊刃伤官，心狠毒。二德印绶，性温良。伤食无财，逢二姓，丝罗之好。杀官少气，再一番，桃李之鲜。身旺鬼衰，夜眠无伴。财绝官死，昼坐荒凉。财逢羊刃，不得其死之人。印绶逢财，乃是含冤之鬼。贵众无财，名驰谢馆。合多少主，声重秦楼。（主，夫星也）身旺鬼衰，虽有夫，而即无夫。枭众财强，纵无子，而却有子。官值鬼乡，夫亡外郡。食临杀地，子丧他邦。马坐孤神，不远嫁，定主离夫。杀临寡宿，非生离，也须死别。三刑六害，少六亲。阴错阳差，情冷落。纯杀弃命，寿必绵长。杀重身轻，终须倾夭。官星乘驿马，恒守空房。
财库值空亡，家资零替。金猪黑鼠，夫无定。丙戊端门，婿不长。
桃花滚浪，日换二妆。寡宿孤辰，夜眠无伴。赤蛇则伶俐聪明，财官旺，夫荣子贵。木马则刚强傲物，禄马衰，刑子克夫。五行纯粹，最难逢。四柱中和，恒罕见。喜逢天月德神，大忌杀官混杂。详观轻重，省察旺衰。柔弱为吉，强旺为灾。事有万端，一理可贯。如此推步，庶有不差。
二五心鉴篇
造化体虚，无声无臭。阴阳干运，成物成人。发吾性之浅见，泄天地之玄机。微言中，有至理存焉。罕言中，得独言之妙。愚闻财官印绶，俱为有用之神。羊刃伤官，古作无情之物。殊不知造化推迁，今非昔比。天地气偏，阴阳理舛。人心精巧，众法多端。尚仁义，而道德不存。兴礼乐，而是非自作。欲观人事，先察天时。所以正官正印，居官不显。七杀羊刃，出仕驰名。三偏愈于三正，用实不如用虚。天元一气，未经一个做公卿。地物相同，能有几人登仕路。入格值破，如玉有瑕。混杂有情，如金出土。天元太弱，内有弱处复生。日主极刚，要识刚中有泄。官杀重犯，若逢印绶，反成功。财印两彰，益印化财，为妙用。劫杀太重，一入财地，必凶。财气丰盈，虽见劫杀，反吉。时杀有用，台宪驰名。杀旺挂根，退身避位。居全四正，财官有用，夺魁元。格值五生，禄马休囚，甘屈隐。四库全备，五行顺序，最难逢。得此格局，富贵功名，原不小。六合，则为人忠孝。六冲，则刑子克妻。官多、无官，再行官运，必蹉跎。杀多、无杀，再遇杀乡，当贵显。财多、无财，再行财地，必生灾。印多、无印，复至印乡，刑克重。天元逢死，运至不祥。内有阴阳，借生死一，必不死二。五行入库，见者本凶，当究阴阳。闭开既库，何能再库？官伤财劫，贾谊屈于长沙。禄绝马衰，李白沉于未石。
墓库魁罡，坐驿马，游食之僧。华盖羊刃，带伤官，入围之道。
财绝刃冲，比劫多，腹中无父。印库财多，身少倚，出世无娘。鬼库财空，终身乏子。刃强马倒，年少无妻。财身值贵，每逢仕宦扶持。马坐命宫，恒有高人提拔。四柱无财，买娶远方妻妾。满盘枭印，多招过继之儿。身弱财衰，见伤官，清闲之客。官轻策马，日主强，奔走之人。土金火土枭神，奸贪无义。木火金水偏印，伶俐多情。时元值死，多无后。绝败逢实，定主孤。（时，为结实）四正虚邀，如有用，位至三公。禄马贵人，拱无伤，权尊六部。辰戌丑未，虽富贵，定有刑伤。子午卯酉，作三奇，兴衰显达。寅申巳亥，身旺者，贵难免刑伤。印绶财官，有用者，奇妻贤子弟。伤官太重，无财印，寡合交情。七杀满盘，坐魁罡，奸强狠毒。三刑六害，亲眷萧条。阴错阳差，外家冷落；坤造逢此，真假翁姑。春水无金，火土运中，取贵。秋金少火，水木之地，亨通。夏火无形玄武，青龙迭见，定为灾。冬天水势汪洋，朱雀勾陈，能作吉。土临四季，金水为荣。形气不齐，难为执一。
大抵春木，得金剥，为良栋。秋金，见火煅，炼成锋。火炎得水合，为既济之名。水旺土临培，作提崖之象。木疏季土修，为稼穑之禾。土少木多，反作虚浮倾颓。太旺者，以泄制为功。
太弱者，以生扶取贵。财强官旺，富贵双全。马困禄衰，贫穷自守。主若用金，非司马，即司寇。元神木土，非地曹，即天曹。
