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兰台妙选

来源:55GG算命网 阅读:59 时间:2021-03-20 00:04:37

兰台妙选

人禀三命,(天元、地元、人元,谓之三命)

数周六旬。(自甲子起至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也)

虽仗根基之稳,(如春木、夏火、秋金、冬水、土于四季,各得其时生旺,此谓根基稳固也)

未饶格局之真。(格者,取用于生月,何神为用,以定其格。局者,支辰见申子辰、亥卯未、巳酉丑者,谓之局者是也)

有禄马之往来,反居贫*;(禄者,官也;马者,财也。失地反*)

坐凶煞之交互,却主光荣。(凶煞者,七煞、羊刃、伤官也,有制得地反主荣贵)

盖缘格局高而凶煞伏藏,(如甲见巳支,以庚为煞,遇丙火制服,藏于地支之下,谓之藏)

根基弱而贵神向用。(如甲木生于秋八月,为基弱之地,酉中辛为官贵,无伤可以向用)

是故马化龙驹奔凤阙,器业峥嵘;(午属马,辰属龙,酉为凤,以此取象。午人得日时见辰、酉可以类此,柱中纳音见水可化,天河水犹佳,故丙午人为正)

蛇化青龙入天池,功名赫奕。(巳属蛇,辰属龙,丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙,更逢丙午丁未,则腾跃必矣。亦须得时者为荣,若生居闭蛰之时,止是虚名虚誉而已。若辰见巳,反为以大就小,经云:蛇生龙穴则进,龙生蛇穴则退)

耀日月之光,则宝剑冲于牛斗;(斗、牛,丑宫也。如壬申人,柱中得丑为妙。金性至申酉而至刚,故以壬申癸酉剑锋金以象宝剑也。二十八宿,牛、斗则属丑分野。以壬申癸酉而得丑,为剑气冲牛、斗,柱中得乙丑为正,盖乙丑为海金,同类也;若得癸丑,则为剑之匣矣,己丑丁丑则非,癸丑为匣,以其纳音属木论)

逞江河之量,则灵槎入于天河。(槎,犹枯木之象。无根之木,得丙午丁未为妙,甲木乃阳木,无根,可言槎也。虽然,以五行之内无土、并不生旺者为正,若有土栽培,则不漂流于水也。天河,即丙午丁未是也,若本无根之木,而得丙午丁未于时日,正合此格,定断以湖海之士、逞江河之量,信不诬矣)

兔入月宫,卯年亲于己未;(卯之肖为兔,己未是为月之宫也。若卯年生人,见己未是月宫也;己未生人,得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明,亦须要辛卯方谓之玉兔)

麟逢凤沼,辰命跨于金牛。(酉宫为金牛。辰为龙、为麟、为龙池;酉为鸡、为凤沼。金牛,乃酉上所配之星也,若辰命得酉,为麟逢凤沼,酉人得辰亦可借用)

荣庆双亲,必要子归母腹;(五行生我者,父母是也;我生为子孙,赖母腹胎生也。且如以金生水,则金为水之母,水为金之子也;木生火则木为火之母,火为木之子孙也。所谓母腹胎者,胎宫、长生宫生我者是也,如金在卯胎宫,而得己卯,己卯属土,土又能生金;又如木在酉胎宫,而得乙酉,乙酉属水,水能生木;木长生在亥,而得癸亥,癸亥属水,水能生木。此谓子归母腹,余皆仿此。若金生人遇丁卯、乙巳,木生人遇癸酉、辛亥,则是胎中受克、生时是鬼也,非贫则夭之命。水火土命皆仿此)

休垂后裔,则是水绕花堤。(休,美也。两木在内、两水在外者是。凡有根蒂、枝叶者谓之花,五行之木皆可引用,命中若得两木在内、两水在外,木不至于火炎,水不至于飘荡,便为水绕花堤之格。盖水之性本清,花之色本艳,性与色两相宜;水之德本智,木之德本仁,仁与智者相会、相资、相德。无藩篱之捍隔,则生福有基,庆源无涯矣)

藏珠于渊海之中,癸亥喜逢于甲子;(亥、子北方,为海之地。甲子、乙丑有名无形之珠也,东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水,所以为渊源。故癸亥,乃渊源之水,甲子、乙丑见之,谓之藏珠于海也)

