八字刑冲合害
一， 相 刑：
1，子、卯、刑，实质子水生卯木或卯木盗泄子水。
2，丑、戌、未三刑，激起土的力量，藏的中余气，易受损，土多木折。
3，寅、巳、申三刑，寅生巳，巳合申金，结果申金受害。
4，辰、午、酉、亥自刑，即辰和辰，午和午刑，酉和酉刑，刑不一定就是代表刑罚。
自刑就是各自力量的叠加，若是忌神则叫伏吟，若是喜神叫双喜临门。
二， 相冲：
1，子午冲，子冲午一个就可冲倒，午冲子需三个才能冲倒。
2，丑未冲，激起土气，丑中的癸水易受伤。
3，寅申冲。
4，卯酉冲。
5，辰戌冲。
6，巳亥冲。
冲主散，动荡变化不稳，不安，有生离死别之象。
有冲，主散，变化。代表宫位的人事，变化，变动，不稳之象。
冲还代表巨烈的，猛烈的，不可预料的灾祸，突然性，冲代表打击。仇敌，矛盾激化，关系极度紧张，是完全对立的，互不相让。可引申为相撞、撞击，有的人与人冲撞，被车冲撞，被物体冲撞。
三, 相害.
相害又叫相穿.
1,子未相害:
2,丑午相害:
3,寅巳相害:
4,卯辰相害:
5,申亥相害:亥害申,申害亥时,亥中的甲木受伤.(猪猴不到头)
6,酉戌穿(鸡犬泪交流)
人元中的喜用神受伤,往往有病灾.相害时,本人能克中余气,中余气不能克本气.
|四，合。
1，天干有五合：甲己合，乙庚合，两辛合，丁壬合，戊癸合。
2，地支六合：三合，三会，生地半合，其地半合，闸局即拱局。
甲
己
甲：争合，不能合，易出三角恋爱关系。
甲
己
己：妒合，前两个干可以合。
日主常有合不住的特性，日主被合，常常是优柔寡断，总有绊住的，做事受牵扯，看和它合的是什么星，就是哪方面的人事绊住他。
合的象，合有合好，投缘，和气，气氛融洽，和睦，环抱，围绕，缠绕，绊住，投入等象。合化成功：为变性，变质，变心，合多的人，人缘好，组织能力强，适合做组织工作，合多的人重情义，变化少，稳定性强。
合主聚，会合，聚众。
合有和顺的意义。
合有出现外遇，暧昧的关系。
合有抱着不放的象，日主和什么星，合往往指日主沉溺于某事。
合用在感情上比较多。
争合容易出三角恋爱或者纷争。姐妹争夫如：乙庚乙，这是明争，还有暗争，还有的自己喜欢没表达出来，寅亥寅。在地支为暗争，暗争两层含义：一是相互不知道在争，二是暗时较劲。注意合而不化的岁运引化，被引化的所代表的人、事、物有灾。因合所代表的象引起的，如有的因合变心了，若财被比劫合去了，有借或者情愿投入或者经别人之象，也可能是被骗，是情愿拿出去的。
合走，合住，合掉，合去，合进来。
合住：一般指在同层次五行中，合而不化，论绊住了也叫合住，不能生克别人，双方绊住，别人可以照样生克他。对外无生克权，而他们之间有生克权，如甲己合，但对其他地支还有一些生克，因为干支的关系是最近的。
合走：指高层次合低层次五行，将低层次五行合走或称合掉、合去。被合掉、合走、合去的五行完全失去生克权，如大运中的卯合命局中的戌，戌不能再做根了，若克的厉害叫合掉了，其他情况叫合走、合去。
合进来：反之命局中有卯，大运中有戌，则叫合进来，卯可做根，酉能冲他，又如命局中为寅，大运为亥叫合进来，寅加力了。又如命局中为未，大运中为午也叫合进来，未也加力了。主克方是高层次的，容易合走合掉。而生合对其它五行有生克权。
寅（命局）亥（大运），合会合进来寅增力，不论合住，对其它五行有生克权。
亥（命局）寅*（大运）也叫合进来，但亥被盗泄减力，亥不能生克别人，别人可以生克他。
午（命局）未（大运）合住。午不能冲克别人，但别的可以冲克他。
未（命局）午（大运）这时合使未增力，可以冲克别人。
卯（命局）戌（大运）合住，卯减力，卯仍然可以做根，不能不冲克别人，但别人可以生克他。
生合是有情的，克合是无情的。
申子辰合化成功，辰就不能做根，也不能生克别人。达到一定时就可以合化成功，辰必须太弱。
论十神：
(编者注:以下内容望大家多参研.领悟,学完后,根据命局综合衡量,大部分可对六亲状况进行直断.)