伤官每出技艺，僧道有之。魁罡多在师巫，军卒难免。日刃带金神，名驰边戍。伤官逢木火，文冠词林。四柱无财，财进气，白手成家。八字无官，官旺乡，亦能拜职。偏官太重，使心机，而多学少成。羊刃逢冲，好恃强，而始勤终怠。正官冲破，富贵不长。马值空亡，终须寿短。天财破印，不久荣华。伤官见官，始终有变。食神逢枭印，到老无成。羊刃见财冲，终须不稳。归禄，无财有官，难言富贵。合禄，刑冲破害，命只寻常。拱禄拱贵，有填实，只论提纲。趋艮趋乾，见财官，难以此断。飞天禄马，格局难真，时刻有差，反为下贱。壬骑龙背，见戊丁，事业迍邅。
财旺生官，有刃伤，生平蹭蹬。财杀并旺，日干弱处，反为灾。
日贵魁罡，禄马轻时，俱无用。专禄福德，助其有，而不助其无。
日刃金神，成其功，而不成其破。夹丘填实，无用。胞胎无印，反伤。以时取格，乃舍真而求假。提纲有用，真弃本而逐末。
推命，以六格为真。取用，以三奇为重。虚邀夹拱，非容易之可知。造化渊微，乃前贤之未载。务观节气之浅深，方论名利之得失。事有万殊，理无二致。虚心讨论，渐入精微。稍不留神，谬于千里。此吾三十年之经验，尽付笔端。七八载之潜思，始成草创。采诸古理，考证成篇。论趋避，有益于君子。推贵贱，稍助于术门。苟有一征，庶为小补。
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探玄篇
大哉至道，莫可名言。参天两地，试探其玄。玄微至理，实出于天。人禀天赋，盖有由然。损益盈虚，阴阳消息。吉凶悔吝，理之所值。造化屈伸，循环罔测。得失穷通，岂无究极。命好运强，锦上添花。命否运通，雪中送炭。春木夏火，必得金水成名。冬水秋金，全仗土火取贵。四季土强宜制，青龙发见，必呈祥。三奇格内逢生，日主旺时，言富贵。财官印绶，主旺轩昂。禄马贵人，身衰否塞。财轻官旺，笔下成名。财旺生官，输栗取贵。魁罡杀刃，功名多谙于孙吴。禄马学堂，事业必尊于孔孟。满盘财旺，多生跨灶之儿。伤败时逢，必产忤逆之子。时杀克破日干，忌有攘羊之祸。年月杀伤日主，恐防焚廪之忧。身弱官衰，逢驿马，尝传陇上梅花。主强财透，马加鞭，每折渭城杨柳。（日主弱，官无气，又带驿马，此人多主跋涉无定，必为豪门之使，尝传陇上之信。日主旺，财弱透出，驿马被冲，此人每游于外，为东西南北之人，或贸易行商，岂不每折渭城杨柳。）财坐天乙得地，妻配孟光。杀临二德有滋，子生闵损。食强干旺，年比籛铿。（彭祖名）杀旺身衰，寿同颜子。吐万丈之虹霓，杀驾伤官，财有气。立百年之勋业，刃强杀旺，主无庇。伤重，带三刑，毒似易牙。劫强，逢六害，狠同吴起。（伤官，本主克子；而伤官太重，又见三刑，不但克子，而且有烹子之毒。劫刃，本主克妻；而劫刃强旺，更加六害，不但克妻，而且有杀妻之狠。易牙，尝烹子以事君。吴起，曾杀妻以求将。）官临贵地，因女成家。杀入印乡，以子取贵。满盘俱是伤官，堪哀子夏。四柱通为劫刃，情通庄生。金水澄清，禀硕见真儒之秀气。交辉木火，有庇民尊主之经纶。运顺官清，舟楫霖雨。运纯杀旺，鼎鼎盐梅。魁罡金神杀刃，阃外将军。拱禄遥巳栏乂，翰林学士。命犯兴衰，春有利名，秋必废。运逢生旺，冬虽破落，夏能成。禄马俱空，沿门乞丐。财官死绝，阛闇耽饥。旺中，有泄有伤，功名有分。弱处，有生有辅，名利有成。位天地，育万物，不离乎中和。鼓阴阳，舞造化，岂容于偏党。既论富贵贫贱，复言得丧死生。既生有老，未老先病。生者，老之兆。病者，死之征。死生既禀于三命，疾病不离乎五行。是以水火互伤，心肾受病，非惊悸，则目暗眼昏。心属火，手少阴心经、手厥阴心经。肾属水，足少阴肾经。水火互伤者，非独水能克火，火亦能克水。且如柱中木火有气，又有戊己土，水到此，无以施为，谓之：火多则水竭，而况又有土以制之，此火克水之道也。心部受制，则心血有亏，不能应物，多主惊悸，则病眼。有五轮八廓，五藏俱有。眼神，其神主于心，其中一点，黑如漆者，曰：瞳人，属于肾；此部有伤，必主眼病。赋云：眼昏目暗，必是火遭水克。盖述此义也。金木交差，疾伤肝肺，非骨痛，则喘嗽怔忡。金属肺，手太阴肺经。木属肝，足厥阴肝经。