腾身于云汉之上,宝剑为化于青龙。(壬申、癸酉为宝剑,壬申、癸酉生人,得壬辰时,乃化为龙,庚辰、甲辰亦可引用。若戊辰、丙辰虽化,而未免蟠于泥矣,二者不合此格)

壬辰逢癸亥,而龙跃天门;(亥为天门。辰则为龙,亥则为乾、为天。或者一见辰生人得亥时,便为龙跃天门,不知龙与天门,皆当得其正为佳,取壬辰、癸亥为水)

己未遇酉宫,则月生沧海。(己酉见己未,太阴入庙在未故。己未火,象于太阴为入夜之时,己酉又为沧海之宫。若己未生人而得酉时,正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙,己酉、丁酉次之)

蚌珠照月,而烺然烁众;(甲子、乙丑为蚌蛤之荣,月宫乃己未是也,盖蚌蛤采太阴之华,二者最喜相见。甲子、乙丑生人得己未时,正合此格。若己未生人得甲子、乙丑时,亦可引用取之)

金马嘶风,而卓尔超群。(风取巽宫也,巳为是。午为马,庚午、甲午为金马,巳为巽风,庚午、甲午生人得巳时,乃合此格,辛巳为最,余则福轻。若本生驿马在日,而时宫见巳,亦可引用。又如申子辰马在寅,得壬寅属金是为金马,而逢巳时,亦为此格。余皆仿此)

云龙风虎,带顺者早擢甲科;(云龙风虎者,寅卯辰巳也。寅为虎,卯为雷,辰为龙,巳为风,但得寅卯辰巳一顺为妙,倒乱者则力轻)

争斗伏降,更贵者少登天府。(争斗伏降者,下四位克生年干,一争、二斗、三降、四伏。又云:独力不怕,更有贵神助之,大富大贵,坐空则福轻)

日月分秀兮,有泽润生民之德;(戊午、己未天上火,在天上,故戊午得太阳正位,己未得太阴正位。然日明于昼,月明于夜,日月各自分权,盖太阳出入于卯、酉,晦于戌故,戊午生人须得巳午未,己未生人须得亥子丑为应格,二者若晦而不明,则何以言福?惟日月各自分权,明则为福也)

桑柳成林兮,怀任重致远之才。(壬子、癸丑为桑柘,壬午、癸未为杨柳,若壬子、癸丑生人得壬午、癸未;壬午、癸未生人得壬子、癸丑时,皆合格。亦要当时为荣,若凋零衰朽,虽成格必不成材矣)

脱体化神,超凡入圣;(六十花甲子之体,各有大小,各有轻重,各有入圣。金命甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未得壬申、癸酉、庚戌、辛亥;木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥得庚寅、辛卯、戊辰、己巳;土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉得丙戌、丁亥、戊寅、己卯,此三者皆为脱体化神。如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥得戊子、己丑、戊午、己未;水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥而得丙午、丁未,亦为超凡入圣。要之,有所变化者皆有所成就,非若拘拘自守、执一不通而无超达也)

攀龙附凤,志气冲霄。(辰为龙宫,酉为凤沼,以辰合酉,皆可以攀龙麟而附凤翼。但其中有乙酉见庚辰,或庚辰见乙酉,则非。盖乙与庚合,辰与酉合,乙禄卯、刃在辰,庚禄申、刃在酉,辰酉二位中有紫暗大煞故也。当推详其外,有无刑煞,若其外刑煞重,则为凶命也)

龙虎包承,(辰为龙,寅为虎,命有寅有午,中藏巳,或有丑、或有卯、或有巳,中藏寅、辰皆合此格)

凤凰恋禄,(天干三字同而一字异者,为三干凤凰。如三甲一乙,三乙一甲之类,年月日时之中藏寅辰,有凤凰而又见禄,合此格)

昆山片玉,(金生人见戊寅是也,或戊寅生人而得一金皆合此格,二金三金非)

桂林一枝,(己未生人,于秋月而见之乙未,乃合此格。乙未生人而得己未亦是,二木三木者非)