印星主贵宾，主文化，为忌时，枭神为恶疾，印星为忌时，名声可以，只是主贫穷。
食神主富，也主名气，主技艺，演艺，手艺。
食神为忌主要是贫穷，但人际关系好。
伤官为忌，损名誉，伤病灾，残疾，官刑，夭折。
比肩劫财为忌，主贫穷，破祖业，破家。
比肩劫财为喜用，说明白手起家，靠朋友帮得富贵。
官星（正官）在年柱为忌，说明祖上家庭压力大，辛苦，受环境制约较大，包括生存环境、社会环境。爷爷和父亲脾气不太好，对日主管束严，正官年柱不论喜忌，说明家风较正，祖上父母是正经人，注重名声，安分守己。
七杀在年柱为忌，祖上容易受人打击迫害，祖上对日主的管教用粗俗手段，棍棒，祖上有伤灾，牢狱之灾，祖上有犯监坐科之人或者是有黑社会性质的人，上一代脾气暴燥，做事狠毒，蛮横，不讲理。家里易遭小人制约，被偷被抢。
正官在月柱，容易克损兄弟（为忌），不为忌时兄弟有当官的，为忌时灾难，压力来自兄弟或者兄弟压力大，兄弟的门户为贫贱之门，劳苦之命。
正官在日柱为忌，说明妻子厉害，管得严，来自妻子或者婚姻的打击大，因妻致灾。
官星在时柱为忌，来自子女方面的压力大或为子女操心因子女而受累。
七杀在月柱，兄弟灾祸多，有夭折、牢狱、伤残，也可能代表兄弟脾气暴燥容易流入黑社会。
七杀在日柱，妻子为泼妇，不会体恤老公，来自妻子方面的打击，压力大。
七杀在月柱为喜用，兄弟有名誉地位或者日主的名誉地位来自兄弟。
七杀在日柱为喜用说明有名誉地位来自妻子。
七杀在时柱为忌，由子女造成灾祸，不成器，不受管给日主造成压力，打击，操碎心，也代表晚年有病灾伤灾。
印星在年柱为忌,是积善人家,在月柱为忌兄弟多学少成,兄弟懒,在日柱为忌妻子帮倒忙,好心做坏事,出馊主意.在时柱为忌女命克子女,男命善良,讲诚信.
枭印在年柱为忌:祖上父母心眼多,和人处不来.性格孤僻,有心机,老谋深算.
枭印在月柱为忌;兄弟就有以上的心性.
枭印在日柱为忌:妻子心眼多.
枭印在时柱为忌:女命克子女,子女夭折,或者流产,子女有病.男命子女心眼多和人处不来.
食神在年月柱为忌.
在年柱为忌祖上做事稀里糊涂,无紧无慢,吊儿郎当,嘴没把门的,好拉家常,到处传话,志向平庸.祖上好唱歌,跳舞.穷乐和.
食神在月柱为忌:兄弟姐妹有以上之象.在月玉为喜用神时,有技艺,脾气好,名声好,有奉献精神,为人宽宏,爱施舍.
食神在时柱:男命不利子女.'
在日柱:代表自己或者妻子有食神心性,为喜用神时,说话好听,百灵鸟,为忌时是乌鸦嘴.这个宫位代表的人好吃懒做.
伤官在相应的位上为忌:伤名气或者伤到官扣名气损名誉或者祖上有泼妇之人.瞧不起别人,伤别人名气,以贬低别人为乐,因言语不当而导致有灾.
伤官在月柱上伤兄弟姐妹,叫上顶下踹,在日柱伤妻为忌,口不留神,尖酸刻薄,易得罪人,伤官就是伤人自尊,伤人名气,相应的也会招小人,招人忌恨.伤官为喜用神,有才华,思想超前,活动力强,善于结交人,善辩,也会招人嫉妒,伤官的人往往锋芒毕露,不拘小节,具有开拓精神及艺术天份,能成为思想家,语言家,艺术家.
伤官在时柱:不论喜忌男命伤子女或者说子女有伤官特性,为喜用神子女有出息.
生克制化刑冲合害总论
一,生,根据阴阳属性:同性相生力度小,异性相生力度大.
根据力度,正常相生,主生方与受生方力度相近,非正常相生,主生方与受生方力度相差较大,双方受伤,相当于克,不受生.