金木交差，刑战其人，多患筋疼骨痛之病。肝藏血。肺主气。二部交战，则有喘满之症。肝藏魂。肺藏魄。肝肺交战，魂魄不安。所以金木交差，有怔冲、喘嗽之病。戊己病原于脾胃，加丁火则疮痍不宁。戊属胃，足阳明胃经。己属脾，足太阴脾经。且戊己伤之于太过、不及，均能为病。或水气太过，伤于湿，脾胃不和；又加以丁火生之，丁火属心，手少阴经也，诸疮疡痛，皆属于心，故有此病也。辛庚受伤于丁丙，非喘嗽，则下血发于外、多患鼻痈。庚属大肠，手阴明大肠经。辛属肺，手太阴肺经。丙克庚，丁克辛，如无解救，则患此二者之病：下血、大肠病；喘嗽、肺部病。鼻乃肺之苗，有壬癸水制，则无此患矣。运见之，其病自愈。壬癸受伤于戊己，病膀胱，则肾部虚凝、下元有病、步履不轻。壬属膀胱，足太阳膀胱经。癸属肾，足少阴肾经。戊伤于壬、己伤于癸，更无甲乙解救，此人多患膀胱、肾部之病。下元虚，则步履难濇。此宫病更多，但举其大概而言之。戊己受伤于甲乙，非麻面，则脸有疤痕。（此理甚明，不待解说）己卯午刑冲克子，无解救，则胆怯不平。子属胆，足少阳胆经。己土克子中癸水，卯刑、午冲，则足太阳胆经受伤，其人胆气虚怯，发病皆在于此矣。乙未」暗伤于丑，制肝部，目病血凝，神多恍惚，梦寐荒淫。
丑属肝，足厥阴肝经。乙木克丑中己土，未冲、戌刑，肝部受制；
目属肝，故主眼病。肝藏血，肝部受伤，血无所藏，亦或患于吐血之病。见庚辛则解救，岁运同。肝藏魂，如受伤者，则魂不安，多主恍惚虚羸、发于梦寐、多荒淫而不正也。庚申巳有犯于功曹，伤肺部，嗽喘怔冲身，多重坠魄、不安宁。功曹，寅也，手太阴肺经。庚金克寅中甲木，申冲、巳刑，此肺部受伤，而无解救者，多主喘嗽怔冲之症。肺藏魂魄，受伤，身体多主重坠。辛酉子刑害于天蝎，非痔漏，则大肠不清。天蝎，卯也，手阳明大肠经。
辛克卯中乙木，酉冲、子刑，大肠受伤，多痔漏之症，而肠风、下血者有之。甲戌丑克损于天罡，无生扶，则胃有宿停，胃宫有病，饮食因仍。天罡，辰也，足阳明胃经。甲木克辰中戊土，戌冲、丑刑，则胃部受伤，多因饮食之致而受病也。壬寅亥冲克双女，少解救，不语中风；发彰于外，四体不仁。双女，巳也，足太阴脾经。壬水克巳中丙火，寅刑、亥冲，脾部受伤太过，更无解救，多患风症。盖脾属土，燥则生火，火极则生风。况巳属巽，巽为风，有此阴阳相驳，而容易生风。四肢百骸而意属脾，故有四体不仁之症也。癸丑子刑冲克午，非头秃，则眼暗目昏、心经受病、六腑不宁。癸水克午中丁火，丑害午、子冲午。午属心，手少阴心经。被此刑冲克害太甚，多患头秃之症。夫心主血，发乃血之余，主血之物，受伤太甚，多患发病，非秃而何？患眼之说，解见于前。心乃一身之主，其主受伤，其五脏六腑，自然不利，故云：六腑不宁也。乙丑戌伤克于鹑首，小肠病关于心经。鹑首，未也，手太阳小肠经。乙木克未中己土，丑冲、戌刑，小肠受伤，主小肠有病。心与小肠，相为表里，是以有所关系也。丙寅巳总克于阴阳，膀胱病、肾水不盈，足阳受刑、外肾。（肿胀也。）阴阳，申也，足太阳膀胱经。丙火克申中庚金，寅冲、巳刑，膀胱受伤，自然有病，其肾水自不充盈。丁卯戌冲克于金牛，肾水弱、头晕眼昏、下有病、蹶步跛行。金牛，酉也，属足少阴肾经。丁火克酉中辛金，卯冲、戌害，肾部受伤，肾水受伤，则弱而不能制火，则虚火上炎，发彰头目，多主眩晕，而有眼昏目暗之疾也。下元虚，则步履艰难，或令人有蹶跛之废乎。甲辰丑刑冲克戌，中部满包络气冲。戌，包络，手厥阴心经。甲木克戌中戊土，辰冲、丑刑，则包络受病，其气冲满不平，其病主于中焦。戊申巳迭犯于双鱼，三焦病，无状有名，天地同流，古定吉凶，俱于此地，脉胳流行寒热温平，俱在此中。双鱼，亥也，手少阳三焦经。此三焦，有名无状，无以定其病也。但其气与天地同流，古人定生死吉凶，俱在此部。其寒热温平，俱于此部。此非无状之状，无像之像，其何耶。此十二经络之受病，不离乎金木水火土之克刑，内关肝、胆、脾、胃、肾、心、肺部、包络、大小肠经、三焦、膀胱。内外搜寻，斟酌取用，轻重浅深，病有四百四种，不离乎六脏五行。理明匹配，如影随形。寡学浅识，慎勿妄论。疾病秘诀，宜藏如珍。