得之者勋高覆载之中,职处朝廷之上。

丙丁入于乾户,乃驾海之长虹;(丙丁生人见乙亥、辛亥是也,丙丁乃南方朱雀之神,赋炎上之性,造化借用为虹,乾户即亥上是也,乙亥与辛亥为正,丙丁生人得乙亥、辛亥乃为此格)

庚辛值于巽宫,为啸风之猛虎。(庚辛之位,属金为西方,白虎之象。巳为风,若庚辛生得巳时,合此格。辛巳、乙巳为妙)

烈风雷雨,多利民济物之心;(烈风雷雨者,乃戊子、己丑;丙午、丁未。戊己有寅,寅中有箕,箕星好风,酉中有毕,毕星好雨。更加卯,春夏生显,秋冬虚贵)

源远流清,禀秀德真儒之气。(源远流清者,水命见寅、卯,为源远;纳音见金,为流清,若有土则虚名)

三奇拱贵,则勋业超群;(乙丙丁,乃天上之三奇;甲戊庚,乃地下之三奇;壬癸辛,乃人中之三奇。乙生人拱鼠猴,丙丁人拱猪鸡,甲戊人拱牛羊,壬癸人拱兔蛇,辛人拱马虎,其中带三奇全而拱贵者,亦合此格,其贵非常)

五福集祥,则伟人间出。(年月日时胎,各出一旬者,止有四旬者则非)

云凝薄露,逢寅卯而方荣;(丙午、丁未人生居冬月,是为霜露,若年月上俱带严凝之气,则造化天寒,忽于日时见寅卯,则温和之气可解此冻,合此格)

月照寒潭,遇申酉而必贵。(己未为月,水生仲秋之后谓是寒潭。己未生人得水,须有申酉,方可言贵。盖四时之月,秋月最明,四时之水,秋水最清也)

凤舞顺风,而威震千里;(酉宫为凤,巳宫为风。酉人得巳,及生于五月,乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者,须是丁巳、乙巳、己巳,方为合格。又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃方可。若其中不顺,则酉见巳为破碎,巳见酉为卷帘,二煞鲜有不为凶者矣)

