乾造与坤造 ：大家看命理书或线上排盘时，常会看乾造或坤造这两个词，乾为男，坤为女，这个应该好理解。造是造化的意思，意指天地变化而产生万物，在人而言，即指人的先天命运。故乾造即为男命，坤造即为女命。
日元：宋朝以前的命理学，以年柱作为论命的核心，故称年命、大命。后来改为以日干为中心，为“本我”也就是代表自己。与“本我”发生生克关系的其它干支，就称为财、官、印、食等十神。日干就是出生那一天干支中的天干，是四柱中的定位中心，没有这个定位中心，论命将无所适从，故亦称为日元、日主；简称“身”，即“自身”之谓。所谓的“身强身弱”，就是指日元强弱。
主：“主”字是论命中常用的一个指意动词，就是表示、代表、断定的意思。如“食神旺盛，主人善饮食、好讴歌”这句话的意思就是：如果一个人命中食神旺，就代表这个人能吃能喝，喜欢唱歌。
太岁：民俗学上的太岁，是指每年都有不同的星君掌管当年的气候、运气等，六十年一循环。命理学上的太岁指当年的干支，它通过与四柱命局发生五行生克刑冲作用，从而决定当年的运气。出生的那一年是为生年太岁，以后每一年是为流年太岁。（可以参看八字知识之八十九：太岁）
流年：每一个年份的更替，如同水一样流过，所谓“似水流年”即此意也。命理上的流年特指该年的干支和运气。流年和太岁实际上是一个概念，简称曰“岁”，如今年2010年，称之为流年庚寅，或太岁在庚寅。（可以参看八字知识之一一零：流年）
大运：除了八字命盘这个固定的程式之外，命理学还引入了“运”的概念，使我们的人生旅程发生多姿多彩、起伏不一的变化。每十年一变化的称为大运，每年一变化的称为小运。算命一般只用大运，简称“运”。（可以参看八字知识之十二：排大运）
提纲：我们出生的月份，包含着最为强烈的阴阳五行气场信息，它对四柱其它干支的影响是决定性，占据提纲挈领的位置。这个月份实际上是指月支，故把四柱中月支称做月令、提纲、月提。月令提纲逢冲，气场的波动是较大的，古书云：“月令提纲不可冲，冲者十中有九凶”。实际上没有那恐怖，但也足见其重要性了，“冲提”也是一个常见的算命术语。
地与方：在中国的五行学说里，干支五行是具一定的时空效应的。就空间方位而言，就是：东方木，南方火，中央土，西方金，北方水，这个事五行的方位。因为五行和方位是固定的，所以有时把方位作为五行代称。假如命稿中有：“癸亥运，运走北方水”，意思就是说癸亥运五行走的是水运，并不是说这步运你要走到北方去。“地”也是类似概念，如说走“木旺之地”，意思就是走木旺之时。
生：生我日主者为印，我所生者为食伤，一称为泄，如日元或他干临于长生之地，亦曰逢生，须细分之。
克：克我日主者为官杀，我所克者为正偏财，官杀旺而用食伤克官杀者谓之制，有时财轻劫重而用官杀克比劫亦曰制，即以此制敌之意也。
化：化字之用多端，如官杀旺而身弱，用印引化生身，称为以印化杀。一以两干化合而变质，如丙辛化水、丁壬化木等，合而变化者，有时简称曰化。地支之三合六合变化同此。
我：我字乃指日主天干而言，论命以日干为主，再视他支对日干之生克喜忌，故称日主曰我。
敌：敌字多数系指七杀而言，盖为攻我之敌人也。即指七杀。有时忌神害我亦称为敌。
禄马：禄，一为十干生旺之临官位而言，如甲禄在寅、乙禄在卯等。然苟禄马并称者，意指财与官，禄即官，马即财也。
贵：贵为富贵之贵，然有时称天乙贵人，亦简称曰贵。古籍中论女命之言夫星（即官星），亦称曰贵，指夫星而言也。
杀：杀即七杀，乃偏官也，或称七煞，因恐与神煞之字相混，故称七杀以别之。命书中因求其简略，常仅用杀字，如伤官食神之简称食、伤然。又：书中常有用鬼字，亦即七杀。
枭：枭即枭神，乃偏印也，有时简称曰枭。
专：专即专旺之意，如子午卯酉月之水火木金谓之专气，日支自临财星谓之专财，日元自坐禄谓之专禄。
停：命书常有身财两停、身杀两停之语，此停字乃均停相称之意，即身与财官轻重相等，非停止之停也。
母子兄弟：六亲而论母子弟兄或夫妻乃指六神而言，母即印，子即食，弟兄为比肩比劫，夫指官星，妻指财星，即言印太旺为忌。
月令: 即月支，月主气候季节，为时令，所以月支又称为月令。
得令：即月支为强身阵营，即月令为印比，则为得令。古书则以十二长生帝旺死绝表来判定，以日干处长生, 沐浴, 冠带,临官, 帝旺之地为得令。此在日干为阳干时，所得结果大部分正确，而在日干为阴干时，则基本不准确。
得地: 地为地支，除去月令外之其他地支为强身阵营，为得地。古书亦以十二长生帝旺死绝表来判定。
得生: 四柱干支中有正偏印，能生日干，为得生。
得助: 四柱干支中逢比肩劫财帮身, 此为得助。得生得助与得令得地在地支部分是类同的。
透干：透干专指支中人元，比如寅中藏甲木，天干再见到甲，则称为透干。见到乙不见甲，不算透干。
通根：通根专指天干，与透干相对，比如天干甲，地支的人元见到甲，就是通根。但如果人元不见甲而见到乙，有时也可算通根，因为毕竟均是木根，乃为站在五行之立场。