曲直格
其一
甲乙春生寅卯辰，三方亥未体尤真。
柱中有火青云客，格内无金紫府人。
名中魁元心耿耿，官居廊庙质彬彬。
其人忠孝多仁德，风雪雷霆内有春。
其二
青龙恃势木为肝，曲直形全本作酸。
火土隐藏言富贵，水金明暗是贫寒。
喜魂数入阳为胆，恐惧角三阴是肝。
纯粹化为仁寿格，功名远达仕途宽。
此论曲直格。以甲乙日干为主，柱要寅卯辰全，或亥卯未全。生正二月，方为正论；三月入杂气，又非也。春月旺木，要火透，以泄其旺气，土藏，以培其根本。合此者，方为贵命。见金，则破了格局，见水，则生扶太过。二者，反为不贵。支下有水不妨，最忌：壬癸透出。木生春月，丙丁午露，火明木秀，有木火交辉之象。子平云：火明木秀，斯人不负经魁。故有魁元之喻。木性仁，主人忠孝。虽有风雪雷霆之怒，仍有怵惕恻隐之心。若有寒谷回春之意，胸中无毒之人也。曲直全，亦名青龙恃势，取东方木之本位，象曰：青龙。结成木局，故名：恃势。木曰曲直，曲直作酸，木味本酸。火要透，土要藏，主富贵。水忌干见，金忌支藏，有此二者，主贫寒。木主仁，其性喜。乙木属肝脏、魂。甲木属胆脏、智。内含勇气怒。冲肝，亦有恐惧。三乃木之生数，八乃木之成数。纯而不杂，化为仁，多主寿。取仁者，寿之义也。全此之形，其功名远大，仕途绵长之造也。立春属木。其帝太皞，其神勾芒（太皞，伏羲氏；勾芒，伏羲氏之子也），其虫鳞（凡有鳞者，俱属木）其音角，其臭膻，其味酸，其性喜，其情慈，其数八，在天为五行属岁星，在地为五岳属泰山，在人为五行属木，在身为五脏属肝胆，在理为五常属仁，在岁为春，在方为东，在卦为震，在天干为甲乙，在地支为寅卯，在神为青龙，在色为青
在声降以约，其和静以清，律中太簇。
治肝用嘘，嘘为泻，吸为补。肝，木宫也。居心下，少近左，有七叶，三长四短。色如缟映绀。重四斤四两。凡人至六十，肝气衰、肝叶薄、胆渐减，目不明也。东方青色，入通于肝，开窍于目。左目甲，右目乙，在形为眼。肝脉出于大敦（在足大指内侧，去一韭叶是一）肝色青翠，大小相重之象也。肝者，罢极之本，魂之处也。肝号丞相，亦号大夫，又为清冷宫。气吸引入肝，为之语也。气通于肝，于液为泪。泪者，肝之液。肾邪入肝，则多泪也。胆为肝之府，眼为肝之官。肝气通，则眼明。肝气实，则眼赤。肝合于脉，其荣爪也。肝之合：筋缓脉而不能自收持者，肝气先死也。其味酸。其臭膻，心邪入肺，则恶膻。其性仁，肝气主仁。其情喜，木好生而主喜。肝之外应东岳，上通岁星之精。
春三月，存岁星在肝中，亦作青气存也。肝神龙烟，字合明。肝合于胆，上主于目，又主筋。故人之肝虚者，筋急。人之皮枯者，肝热。人之肌肉斑点者，肝风。人之色青者，肝盛。人之好食酸物者，肝不足。人之发枯者，肝伤。人之手足多汗者，肺无病。肺邪入肝，则多哭。肝主角，肝之有疾，当用嘘。嘘者，肝之气，其气仁，能除毁痛。皆自然之理也。肝色青，如翠羽者，生。如草滋者，死。食之先走筋。筋病，勿多食，则皮稿而毛发落也。肝者，震之气，木之精。其色青。其象如悬匏。其神形如青龙。肝主仁，使人凝肃慈惠及物，则魂安而形全也。且肝者，春之用事。春三月，天地俱生，万物以荣。花繁叶茂，仁气初萌。夜卧早起，广步于庭。披发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，掌而勿罚，此春气之应，养生之道。逆之则伤肝，则毛发不荣。
夏为寒变，则奉生者少也。
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炎上格
其一
丙丁巳午未彰形，寅午戌全更有情。
水木局中为下土，土金格内是公卿。