日主太弱,印星太旺,会导致压抑性的病或者肿胀性的病,一般多忧少乐,主生方很弱,受生方太强.例如:丁火遇戊己土太多,是三倍以上的力量.容易受伤.被盗泄所致的病是思虑过多,操心太多,容易导致神经衰弱,金被盗泄严重则肺部衰弱,寅木在时支被盗泄严重则腿发软.木被多火所泄,容易得炎症,肝病,被水所泄容易得寒症.生不一定是好事,克不一定是坏事.
二,克.
A从五行属性:同性相克,力度大,异性相克,力度小.
B从力度大小看:正常相克,双方力度相近,双方减力不致于受伤,抑制制约.非正常相克,双方力度相差悬殊.
主克方力量强大,被克方力量很弱,主克方是被克方力量三倍以上达到"制"的程度,使被克方完全失去生克权力.
主克方力量很弱,被克方力量强大,强大一方是很弱方的力量三倍,这时主克反而受伤,例木多金缺,若辛金遇卯木多时,会得肺病.
非正常相生:木多火塞,火多土焦,土多金埋,金多水浊,水多木漂,火多木焚,木多水缩,水多金沉,金多土虚,土多火晦.
论生克制化刑冲合害
生、克、制、化、刑、冲、合、害八个字，是四柱预测学进行四柱预测的基本规律，是地支间实现生克力的途经及特定方式，是四柱预测的核心。许多易学爱好者并不知道生克制化刑冲合害其实质究竟是什么，以致于谈刑、害而色变，见相刑就说不好，人家无事，又说是刑出贵来，到底什么时候算刑出灾，什么情况下是刑出贵，自己也不知道，只不过看古书所云，人云亦云而已。其实可以说，现在绝大多数学易之人，包括那些江湖术士，他们对刑冲合害，也只知皮毛，其中至理根本不晓得。笔者在本章将毫无保留将生克制化刑冲合害的真谛献于大家。我国易学为什么老是被称为玄学?为什么不能被多数人接受和运用?正是这些保守思想做怪：真东西都留下来，传下去的是皮毛。即使传你一半句真招也是半遮半漏，听者费了好大劲才悟得出来，又怎肯轻意相传?今笔者在此打破传统保守思想，将自己所学所悟一一道与大家，或许有些地方还有欠缺，也恳请各位读者赐教。
第一节 生
相生从力量上看，有正常之生和非正常之生两种。从阴阳上看有同性相生与异性相生之别。
一、从力量上讲
正常之生是主生方与受生方五行力量基本接近，才能正常流通，在相生过程中，主生方减力受生方受益增力，但尽管主生方减力并不受伤，变为一种正常流通反而有益。
我们知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之别，但归根结底只用“阴阳”二字就可概括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论，其根本原理就是阴阳之理，这是总根，任何五行预测理论若脱离了这个总根，也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物，无论有形无形的都可以用阴阳来表示，阴表示无形的，阳表示有形的；阴表示思想、精神、内在的东西，阳表示身体、内体、外在的、实体的等等。从另一个角度看，天为阳地为阴，天地阴阳交合生万物，以人类社会这个角度来看，无论种族、姓氏、年龄等等人的区别，都可以统统分为两大类，男人、女人，即阳为男，阴为女。即然四柱是用来测人生的，测生活在现实生活中的人，那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致，这样才能正确反映现实。
“同性相斥，异性相吸”是人人皆知的真理，是现实社会中万事万物普遍规律，同性气场不合有一种排斥力，因而关系不合谐，异性气场相吸，因而有一种亲合力，能够情投意合，如胶似漆。正如社会中的男人与女人之间，男人与男人之间，女人与女人之间，亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系，只有此二者之间才可以达到亲密无间，生死与共，为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量，而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比。虽古有刘、关、张三结义，然真正象此种关系，世上能有几人？他不具有代表性和普遍性。世界上现实生活中为爱为情倾心付出，甚至不惜一切代价的男女之情比比皆是，试想想又有几个男的为了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出？我们从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象，可以看阴阳相生是情愿相生，情愿付出，这种相生力能不大吗。不是情愿相生，带有同性排斥性的给予，又能给予多少？即使给你，也不会拿出他全部代价，而男女之给予却是全部的，即使不是全部的也要比起同性给予多得多。