马骤天廷,而官封万钟。(马即驿马,乾为天廷即亥宫也。如巳酉丑生人,马在亥,而得辛亥,正合此格也。余亥主福

风雨作霖,有尊主庇民之德;(巳为巽,巽是风,丙午、丁未是雨,或有龙有水有云是也,亦可言雨。此格生秋间,万物有赖,大造化之格局。春雨如常,三冬雨反主单寒,贫*之徒) 地天交泰,负经邦论道之才。(申为坤,坤为地,亥为天门,是乾。乾为天,天位于上,地位于下,上下之势然也,而在易则为否,非交泰之象。必地在上,天在下,阴阳之气方为通接、交泰,乃合此格者也)龙虎拱门,名登天府;(五行中,以对为冲为门,如酉人对冲是卯,则卯为之门,不见卯,而得寅辰虚拱卯位,则为一龙一虎拱门,合此格也)贵人捧印,文占甲科。(印即墓库印也,火以戌为印,木以未为印,金以丑为印,水土以辰为印。丙申丁酉生人,以猪鸡为贵,得酉与亥拱一戊戌,为火之正印;壬辰癸巳生人,以兔蛇为贵,得巳与卯拱一庚辰,为水之正印,乃合此格,余仿此)更逢官星入局,重紫重金;若值贵煞相扶,三公三少。(少者,少傅、少保、少师也。既合前印之格,更带官星入局,贵人与刑煞相扶,则贵不可言,入局乃得地。如姚尚书,丙申庚寅乙酉丁亥,既合贵人捧印格,丙丁猪鸡贵为吉神,二位夹扶出戊戌为印。又丙用壬(亥水暗藏)为官,壬属水,水临官在亥,为得地,故为美备)官居五府,盖为五行入垣;(五行金木水火土,垣即墓库也。金人乙丑,水人壬辰,木人癸未,火人甲戌,土人丙辰,皆为入垣。或年月日时胎各带库,或本命一路皆逢印库,不为鬼库者,乃合此格也)位入三槐,必是三奇逢德。(命带三奇,逢天月二德者,其贵必入槐庭。如乙丙丁生于正月,甲戊庚生于十二月,壬癸辛生于六月者是也)三台驿马遇禄,而荣拜玉堂;(本命连珠,得三位者,为台星。四位而虚一度位者,亦是。有三台而无禄马犹可言贵,若更带禄马尤为妙也)十干官星见贵,而上超金阙。(十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也,如年月日时胎带甲子己巳丁丑壬寅庚申之类,是甲官庚,己官甲,丁官壬,壬官己,庚官丁,则十干皆带官星也,更见天乙贵人,岂不谓之美哉)龙居沧海,早得路于青云;(辰为龙,壬戌癸亥为沧海。辰生人得壬戌癸亥,乃合此格。但春夏秋间得此格为伏藏无用,惟冬生妙,乃当藏即藏也)虎卧荒丘,少脱身于白屋。(寅为虎,辰戌丑未为土局,寅生人见月日时有三位者,借为荒丘。若寅生人有辰戌丑未者皆合于此格,若二位一位者主福亦轻,不得大福)月桂芬芳,而蜚声寰宇;(己未得三木为吉。己未为月,三木为桂,若己未生人,下得三木拱集,如月中仙桂芬芳,乃合此格。更要秋生方为贵也)官贵引从,而簉羽鸳行。(簉音镏,冲也。鸳行,如鸳鸟分序而立,如臣立于君侧。如壬寅见己丑、己卯;壬寅见己卯为贵人,壬用己为官星,以卯为前引,以丑为后从乃,合此格也)三奇暗合,而仗宪漕台;(庚辛壬暗合乙丙丁,己癸乙暗合甲戊庚,丁戊丙暗合壬癸辛,皆为三奇暗合,造化得之最清,惟支辰重浊、冲击者则破)一气为根,则刺史吏部。(年月日时皆水、皆土、皆木、皆火、皆金是也。但木须向荣,遇清冲和气;火须自焰,不致火炎;土须厚重,始能持载;金须不刚、不柔,无太过不及之患;水须有归,不至于泛滥。方合此格)拔茅连茹兮,愈坚愈固;(天干地支,虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时,中连乙丁己;如子年寅月辰日午时,中连卯丑巳是也。谓既拔茅而茹自连,若年生月,月生日,日生时,自上接下者亦是也)暗灯添油兮,弥久弥明。(甲辰乙巳覆灯之火,纳音见水可借为油,甲辰乙巳生人,入夜而遇水,合此格。日生者非,油亦有真假之别)金柜藏珠,早繁华于黄屋;(金命之禄马,中央一辰是也。如辛巳生人得戌,是辛禄在酉,马在亥,不见酉亥,只在日时有戌,乃为合格。盖戌后有亥马,戌前有酉禄,虽不见禄马,而禄马藏于其中是也)灯花拂剑,植勋业于枫宸。(壬申癸酉为宝剑,甲辰乙巳为灯。壬申癸酉生人得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬申癸酉,皆合于此格也)月白风清,(四时皆有月,而不如秋月之明,四时皆有风,而不如秋风之清。人命生居秋而见己未与巳巽,或巳生人于秋而得己未,或己未生人于秋而见巳,皆合此格)花红柳绿,(四时皆有花柳,皆不及于春也,人命生于春三月见木,若得壬午癸未为妙,壬午癸未杨柳也,或壬午癸未生于春是也)得及时者,官爵至于卿监;遇贵神者,名位显于华途。(以上二格喜其及时,不喜其失时,喜其遇贵,不喜其背贵,既得及时而复遇贵,贵必显矣)魁星指南,有揽辔登车之能;(甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑,此十位皆位魁星。此一旬生人,而得南方巳午未之日时,正合此格。亦须参酌生旺、贵人、神杀之轻重,稍为有用,皆可言贵,使于四方,必不辱君命矣)玉兔东生,负升堂入室之学。(卯为兔,辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人居东方者,乃为此格。若己未生人,而得辛卯癸卯,格局尤正)水火既济,何忧雁塔功名;(火之性炎上,水之性润下,若水在上而火在下,则上下相违,而在卦以为既济。盖上者年月,下者日时,以其天干为上、地支为下者,则谬矣)棣萼芬芳,定有蝉联富贵。(年为本,日为主,此言其本与主。年为兄,月为弟,日为兄,时为弟,此言其年生月、日生时,人命中年月一体,日时一体,合而言之,止出二位)透顶连荣,而挺生贤辅;(以本命一辰为顶,一位透出,一位相连,互换不绝者,乃合此格。以年遁月,以月遁日,以日遁时,上不至于乾,下不至于枯,连荣之谓也)