志气刚强心暴燥，行藏活动性聪明。
合成炎上无伤破，衣紫腰金福不轻。
其二
朱雀成凤火光明，炎上形全富且荣。
格值土金为福至，局逢木火不崩嵘。
礼文音征心为主，味若藏神数七成。
四柱火炎财有气，少年高占榜中名。
此论炎上格。丙丁日干为主，要柱中巳午未全，或寅午戌全。生在四五月，为正论。六月入杂气，又非也。既入炎上，自成一家。本主于旺，不要木生，如见木则生扶太旺。见水则破了格局，自然为下贱之土。土金格之用神，如见土金有根，定为公卿之命。
火性急，多主志气刚强，为人燥暴，火之性也。活动聪明，亦火之性也。又云：合成炎上，柱无伤破，又为朱雀成凤，既富且荣之造。炎者，热也。上者，火性自上也。火属礼，乃文明之象。
火音征。火为心，心藏神。苦乃火之味也。七乃火之成数也。四柱纯粹，更无破坏，此人以文学驰名、高登科第、功名显达之人也。立夏属火。其帝炎帝（神农氏也，赤精之君），其神祝融（颛顼之子），其虫羽，其音征，其臭焦，其味苦，其性燥，其情乐
其数七，在天为五星属荧惑，在地为五岳属衡山，在人为五行属火，在身为五脏属心，在理为五常属礼，在岁为夏，在方为南，在卦为离，在天干为丙丁，在地支为巳午，在神为朱雀，在色为赤，在声败以疾，其和平以均，动心。律中仲吕。
治心用呵，呵为泻，吸为补。心，火宫也。居肺下肝上，对鸠尾下一寸。色如缟映绛，形如莲花未开之状。重十二两。凡人至六十，心气衰弱，言多错忘也。南方赤色，入通于心，开窍于舌。在形为血脉。心脉出于中冲（在手中指尖）心者，生之本，神之处也。心为五脏之主，主明运用生，是以心藏神，亦名君主之官。神明出焉，监敛四方，号五神君，亦号太尉公。心为帝王，正居中央，亦号灵台。气通于心，于液为汗。汗者，心之液。肾邪入心，则多汗。小肠为心之府，舌为心之官。心气通，则舌知五味。心病，则舌焦卷，而短不知五味。心合于脉，其萦色也，心之合：血脉虚少而不萦于脏者，血气先死也。其味苦。其臭焦，心邪自入，则恶焦。其性礼，心气主礼。其情乐，火性乐而主燥。
心之外应南岳，上通荧惑之精。夏三月，存荧惑在心中，亦作赤气存也。心神丹元，字守灵。心合于小肠，主其血脉，上主于舌。
故人之心风者，即舌缩不能语。人之血壅者，心惊。舌不知味者，心虚。多忘者，心神离。重语者，心乱。多悲者，心伤。好食苦味者，心不足。面青黑者，心冰。容色赤好者，心无病。肺邪入心，则多言。肺主征，故心之有病，当用呵。呵者，心之气，其气礼，呵能静其心、和其神。故人之昏乱者，多呵。盖天然之气也，故心病，当用呵泻之也。心色赤，如雄鸡心色者，生。黯黑色者，死。食之先走骨。骨病，勿多食，则爪枯也。心者，离之气，火之精。其色赤。心病证，脐上有动气，按之牢苦痛，心苦烦。心病，手、足、掌中热也。
稼穑格
其一
戊己生居四季天，格名稼穑理分然。
财星有分兴名利，宫宿无情作祸愆。
性格真成多稳重，语言缜密好心田。
飞黄定占群英首，名位官居尺五天。
其二
勾陈得位按中央，稼穑爰成属老阳。
玄武满盘言利禄，青龙半局道乖张。
味甘数十身为脾，恐惧音宫应太仓。
富贵冲开提上库，居官清耀伴君王。
此论稼穑格。如戊己土日为主，生居四季月，方是；别月，又非也。四柱要结成财局，在地支，方贵。见官星则破了格局，不作稼穑论。土属信，主人稳重真诚，言不妄发，行事缜密。如纯而不杂，又为勾陈得位。土居中央。爰，于也，散于四维之意。老阳者，戌土之称。玄武，水也。青龙，木也。甘，土味也。十，乃土之成数也。土为信。其性恐惧。宫，土音。太仓，胃也。戊己生居四库提纲，必要冲开，定为魁元、清耀翰苑之荣，非寻常之贵也。稼者，耕耘也。穑者，收藏也。戊己寓四季月，每月旺十八日。其帝黄帝（黄精之君，轩辕氏也），其神后土（土官之臣，颛顼氏之子，黎也；勾龙初为居土，官阙黎，虽火官，实兼后土也），其虫裸（人为裸虫之长，郑氏为虎豹之属），其音宫，其臭香，其味甘，其性缓，其情痴，其数五，在天为五星属镇星，在地为五岳属嵩山，在人为五行属土，在身为五脏属脾胃，（己属脾，戊属胃也）在理为五常属信，在岁为四季，在方为四隅，在卦为坤，在天干为戊己，在地支为辰戌丑未，在神为勾陈，在色为黄，