抛开婚姻恋爱关系不看，光看社会实际中的男男女女，在平等条件下，有些人为同性朋友办事花钱不太情愿显得不大方。但为了异性朋友，甚至这异性朋友没有那同性朋友交情深，也愿意帮忙，甚至主动帮忙，不论他(她)出于什么目的，这一现象是不容否定的，这也正是
异性之间有一种亲合力的作用结果。
为什么正印心性之人情愿付出，有爱心有奉献精神，他能够无私奉献，给予别人多？是因为正印与日主是异性相生的关系，这种异性相生的心性，注入到日主身上来，日主也就反映出这种本性。
而偏印心性之人，不情愿付出，对人冷漠，不通人情，不愿关心别人，他的付出是有条件的，是需要回报的。偏印是与日主同性相生之五行，这种同性相生的心性也就注入到日主身上，日主也就反映出这种同性相生的本性。
情愿给予，才可能多给予，不情愿给予，又怎能多给？所以异性相生力度大，同性相生力度小，亦在情理之中。
第二节 克和制
克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁，为正常之克。克从阴阳上分有同性相克与异性相克之别，同性相克力度大，易克尽，因为二者有排斥性，就如仇人气场不合，所以克性大。异性相克力度小，是因为异性之间有吸引力，好象家中有情人之间的矛盾，不具有敌我性，所以相克力度小。
说起生与克，有人认为生就是受益，就是好，克就是相害，不友好，就不利，因此见克而色变，老是存着这种错误思想意识，老是带有阶级性，其实生与克是不具有阶级性，需要生时，生就是好，不需要生时，生就是不好，需要克时克就是喜，不需要克时克就为忌。实际，正常的生与克是相辅相成的，相生相克规律正是维系宇宙世间万事万物生生不息的保障。生与克是对立统一的，就象一个国家，要有民zhǔ，民zhǔ就是生，但也要有法制和道德规范，这便是克，过分的民zhǔ和极端的法制都不能使社会秩序得以正常维护和发展，只有二者适度统一，社会才能井然有序，稳步发展。
制呢是在克的基础上又加大力度，制就是要命，使制者失去自由，失去生克权。四柱中某五行被制服，此五行代表的人或事及身体部位往往有灾。
制是两种五行相克，主克方力量非常强大，被克方力量很小，被克方五行严重受伤，不能发挥作用。
还有一种叫反克，是主克方力量小而被克方力量非常强大，至使主克方受损严重，叫反克。命理表现为：木强金缺，水多土散，金多火熄，火多水干，土多木折。反克也是制是要主克方的命，使主克方失去生克权。
在四柱中某五行被制而有灾，什么情况下才算被制住呢？一般来说，三个克一个或一个克三个(反克)才能被制住。当然这是指天干五行相克。在地支中冲，主冲方有力，被冲方无力。一个便可冲翻，否则也得两个或三个冲一个，连冲带克者一个便可冲翻对方，只冲不克一般需两个或三干才能冲败对方。
若某五行有生源，要制住此五行需要切断其生源再克之，才能将此五行完全制服。这也是判断有灾的诀门。
第三节 刑冲合害总论
很多古籍命理之书都论到五行地支间的刑冲合害，对冲与合论述得较为正确，但对刑与害，却在论述上带有喜忌成份，把刑与害都认为是一种不吉现象。虽然有些书也写了刑分刑出灾和刑出贵之分，至于什么情况下为刑出灾？什么情况下为刑出贵？则没有下言，这叫读者如何是从？笔者认为刑冲合害，是无喜忌之分的，它只是地支五行间生克关系的一种特殊表现形式，换句话说刑冲合害的实质就是表示一种生克关系和生克方式。五行有天干、地支之分，天干在外主动，地支在内主静，天干因动就有主动性、流动性，其性质就活跃，所以天干之间要发生实质生克时，可以直接产生生克，不需要借助更多的特殊形式，为了有先后和形式之分，只多了冲与合这一特殊生克表现形式。而地支由于主静，其本性是静止、不动，所以地支间要发生生克时，若两方都静止不动，是很难发生实质生克，就象两包化学药品一样，不靠一定方式使二者混合起来，是不能产生化学反应的。因此地支间要产生实质生克，必须借助某种特殊关系、形式引动才行，这种特殊形式就是刑、冲、合、害。若无此四种特殊形式地支间一般不产生生克。我们知道某物再有能量，静止不动，对其动能为零，也就没有生克权。就如老虎再威猛，睡在那儿不动或被关在笼子里，不能自由活动，也发挥不了威力。
在实际应用中，不要受古书上俗定误导而见到刑与害就总往病伤刑狱上说。泥古不化只能自欺其人，对古人留下的东西，我们要批判地接收，不能全盘接受，要取其精华，去其糟粕，方能有所发展。我国古代一些命理学者及近贤在出书时往往都是照古搬抄下来，不敢提出疑议，一是自己没有真正搞清楚，二是怕遭非议，至使命理越学越玄，神龙见头不见尾。笔者在此敢提出来，不怕遭来更多的非议，因为理才越辩越明，对与错，不是由哪个人或哪个权威人士说了算，实践是检验真理的唯一标准。尽管笔者力薄而名微，但也愿身先士卒，为易学的春天添一笔新绿！