截脚：此乃指地支而对天干，比如甲申，甲为木为头，如果是甲寅，则为得地有脚，如今坐申，木无生存之地，则为截脚。专指不得地情况。如果甲子，因为子生甲，不能称为截脚。
盖头：此乃指天干而对地支，比如庚寅，寅为木为脚，如果坐甲，则木得奋发，比如有出头之日，意气风发，如今被庚盖头而克木，比如篮球之盖帽，支无法透干，为盖头。盖头截脚，均为干支不协。
附注：
1、天地之气是一种人看不见但却对人生产生重要影响的力量，天地之气的变化与星球的运转又有着密切的关系。日月星辰之气就是指来自日月星辰的一种无形能量。这种“气”用现代词语解释实际上是一种暗物质能量。古人发现“天之气”以10年为周期进行变化，“地之气”以12年为周期进行变化，故引用了天干与地支符号记录。天之气经过了60年，变化了6个周期（10年1周期）以后，地之气刚好经过了5个周期。甲子历法实际上暗藏了深层玄机，它是天地之气变化规律的一种标志与描述！由于天地之气的变化与日月星辰的运转相对应，所以60甲子既体现了天地之气的周期性变化规律，也体现了日月星辰的周期性变化规律。它不仅是时间上的历法标志，更是对天地之气变化规律的记录与描述。
2、月份是以每月月初的那个节气为起始，到下个月月初的节气为止。晚９点到晚11点为亥时，是一天的最后一个时辰。总体来说，年、月、日、时都是以地支为基准的。
3、阴阳五行生克。把天下万物被分为五类（五行），每一类都又细分为阴、阳两类。相互生助指一种五行可以加强另一种五行的力量，称为相生。相互制约指一种五行可以削弱另一种五行的力量，称为相克。
4、天干五合与六冲，双方的力量都被削弱。相合相当于双方捆绑在一起，谁都发挥不了作用，所以各自的力量减弱。冲的作用结果，在力量上也是双方都减力。
5、地支六合与三合：六合中，凡是有相生关系的，都是被生的增力、去生的消耗力量而减力。其他都是有相克的关系，这时都减力。地支三合在预测中表现为三角关系，比如情人的三角关系等。三合作用力量的增减，在定格局时，不按三合，只按两两作用，分开看即可。比如寅午戌，按寅午作用、午戌作用即可。
6、地支相刑。相刑往往会体现出伤病灾、手术，或犯刑罚、刑法等。自刑的意思是自己与自己相刑。即：辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑。自刑往往表现为自己给自己找麻烦，如自己把自己弄伤、割腕等。
7、地支相害又叫相穿。也是常常表现为伤病灾或手术等。相害的原因是因合、冲造成的。比如本来午未相合，而子与午冲，形象地说是子要把午与未冲散，所以未与子之间“记仇”了，未子相见，就“打架”，所以有“相害”的关系了。
8、日干是八字的元首，故称日元。
9、十神简介。
偏官在性格上有杀气，所以偏官也叫七杀。偏官代表兼职的职业、第二职业、或新干的职业、工作。
正财一般是自己的正规职业得到的钱财，比如工资。偏财是正规职业以外的其他收入，比如除了工资以外，还做点其他买卖，那么这样的收入就是偏财；偏财还代表日元的父亲。
正印代表第一职业方面的内容，比如你是教师，围绕你的专业领域发表的文章、论文、书籍以及这方面的名望就属于正印。偏印，简称枭。代表第一职业以外方面的内容。男命：正印为母，偏财为父；女命：偏印为母，正财为父（母女为同性，所以是偏印）。
比肩是肩并肩的意思，当然指同辈的人。劫财则含有钱财被人抢劫、劫去的意思。比劫为用神，则常会得到兄弟姐妹、朋友、同辈等的帮助。比劫为忌神，则常会被兄弟姐妹、朋友、同辈等欺负，与他们闹矛盾、不和，或者因他们损失钱财（劫财，被劫去财物的意思）。当然，并不是比劫为用，就一定会得到他们的帮助。比劫变旺时才会得到帮助，而被克制时则闹矛盾、损财等。所以具体某个时段的关系好坏必须要通过大运流年的作用才能体现出来。
食伤代表着子女，有吃我的、喝我的意思，所以称为食伤（食者，吃也）。伤官，还表示伤了官，表示来自官方的麻烦，或自己的身体出问题等等。食伤还代表着天赋、灵感、艺术才华，也代表着灵动、活泼程度，以及吃饭、说话、口才、演讲才华等等。
十神决定了命主的性格。根据十神为用、为忌，会表现出不同的性格。十神体现的性格，叫十神心性。
正官心性：正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，忌：但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。
偏官心性：豪爽侠义，积极进取，威严机敏，忌：但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。
正印心性：聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，忌：但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。