在声和以舒，其和博以柔，动脾。律中黄钟。土无定位，寄于四季之末，各旺十八日，共七十二日。四时无所不在，故无专气，而寄旺于辰戌丑未之末。在金木水火之间也。
治脾用呼，呼为泻，吸为补。脾，土宫也。揜太仓，在脐上三寸。色如缟映黄。重二斤二两。凡人至七十，脾气虚，而皮肤枯瘦也。中央黄色，入通于脾，开窍于口。口为戊，舌为己，在形为肉。脾脉出于隐白（在足大指旁是），脾者，肉之本，意之处也。脾为五脏之枢。脾为黄庭，亦为中主，为黄龙君也。亦为谏议大夫，亦为仓廪之官。五味出焉，又号中黄官。谷气通于脾，于液为涎。涎者，脾之液。肾邪入脾，则多涎。六胃为脾之府，
口为脾之官。脾气通，则口知五味。脾病，则口干不能食，不知五味好恶。脾合于肉，其萦唇也。脾之合：肌肉消瘦不能肥者，脾气先死也。其味甘。其臭香，心邪入脾，则恶香。其性信，脾气主信。其情恐惧，土性而主恐惧。脾之外应中岳，上通镇星之精。季夏并季秋，各十八日，存镇星在脾中，亦作黄气存也。脾神常在，字魂停；亦名混康，字灵源。脾连于胃，上主于口，消谷府也。如磨转之，化其生而入于熟者也。食不消，脾不转也。食坚物者，脾磨不化，则为食患。故脾脏不调，则伤质。伤质，质神俱伤，则伤人之速也。故人之不欲食坚物者，养身之妙道。人之不欲食者，脾中有不化之食。人之多惑者，脾不安。人之多食者，脾实。人之食不下者，脾虚。人之无颜色者，脾伤。人之好食甘味者，脾不足。人之肌肉鲜白滑者，脾无病。肺邪入脾，则多歌。脾主宫，故脾之有病，当用呼。呼者，脾之气，其气信，能抽脾之病。故人中热者，则呼以驱其弊也。脾色黄土，如蟹腹者，生。如枳实者，死。食之先走肉。肉病，勿多食，多食则骨病，而毛落也。脾者，坤之气，土之精。其色黄。其象如覆盖。其神形如凤。脾主信，使人意念广大，屈己济人，于利忍分，不以自专为德，不以财争为事，则以脾安而形全也。人之妒者，盖起于脾脏。土无正形，故无所准也。妇人妒甚者，乘阴也。欲安其意，则当去欲寡色，少思屏虑，长其土德，而后全其生，则合太阴也。且脾无定位，兴旺四季。随四气也，助化万物。脾育肠胃，义之道也。不以月屈为德，不以物说为功长，坤之理。逆之，则伤脾。
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从革格
从革形全酉戌申，蛇鸡牛会局方成。
局无丁丙当为贵，格有食伤定显名。
折桂登云仍有约，吟风弄月更多情。
聪明特达文章士，不是名公是巨卿。
其二
白虎伏形主用金，体全从革细推寻。
青龙玄武为福厚，朱雀勾陈作祸深。
庚是大肠辛是肺，商属传送魄属阴。
天地不留肃杀气，虽云富贵带悬针。
此论从革格也。如庚辛日干为主，柱要申酉戌全，或巳酉丑全。生于七八月方为正论。生于九月，又非也。从革不要官杀，方为贵命。如见官杀破了格局，不取从革。如合此者，乃登云折桂之士。如见水者，有金水澄清之妙，金坚爱水之相涵，文学堪夸，乃聪明特达之士，吟风弄月之人。子平云：金水聪明而好色。盖述此也。喜忌合式，乃名公巨卿之命。入从革体全，亦名白虎伏形，取金之象也。青龙，木也。玄武，水也，柱中之喜者。朱雀，火也。勾陈，土也，柱中之忌者。庚属大肠，辛属肺经。其音，商，亦名传送。金属肺，内藏魄。魄属阴，世所谓魂升魄降，盖谓阳升阴降之义。五行惟金，无余气者，何也？金禀肃杀之气，天地好生之德，不令肃杀之有余也。亦说木生于亥，绝于申。申乃水长生之地，水能生木，此绝处逢生，是有余也。木之余气，化为紫气。火生于申，绝于巳，金长生于巳，水亦绝处逢生。水之余气，化为月孛。土生于申，绝于寅，火长生于寅，火能生土，亦是绝处逢生。土之余气，化为计都。火生于寅，绝于亥，木生长于亥，火亦绝处逢生。火之余气，化为罗喉。金生于巳，绝于寅，火生于寅，是以金绝无生，故无余气也。此乃所以然，金无余气之理也。金乃悬针之象。凡金气太甚，虽云富贵，未免克子刑妻，亲情肃瑟，乃肃杀之致故也。从者，金溶之任，从作方圆之体。革者，金造之任，作器皿首饰之具，故曰：从革。立秋之月，金旺用事。其帝少皞（白精之君）其神蓐收（少皞氏之子），其虫毛（凡有毛者，皆属金），其音商，其臭腥，其味辛，其性怒，