异香满路,而间产英豪。(年月日时之天干,见年月日时之地支为天干贵人者,为此格。所谓衮衣补阙,满路异香,若年干之贵列于月日时中,不相凌犯者,亦合此格)杨柳拖金,(壬午癸未为杨柳木,生于三春,而得一金,乃合此格。失时而带重者,非也,不为拖金)石榴喷火,(庚申辛酉为石榴木,生于九夏三个月,共有九十日而得其一火,乃合此格。失时而得火多者,非也,谓榴喷火正在五月)苍松冬秀,(岁寒,松柏之后凋也。庚寅辛卯之木,非其他比也,盖其他之木春而荣、夏而茂、秋而死、冬而迫于隆冬之气,独松柏之木,四时不改其色,枝干长青,须在三冬之景愈见苍翠。故庚寅辛卯生人,一路皆属于冬令,尤为劲节之*)丹桂秋香。(己未生人得木,是丹桂生于秋月,乃为此格。蟾宫有桂,非木则无以借用,生于他时则不芬芳,所谓秋风生桂枝,得之者科名有分。生不遇时,不在此例)聚精会神,而玉带金鱼;(水为精,火为神,水火得地乃精神俱足,亦为合格。然所谓神者,乃五行英灵之气自生自旺者是也,故精神聚会者,无不显达也。如火居巳午未、水居亥子丑之地,而无克害者,亦可以语此例也)寒谷回春,而锦鞍绣勒。(凡木生居三冬,受严凝之气所挠,极无生意,当困阻之时,而忽得寅卯辰三春之令,乃为寒谷回春之象,发达最易者也)极妙者,云腾雨施;(子为坎,坎为云。丙子壬子为云,丙午丁未为雨,而丙午丁未生人得丙子壬子;丙子壬子生人得丙午丁未,皆合此格。但春月不宜休囚,夏月不宜太旺,三秋最喜有气,冬则为忧死败。春而休囚则必妨于农事,夏而太旺则未必不失于淫,秋而有气则能救苏万物,冬而死败则必至于作寒。要之,此格惟秋月得之者为最奇)最奇者,绿绕红围。(绿谓柳,红谓木也。柳乃壬午癸未杨柳也,红谓庚申辛酉石榴木,凡木皆可。人命得壬午癸未在年与时,其他木在月日,是为绿绕在外,红围在内,合此格者可取)贵人登于月台,笔下文章灿星斗;(贵人者,天乙贵人;月台者,即己未是也。甲戊庚生人得己未时,合此格,更若贵人互换尤妙)黑煞朝于北斗,胸中志气盖乾坤。(壬癸乃玄武,为黑煞,北斗乃是丑。壬癸生人得丑时,乃合此格。癸人得两丑更佳,其他刑煞,则未必为福者也)