四柱八字间的生克制化刑冲合害，既代表干支间相互的生克关系，也标示了它们之间的生克先后与亲密程度。五行干支间生克关系亲密程度不同，生克的先后就不同，产生生克的力度就不同。就象社会上的人际关系一样，同样是一种生克关系，关系有远有近，例有朋友关系、同事关系、亲属关系等等一些特殊与自己有关联的关系，还有一些没有什么特殊关系的人，例不认识、不熟悉之人，正是这些社会关系构成了人类社会，这些人中有关系密切的，有关系一般的、有毫无关联的、有仇人、有贵人等等，就象地支间的刑冲合害关系，对应着社会上与自有交往，有特殊关系二类人。地支间没有特殊关系的对应社会上与自己无大关系之人，例子与酉、子与寅、丑与申等等。人与自己关系密切的人交往就多些，因此相互产生的影响就大些，而对那些无特殊关系没有什么交往，甚至根本不熟之人相应之间影响就小或根本没太大影响。在四柱命理中，概言认为：刑冲合害揭示了人类社会中这些人际关系的亲密程度，及相互影响程度，合与冲并列，合就象自己最亲近之人，或与自己友好之人，对自己影响最大，冲就象自己仇人和敌人，对自己影响也最大，所以在四柱预测学中要首论合冲。合与冲是一切五行生克关系之首；接下来就是刑，交往和影响程度要小于合与冲；刑之后是害；最后是没有特殊关系的。这里论的刑冲合害主要是对地支而言，地支中藏有人元，代表天地之间的人，地支间的刑冲合害关系实质揭示着人类社会各种人际关系，天干与地支又揭示人与人、人与社会、人与自然、人与宇宙万事万物的各种复杂社会现象和本质，五行关系与人类社会关系有异曲同工之妙。所以，明白五行间生、克、制、化、刑、冲、合、害这些本质意义，通过这种原理来解释、破译人类社会现象，来看人生，那便是一个活生生的真实人生，而不再是空洞的理论，而不再是死板的只是简单的刑冲合害的关系。有了这种认识和理念，就不难在命理上有一个质的飞跃，只有从这个意义上来探讨易理和命理现象，玄乎其玄的五行预测学也不再是玄学了。四柱八字是人生运行轨道的一种模拟，我们只要根据社会常理，把社会之理代到五行生克之理中，你的命理推断水平就会有所突破有所创新。
在下几节，将对刑冲合害有专论，进一步揭示五行间各种关系的实质，使读者有个清楚明确的认识和一个正确的运用方法，才能在易学道路上走出一条成功之路。
第四节 冲
冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。
天干相冲有：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲四组，例：甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，在一甲一庚相冲，不考虑其它因素条件下，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。
地支间相冲有六组：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。
冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按谁主克来分的，而是看谁是动方谁是旺方来判定的，一般地主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有个五行层次问题，层次高的五行为主冲方，层次低之五行再旺也是被冲方，在命理上五行层次问题将在以后章节中有专论。
在四柱原局中有冲成立的条件：必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶，忌方败主吉。
在地支中刑冲合害都为动，尤其是冲，有冲散冲动之意，旺相五行被冲为冲动，主有变动、走动之象，休囚五行被冲为冲散、冲败，失去生克权，一般来说喜用神逢冲被冲败是一种突如其来，不可预料之灾，有冲击、冲撞、车祸之象。因此相冲即主吉凶，也主事物信息之象，相冲是吉是凶，关键看是喜用神败还是忌神败。
一般来说，两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力，但主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象。若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论，但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。
土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。
逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定什么事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。