偏印心性：精明干练，反应机敏，多才多艺，忌：但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。
比肩心性：稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，忌：但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。
劫财心性：热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，忌：但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。
食神心性：温文随和，带人宽厚，善良体贴，忌：但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。
伤官心性：聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，忌：但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。
正财心性：勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，忌：但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。
偏财心性：慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，忌：但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。
10、天干通常表示为外在的性格，地支更多地体现在内心的思想活动，但最终还是以天干的性格表现出来。所以，看一个人的性格，主要看天干就可以了。看职业，以天干为基准，因天干是外在的表现。地支是通过对天干发用来表现出来。
11、空亡也称旬空，因十天为一旬，故称旬空。查干支空亡的方法是，从天干往后推，推到癸，所对应的后面两个地支就是空亡字。
12、神煞标志着人具有某种运气、特征、类型、以及相应的贵人、小人等等，比如福星贵人标志着人会有福星贵人相助，会有福气。
13、大运以月干支为基准，根据男女及年支的阴阳，顺序向后排、或逆序向前排。年支与命主阴阳同性，以月份的干支为基准，顺序向后排。年支与命主阴阳异性，逆序向前排。
14、八字中的干支作用规律。地支只对坐上天干作用，天干不对地支产生作用；相邻干支之间天干与天干作用、地支与地支作用；不相邻的干支之间不产生任何作用。
15、墓库即墓与库两层意思。墓指坟墓的意思，就是是某些五行的坟墓，某些五行遇到它力量就会削弱到几乎为零，就是能使某些五行入坟墓的意思。库为仓库、库存的意思，是某些五行的仓库，也就是能使某些五行的力量大大加强，其力量可以从仓库库存中得到不断的增援与加强。
辰丑 ---- 晦火生水。辰丑为湿土，含有水性，有晦火（克火）生水的作用。辰丑为水之库，也能生助地支的水，其中辰能生子水，丑能生亥水。在八字的地支辰、子相邻时，不是辰土克子水，而是辰助子水。同样，地支丑、亥相邻时，不是丑土克亥水，而是丑助亥水。辰丑土含有水性，可以晦火，也就是削弱火的力量。其实土本来就是泄火的，所以按火被土泄力量减弱来记忆就可以了。辰丑削弱火的程度比一般的耗泄要大很多。
未戌 ---- 助火脆金。未戌为燥土，含有火性，有助火脆金（克金）的作用。未戌为火之库，有生火的作用。未戌为又为金之墓，有脆金（克金）的作用。
对于干支组合：丙戌、丁未，天干的力量会增力。对于干支组合庚戌、辛未，天干的力量被削弱。辰丑未戌四墓库的作用规律为：壬辰、癸丑、丙戌、丁未，都是地支增强天干的力量。庚戌、辛未，是地支削弱天干的力量。辰子、丑亥在地支中相邻，水的力量加强。未戌与申酉在地支中相邻，金的力量削弱。
16、定格局的步骤。（1）先看月令是否空亡，如果空亡，则按年支定日元旺衰。（2）如果月令不空亡，再看月令是否两次受伤，如果两次受伤则按两次受伤的法则定旺衰。 （3）如果月令既不空亡，也不两次受伤，则以月令定日元旺衰。（4）对于（3）的情况，如果日元在月令为旺（弱），若月干、时干、日支中至少有一个有力量的字克制（生助）日元，则为身旺（身弱）格局，否则为从强（弱）格局。
17、五行行业。
土是克水之物，故而防水行业，如雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防、窖水物器等类的制造业、施工业、买卖业等。 土五行方位居中，则中央的、具有领导性质的领导、人才等。五行居中，具有中间人性质的、中介性质的，如当铺、古董家、鉴定师；中介所、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属人等等（土附火而生）。“入土为安”的行业，如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、为死人装饰业等。又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。僧尼等也属土的性质。