拱揖端门,早遇九重之诏;(五行以午为端门,子为帝座。子午生人,若日时虚拱者是。如午前有巳,午後有未,为一拱一揖,而端门清肃,子人得之荣达)会同帝阙,进端一品之荣。(亥位乃为上帝宫也,後乎亥,则有戌酉申;前乎亥,则有子丑寅。若亥生人,而左右前後,会同贵气於本命,乃为此格。本命非亥,而年月日时虚夹一亥,亦可借用)墨池泉涌,而器识渊源;(墨池,癸巳是也;泉涌,水长生是也。如金命人得癸已,乃合此格,更得吉神扶助者,必然贵矣。金生人长生在巳,取象为器地也,长生乃学堂之象)学海波深,而才华超卓。(学海者,水命人见申子辰全是也,无土有金即贵。) 明有龙虎,暗有风雷;(辰龙寅虎,巳风卯雷。假如命中带寅午辰者是也,明有龙虎,则寅与辰拱得卯,辰与午拱得巳,是暗拱得风雷,得之者无有不贵。若明带风雷,暗藏龙虎亦贵)显带官星,隐藏禄马。(官星宜显不宜隐,禄马隐者反妙。如癸丑生得戊戌,是癸用戊为官,戊与癸合,丑戌拱得亥子,是癸禄在子,丑马在亥,合此格)职位何愁不显,进修岂患无成。(以上之格,取青紫如拾芥,又奚患栖迟而无成就者哉)乾清坤夷,设施不苟;(戌亥为乾,申为坤,乾必清,坤必夷。乾而遇云霄风雨,则不清矣;坤而遇刑煞冲战,则不夷矣。惟乾无挠於上,坤无挠於下,上下帖然而安,方合於此格)天清地实,抱负非凡。(天轻清於上,地重浊於下。天而不虚,何以著日月星之垂照?地而不实,何以载不齐之万物?如何谓之虚?有空是也;何谓之实?无空是也。如壬申生人见辛亥,是壬申乃甲子旬无亥,所以为天虚;辛亥乃甲辰旬有申,所以为地实。若天地并实,或互换空亡者则非也)雷雨迎春逢辰卯,而沾濡万物;(震为雷,毕为雨,丙午丁未亦为雨。有雷雨生居十二月之间,此乃有迎春之意,若寅卯辰在日时,乃合此格)扶桑出日见巳午,而光照四方。(戊午为日,卯为扶桑之地。以戊午生人於卯月,日时或得巳午,正合此格。盖造物本由其渐,卯则方明,至巳午则普照天下,有駸駸向明之意。人命得此格,前程岂不光远哉)毕乌登於日宫,贵邻五府;(癸酉辛酉为毕乌,戊午为太阳之宫。癸酉辛酉生人而得戊午,或戊午生人而得辛酉癸酉,皆合此格。若乙酉丁酉,则非谓之毕乌也)箕豹隐於山谷,名冠百僚。(寅为豹,又为山。若寅生人,而又得寅时,乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅,壬寅喜戊寅,格局为妙,以其相生也)真武当权,(壬癸乃北方黑煞之神,壬癸人但得子巳丑者,乃合此格。盖子正北方,巳中有蛇,丑中有龟。真武当权,知是大才而分端)勾陈得位,(戊己为勾陈,正带夹拱,皆贵格。勾陈得位,不亏小信以成仁)金轝引从,(甲人禄在寅,辰为金轝,命前三辰为引,命後三辰为从。更兼拱夹,禄在驿马,共带三奇者,极品之贵)火土入堂,(甲辰乙巳为覆灯火,丙戌丁亥为屋上土,甲辰乙巳生人见丙戌丁亥全,合此格。夜生者贵,日生者则非)入此四格,持旌节之权,秉兵符之任。(已上四格,人命带之,兼得贵神禄马扶助,必为出将入相)水居湖海之中,禀汪洋之硕量;(子为湖,壬戌癸亥为海。若水命人得子,又得壬戌癸亥,则志量汪洋,施设宏大,前程久远)火震雷霆之地,著烜赫之威尊。(卯为雷霆之地。凡火命人,若生巳午而得卯时,乃合此格。若休囚死绝,或遇水深,虽卯时不能济)武跨将坛,虽繁剧而其神不乱;(凡命中带凶神恶煞,得为有用者,皆可言武,非特以武曲星为言也,子午卯酉是也。若子午卯酉生人,时宫带煞有用,乃武跨将坛,主为人能剖繁治剧)贵临印绶,纵富贵而其志不骄。(天干分阴阳,阴生阳,阳生阴为印绶,如甲见癸,乙见壬,丙见乙,丁见甲之类。是以甲为阳木,癸为阴水,阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人,命中若得印绶,下带贵人者,虽贵极品,亦不易其所守)德合双鸳,坐槐庭而布政;(天干地支,神遇合为鸳,若双合者,则谓之双鸳合。命中干支带双合,而上有天德月德,或加临官,乃为此格。一位见合而见德者,格局不正)官生四干,居棘寺以输忠。(四干者,乃年月日时四位之天干也;生者,乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官,而得辛巳;辛用丙为官,而得丙寅之类。凡官星休囚歇灭者,非也)天关地轴,建元万卷诗书;(乾为天关,坤为地轴,乾中有亥,坤中有申。若辛亥见戊申,正合此格,春夏大贵) 。