其情贪，其数九，在天为五星属太白，在地为五岳属华山，在人为五行属金，在身为五脏属肺，在理为五常属义，在岁为秋，在方为西，在卦为乾，在天干为庚辛，在地支为申酉，在神为白虎，
在色白，在声散以明，其和温以虚，动肺。律中夷则。则肃杀司令，万物收藏，天地之形杀也。
治肺用呬，呬为泻，吸为补。肺，金宫也，为五脏之华盖。本一居上对，胸有六叶。色如缟映红。重三斤三两。凡人至八十，肺气衰，魄离散也。西方白色，入通于肺，开窍于鼻。左孔为庚，右孔为辛，在形为皮毛。肺脉出于少商（在手大指内侧，去甲一韭叶是）肺者，五脏之长，气之本也。久卧则伤气。气圆于肺，盖呼吸之精源，传送之宫，又为魄门，亦为玉堂官。肺生于右，肺为之嗽。肺者，相传之官也，治节出焉。气通于肺，于液为涕。
涕者，肺之液。肾邪入肺，则多涕也。大肠为肺之府。（寅属肺，卯为大肠，俱居于东，故寅卯为一脏一腑也），鼻为肺之官。肺气旺，则鼻通，能闻香臭。肺病，则鼻塞，不知香臭。肺合于脾，其荣毛也。肺之合：皮聚而毛落者，肺气先死也。（合谓：无生气，而不能运用也）商者，金音也。其声散，故能切以明温和，以虚肺也。其声商。其色白。其味辛。其性义，肺气主义。其情怒，金性刚强而主怒。其臭腥，心邪入肺，则恶腥。肺之外应西岳，上通太白之精。秋三月，存太白在肺中，亦作白气存也。肺神皓华，字虚成。肺合于大肠，上主于鼻。故人之肺风者，鼻塞。人之容色枯者，肺干。人之鼻痒者，肺有虫。人之多怖者，魄离于肺。人之体黧黯者，肺气微。人之声音清而洪者，肺盛。人之不耐寒者，肺劳。人之好食辛味，肺不足。人之肠鸣者，肺气壅。人之颜色鲜白者，肺无病。肺邪自入，则好哭。肺主商，故肺之有病，当用呬。呬者，肺之气，其气义，能抽肺之病，所以人之有怒气，填塞胃臆者，则长呬而泄之，盖自然之理也。若不呬，必致伤败嗽。哂而获全乎，故肺疾当用呬泻之。人之无故而呬，不祥之意也。食之先走气。气病，勿多食，则皮肤其臭腥。肺者，兑之气，金之精。其色白。其象如悬罄。其神形如白兽。肺主信，使人方正好直习先忠，则魄安而形全也。且肺者，秋之用事。秋三月，此为容平。天气以急，地气以明，早卧早起，使志安宁。以缓秋形，收敛神气。使秋气平，无外其志。使肺气清，养生之则。逆之则伤肺，则咳嗽鼽嘘也。
润下格
申子辰全亥子丑，天元壬癸最堪夸。
食伤财见格中喜，官印杀逢局内嗟。
顺历东南登紫阁，逆行西北食青霞。
合成玄武当权象，准驾高登驷马车。
其二
玄武当权名润下，肾宫藏志乐偏多。
羽音一六生成数，臭朽十三合太和。
阳是膀胱阴是肾，静为池沼动为波。
先天至道藏斯月，成格奚云体太过。
此论润下格。壬癸日为主，柱要申子辰全，或亥子丑全，方成此格。生在十月十一月为正论。十二月入杂气，又非也。柱中要伤官食神以泄其旺气，财星以培其根本。此柱中最喜见者，主富贵。如见官杀则破了格局，见印绶生扶太过，是为贫贱。如顺行东南方，木火旺，乃紫府青云之客。如逆行西北方，生扶太过，是为烟霞闲散之人也。润下无破，亦为玄武当权。如合格成局，岂不乘高车驷马，乃贵人之命乎。玄武当权，润下同体。水为肾，肾藏志而主乐。取智者，乐之义也。水音属羽。一乃水之生数，六乃水之成数。臭朽七，乃火之成数。三，乃木之生数。柱有木火则合，太和之气主富贵。壬水属阳，为膀胱。癸水属阴，为肾经。池沼主静，为阴。波涛主动，为阳。仙家抱元守一之论，不过取其真水为丹，故云：先天至道藏于此也。书云：学释则离宫修定，养道乃水府求玄，正谓此论。既入润下，则入格矣，不可以太过言也。润者，滋润之义。下者，水性好下也。立冬属水