与水有关的、以及具有水的流动性质、漂游性质、奔波性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质、冷温及不燃性之化学性质等。
18、命局、大运、流年之间的作用总则。一是大运、流年可以对命局产生作用，并引发命局中天干地支力量的变化。命局不对大运、流年产生作用。二是大运、流年对命局作用时，天干与天干作用，地支与地支作用，天干与地支之间不发生作用。三是同性字（五行阴阳属性）之间的作用力度较大，应事明显，异性字之间的作用力度较小，应事比较小，所以一般只考虑同性之间的作用。也就是大运、流年、命局之间只遵循同性作用的原则，异性作用因为应事太小而忽略不去预测（注：这里指的是生、克、泄等作用。而刑冲合等不同性也可以作用。）四是用、忌神力量的变化，标志着八字本人吉凶事件的发生。对于用神：用神被生助变旺就会有好事，用神被克泄变弱就会有坏事。对于忌神：忌神被生助变旺就会有坏事，忌神被克泄变弱就会有好事。总之，用神旺了好，弱了就不好；忌神弱了好，旺了就不好。
1. 阴阳：阴阳是古人从哲学的角度来描述整个世界的两种物质。古人认为，整个世界都是由“阴”和“阳”这两种物质组成的。
2. 五行：“行”即“运行”，五行即五种不同运动方式的能量。这五种不同的能量（或俗称“气”），我们用“金木水火土”来表示，五行是看不见、摸不着的。
3. 五材：看得见、摸得着的金、木、水、火、土，称为五材。如木材家具、金属器具、江河湖海、城墙大地、烈焰火花这些都是看得见的金、木、水、火、土，所以是五材。
4. 用神：使不稳定的命局达到稳定状态并起到好作用的一种或数种五行，称为用神，俗称“药”。
5. 喜神：喜神也是用神的一种，是对命局起到稍微次一点好作用的用神。
6. 忌神：使不稳定的命局更加地不稳定并起到破坏作用的一种或数种五行，称为忌神。
7. 仇神：仇神也是忌神的一种，是对命局起到稍微次一点的破坏作用的忌神。
8. 本气：与地支五行属性相同的藏干为本气。如寅的五行为木，而寅藏甲木、丙火、戊土，只有甲木跟木五行相同，所以甲木是本气。
9. 中气：受地支本气损耗最小者为中气。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本气甲木之生，戊土受本气之克，戊土受到本气的损耗最大，丙火不但不受到损耗还増力，故丙火是中气。如辰藏戊、乙、癸，乙木被本气戊土耗，癸水受本气所克，乙木受到的损耗最小，故乙木为中气。又如，午藏丁、己，己受到本气丁之生，不但没有损耗还増力，己土受到的损耗最小，故己为中气。
10. 余气：受地支本气损耗最大者为余气。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本气甲木之生，戊土受本气之克，戊土受到本气的损耗最大，故戊土是余气。如辰藏戊、乙、癸，乙木被本气戊土耗，癸水受本气所克，癸水受到的损耗最大，故癸水为余气。
11. 杂气：中气和余气统称为杂气。
12. 本气的分类：本气分为纯本气、本气、半本气，其力量依次递减。
13. 纯本气地支：通常情况下，只藏有1个天干的地支为“纯本气地支”，其本气含量为5度；纯本气地支只有子、卯、酉这三个。
14. 本气地支：通常情况下，藏有2个天干的地支为“本气地支”，其本气含量为4度，中气含量为2度。本气地支只有午、亥这两个。
15. 半本气地支：通常情况下，藏有3个天干的地支为“半本气地支”，其本气含量为3度，中气含量为2度，余气含量为1度。半本气地支有丑、寅、辰、巳、未、申、戌这七个。
16. 通根：一般情况下，是指在地支里藏有与天干同类的五行，这个藏干五行就称为天干在地支的通根，或简称为天干的通根。 例如八字：乾 丙午癸巳乙酉 甲申? 月干癸水通根于时支申中的壬水，但不通根于日支酉中的辛金。
17. 无根无气：“根”即通根，“气”即五行在月令或大运所处的状态，“无气”就是处于不得令的状态。无根无气，就是五行既无通根又处于不得令的状态。
18. 无根有气：“有气”即五行在月令或大运处于当令（旺、余气、相）的状态，无根有气就是五行没有通根但处于当令的状态。
19. 有根无气：即五行有通根但在月令或大运不当令。
20. 有根有气：即五行既有通根又在月令或大运处于当令的状态。
21. 作用力：简称“作用”，是五行之间力量的增减。天干与天干之间的“生、克、合”是五行之间力量的增减，属于作用力；地支与地支之间的“刑冲合害”也是五行之间的力量增减，也属于作用力，天干和地支之间的“生、克”也属于作用力；但天干与天干之间的比和、地支与地支之间的比和、天干与地支之间的比和不属于作用力。