日精月华,动地三台宰辅。(卯酉为日月之精华,日月交阴之地。假如卯生人见酉,在秋月,必主大贵,宰辅之职也)位极功高,列四方之正位;(子午卯酉,为极四方之正位;寅申巳亥,为东南西北之四维。若命中带四方正位,或带四维造化者,无不贵显。若缺一借一,与夫缺一符用,皆可言合此格。虽辰戌丑未,亦可仿此借用)名昭位著,转一气之洪钧。(年月日皆属冬令,而时上忽然得寅,乃合此格。木人与水人为最,火人次之。盖木逢春则生旺,水逢东则顺流,火见寅则名健。至於金则绝休,土则死病不用)双门夹禄,得之者凤阁鸾台;(如癸生人,禄在子,而亥丑谓之夹禄。且如癸酉生人见丙子,又见辛亥乙丑是也。禄居子,马居亥,库居丑,正谓双门夹禄也)三秀盈门,遇之者玉堂金阙。(年月日时,多带天月二德、三奇者是也。三奇者乙丙丁天干,为日月星三光故也)活禄兼於活马,入格则麟阁标名;(禄之旺,马之生,更得天德相助者,乃合此格也)大煞并於喜神,入局则凤池显贵。(如正月大煞居戌,天喜同位,合此格者,更得贵神之助,主功名显达)苍龙驾海,而金印悬腰;(甲辰戊辰为苍龙,壬戌癸亥为海。甲辰戊辰生人,而得壬戌癸亥;壬戌癸亥生人,而得甲辰戊辰,皆合此格也)朱雀腾空,而旌旗翳目。(丙丁火,乃南方朱雀之神也,若丙丁得巳午未之地,乃谓之朱雀腾空。丙丁生人得巳午临於日时,方合此格,可以言贵。空,虚空也,非空亡也)三元集旺,产超卓之英才;(三元,即天干、地支、纳音,谓为天元、地元、人元也。命中带五行自旺之气,若四孟四季,则无自旺也)四字俱生,抱出群之大器。(四字,乃年月日时纳音四位,纳音带自生,居於四位,乃合此格。如四位见辛巳金、己亥木、甲申水、丙寅火、戊申土即是)桂林凤隐,佩印乘轩;(己未生人而见两木,是为桂林。酉为凤,带酉方为凤隐。若虽有二木,无己未不可谓之桂林,又要见酉,方合此格)海藏龙潜,膏车秣马。(海藏者,壬戌癸亥是也。辰为龙,壬戌癸亥生人得辰时,乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩,龙非海则无以藏形,可以相有而不可以相无也)入格者佩印乘轩,及时者名登显位。(此言前二格,各得其时入格乃贵。桂林凤隐宜於秋,海藏龙潜宜於冬,方言福)雷霆得门,遇之则名利超升;(戊子己丑雳霹火,为雷霆之象,卯为雷门,戊子己丑人生於春夏月得卯者是也。如卯生人见戊子己丑,及生於春夏,亦合此格。不宜水多,生於秋冬,则不及时矣)福生有基,逢之则赀金满屋。(四位集福於帝座,主发於四方是也。.不逢凶神恶煞,此乃大富之格也)三奇会於龙虎,叶赞扶持;(三奇者,乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛是也。命中带三奇,而支神有寅有辰者,合此格。.况三奇入庙在辰,顺与乱皆可取用)四德见於旌旗,藩宣屏翰。(以亡神劫煞为旌旗,天月二德凡两见为四德。如亥卯未亡神在寅,劫煞在申,则是寅为旌,申为旗。如巳酉丑亡神在申,劫煞在寅,则是申为旌,寅为旗,余皆仿此。如生四季带亡劫,两见天月二德,则合此格也)胸中豪迈,贵人居词馆之中;(天乙居词馆,乃五行临官是也。如木临官在寅,庚辛人得之;水土临官在亥,丙丁人得之,其他仿此。若不见天乙贵人,得福星贵人、天官贵人、太极贵人、皆可引用)笔底纵横,魁星入垣局之内。