其帝颛琐，其神玄冥，其虫介，其音羽，其臭朽，其味咸，其性乐，其情悲，其数六，在天为五星属辰星，在地为五岳属常山，
在人为五行属水，在身为五脏属肾与膀胱，在理为五常属智，在岁为冬，在方为北，在卦为坎，在天干为壬癸，在地支为亥子，在神为玄武，在色为黑，在声疾以虚，其和短以散，动肾。律中应钟。其源发于亥，亥属乾，乾为天，天一生水也。其润归于巳，巳属巽，巽为地。水到东海化白气而升天。在下为水，升上为气，随天体左旋。自东而西，至西为水，而复东也。故云：天倾西北，不满东南，上下皆气，天地居中。此形在气中气。在形外斯道也。
其诸天地之谓乎。故孔子尝以水喻道体。夫往去来绪，无一息之停者，其道体也。水流不息，亦犹是也。老子亦称水几于道矣，为物议论甚多，但指其易见者，而言也。
治肾用吹，吹为泻，吸为补。肾，水宫也。左肾右命门，前对于脐，后着于脊。色如缟映紫。肾有两只，重二斤三两。凡人至六十，肾气衰，发坠、齿气衰。七十，形体皆极。九十，肾气焦枯，经脉空虚。人之有肾，如树之有根也。北方黑色，入通于肾，开窍于二阴。左肾为壬，右肾为癸，在形为骨。肾脉出于涌泉（两脚心为涌泉穴），肾者，封藏之本，精之处也。立久则伤骨，损肾。肾经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。肾者，作强之官，伎巧出焉。气通于肾，于液为唾。唾者，肾之液也。肾邪自入，则多唾也。六膀胱为肾之府，耳为肾之官。淫声闻于耳，则欲起而能摇精。圣人教人非礼勿听故也。肾气通，则耳闻五音。肾病，则耳聋骨萎。肾合于骨，其荣发也。肾之合：骨萎不能起床者，肾气先死也。其味咸。其色黑。其性智，肾气主智。其情悲，水性故悲位也。其臭朽，心邪入肾，则恶臭腐。肾之外应北岳，上通辰星之精。冬三月，存辰星在肾中，亦作黑气存也。肾神玄冥，字育奂。肾合于骨，上主于齿。齿痛者，肾伤也。又主于耳。人之不闻声者，肾亏。人之骨痛者，肾虚。人之齿多龃者，肾虚。人之齿堕者，肾风。人之耳痛者，肾气壅。人之多呵欠者，肾邪。人之腰不伸者，肾水竭。人之色黄黑者，肾衰。人之骨鸣者，肾羸。人之容色紫光者，肾无病。肺邪入肾，则多呻。肾主羽，故肾之有病，当用吹。吹者，肾之气，其气智，能抽肾之疾。故人有积气冲臆者，则强吹也。肾气沉滞，重吹则渐通也。肾色黑，如鸦羽者，生。如黑煤者，死。食之先走血。血病，勿多食，多食则脉溢而变色也。肾者，坎之气，水之精。其色黑。其象如悬石，其神形如鹿两头。肾主智，使人慧利，神彩疏朗，不滞于事，则固而形全也。且肾者，冬之用事。乾坤气闭，万物伏藏。戌寝寅起，凝冲寡欲。以养其骨，以恬其神。逆之则伤肾。
胆论
治胆用嘻，嘻为泻，汲为补。胆附着肝。色如缟映青。重三两三钱。为中青之府，号将军，决曹吏。能僖刚，而能柔和。精为腾蛇，能勇健。胆者，筋之应也。胆为六腑之精。胆者，中正之官，决断出于此。胆神龙跃，字威闻。胆合乎膀胱，上主于毛发。故人之发枯者，胆竭。人之爪干者，胆亏。人之毛焦者，胆热。人之发燥毛焦者，胆有风。人之好食苦味者，胆不足。人之颜色青或光白者，胆无病。胆者，金之精，水之色。其色青。其象如悬瓢。其神形如龟蛇。胆寄于坎宫，使人亲智慕贤，屏邪去佞绝奸防盗，方直也。且胆者生于金，金主武，故多勇，宜抑之，则吉。胆者，乘阴之气，禀金之用，故主欲，欲则悲。故人之悲者，金生于水，故目中堕泪。心主火；胆主水，亦主苦。火得水而灭，水得火而煎。阴阳交争，水胆胜火心，故泪从目出也。泪者，类也。因类而出，故曰类也。悲号泣者，可苦为辞也。胆者，水也。而主于阳阴，从阳，故泪从目出也。