2．日支逢冲，婚姻不顺或自己多有走动、变动之象。
3．相冲喜用神败，主有灾，一般是突发性之灾。
第五节 刑
刑在古书上有子卯刑、寅巳刑、巳申刑、寅申刑、寅巳申三刑；丑未刑、未戌刑、丑戌刑、丑未戌三刑；又有辰、午、酉、亥、自刑。
至于古书上对各种刑的论述，笔者不再繁叙，在此笔者只想结合实际道破其本质。
一、子卯刑
子卯相刑，实质是子水生卯木，若卯木为喜用神则吉，为忌则凶，至于三子刑一卯，卯木受伤，实质是水大木漂之故，或三卯、两卯刑一子，其实是卯木盗泄子水的力量，子水受损，若子水为喜用则有灾，为忌无妨。
二、寅巳刑
实质是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成两寅、三寅刑巳，实质是木多火熄，巳火受伤。
三、巳申刑
巳申论刑实质应论合，因为合大于刑，无论论刑、论合，实际就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成功论。
四、寅申刑、
实质应论冲，合冲在先，冲大于刑。
五、寅巳申三刑
寅巳申三刑，实质是因有刑这种特殊关系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受损，当寅巳申三支齐全时，只有在巳火旺时，寅巳申三刑，才可成立，否则不成立，若金旺可论申冲寅、申合巳，若木旺可论寅木冲申金、寅木生巳火。
六、丑未戌三刑
实质是土气的聚结土力量增大，而土中的其它杂气藏干均有不同程度受损，丑未戌三刑出现，若土为忌神时主凶，为喜用神时主吉，总之喜忌是关键，不要谈刑色变，要看本质。
七、辰午酉亥自刑
辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥自刑，实质是各自力量的叠加，加大本支的力量，但原局有辰，主静，逢大运流年遇辰为自刑，辰土会刑刑这一特殊关系而动起来，而旺起来；有主动生克权，至于吉凶，看本文是喜是忌来论。
别外三刑一，一刑三等实质也按生克关系论即可。
第六节 害
害有六组：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害，相害实质是生克，一般情况下命局中有合冲首论合与冲，无合冲再看刑，若无再看害，这是一般的命局生克论断顺序，但五行间的刑冲合害因距离、阻隔，和大运流年高层次五行介入后，这种论命次序也随之改变。
例： 子年 未月 卯日 午时生人
以子为基点论，命局有子午冲，子卯刑，子未害，由于距离、阻隔作用，子卯刑，子午冲不成立，而子未相害却成立。当逢流年、大运介入原命局后，原命局各五行旺衰状态发生改变时，这刑冲合害关系也会随之改变。如上例，当流年午火出现时，则论午冲子、午未合，而不论子未害和子卯刑了，读者对刑冲合害逢流年介人后，论命顺序也许不能一下明白，在此只要有一个初步印象，笔者将在下一章节“论岁运命局关系”时有明确阐述，理顺这些生克关是断命的关键。绝大多数读者对此都是一知半解，从古至今许多命理书论及此点时，只是一笔带过，因为此是精髓，是不可轻传的绝窍。
相害不但是地支本气五行间相互生克，其实内部藏干也相互参战。例子未害是子中癸水克未中的丁火。若丁火为喜用神则有灾，根据实践发现，相害若人元中的喜用神受伤，多主病伤灾。
第七节 合化
合，是命理上五行生克一种特殊表现形式。合而小化，俗称绊住，以生克论，另一种就是合而成化，叫合化，合化成功后，以所合化之五行来论生克，但无论合化成功与否都揭示着一种信息之象。
一、天干五合
天干五合正化规律：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
上面是天干五合正化成化规律。然而在一定条件下，两五行相合并非都成正化，而是成反化，即甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水，无论正、反化都有一个共同规律：即都是从强而化，谁力量大就顺从谁，看相合成化与否要结合全命局力量来衡量，而不是仅看月令及化神。
例：甲己合化土是土力量强大，而甲木气力小时，甲木能顺从土而成化，否则，双方都有气力，谁不征服不了谁，只有合住而化不成功，当甲木力量非常强大，而己土衰弱时，甲己反而合化为木成功。
乙庚合化金，为正化，但当乙木力量非常强大，而庚金气弱时，乙庚可合化成木。
丙辛合化水，由于二者都不是水，很难成正化，当火力量强大，金可以顺从火，而化火成功。当金力量强大，而丙火极弱时，又可以合化成金。
丁壬合化木为正化，当火力量强大，水力量衰弱时，丁壬可化火，当水力量强大，火力量弱，丁壬可合化成水，当木力量强大时，丁壬合化成木。
戊癸合化火，正化若成功，非八字中火特旺不可，因戊癸两方之五行对化神火都没有助益，合化很难成功，当土旺水弱也化土，水旺土弱可化水。