(魁星,得甲辰一旬于位,皆垣局,即五行之正库是也。甲辰乙巳得甲戌,丙午丁未得壬辰,戊申己酉得丙辰,庚戌辛亥得乙丑,壬子癸丑得癸未,皆为魁星入垣,合此格也。此外并无)贵人在玉堂之上,咫尺龙颜;(壬癸生人见卯为贵人,须得癸卯,乃为玉堂。壬癸生人见癸卯,正合此格)文星入词馆之中,从容凤阙。(乙亥丁巳为文星,如乙亥生人见丁巳,丁巳生人见乙亥,最为妙也)一旬内,三位四位,为公为卿;(年月日时在旬内是也。兼逢官星,又见贵人,纳音相生,正合此格)五行中,自生自旺,不富即贵。(金辛巳自生,癸酉自旺;木己亥自生,辛卯自旺;水甲申自生,丙子自旺;火丙寅自生,戊午自旺;土戊申自生,庚子自旺。若命带自生自旺,便见亨通,若休囚死绝者,必不发福)得天地之和气者,早充观国之光;(寅卯辰为天地中和之气。命中年月日时带卯辰寅,三位俱全者,正合此格。四位而间一位者,则非。更若木人与火人得此,绝妙。如水命人,福轻。金人得之,未必为福。须得三春水盛金衰、火旺土赢之时)居坎离之正位者,高豫南宫之选。(子宫为坎之正位,午宫为离之正位。以甲子生人,而得甲午丙午戊午时;或庚子生人,而得甲午庚午时;壬子生人,而得丙午时,是子喜见午,格局尤正。甲午生人,而得丙子戊子时;丙午生人,而得壬子戊子时;戊午生人,而得戊子庚子时;庚午生人,得甲子丙子庚子时,是午见子,格局亦正。其余摘出者,未必合格。况子为水之所锺,午为火之所锺,子午中水火坎离相会者,极妙也)一旬包裹,独*千里之权;(如甲寅见癸亥,甲子见癸酉之类)一路连珠,早擅四方之誉。(天干地支相连,故云天干不断,如血脉之调匀;地支相连,如珠玑之贯窜)虚一时用者,文主台谏,武居将坛;(如甲子见壬申,数内十干缺一位,九位而前虚一癸是也)得一分三者,生当封侯,死宜庙食。(如甲寅禄,五行中寅午戌马居申,申子辰马居寅,凡禄神数三合是也。在地支取三合,遇禄马为妙)五星七星拱揖,轻清者学士翰林,重浊者胄子武弁;(如甲子见戊辰,为五星拱揖,见庚午为七星拱揖,余皆仿此)四位八位包藏,有用者名士大夫,无用者富家巨室。(丙寅至己巳干支顺生,为四位包藏,至癸酉干支见官为八位包藏,余皆仿此)蚌珠吸月华兮见水,位极公卿;(甲戌为蚌珠,己未为月华,甲戌人得己未时日,见癸亥或下逢一位水,合此格)萤火照水滨兮遇秋,贵为卿监。(丙申丁酉为萤火,下逢一水是也,生於秋夜,正合此格。水多则泛滥,若非及时,则为*格。诗曰:萤因腐草出,难近太阳飞,若见三秋月,冬生囊聚奇。此至微至妙)三***贵,值之者,黄甲标名;(自本生年至时,顺数三十六位是也。盖三十六者,乃阴阳至贵之数,人命获之,岂不贵哉)二十四统全,得之者,青云稳步。(一岁有二十四气,自立春以始,积五日则为一候,积三候则为一气,二气则为一月。所以一年统为七十二候、二十四气。命中一年数至时,得二十四位是也。盖自始而终,包含生施大德,合此格大贵)七日来复,喜气候之循环;(自本命顺数至第七位是也。如甲子见庚午,乙丑见辛未,丙寅见壬申之类。盖七日之气,若离一阴必就一阳,若离二阴必就二阳,若离三阴必就三阳,以其相对而分。合此者,皆是有贵也)六位後先,喜阴阳之对偶。(六位者,即本命数至第六位是也。如甲子得己巳,乙丑得庚午,为先六位;己巳得甲子,庚午得乙丑,为後六位。盖一为阳,二为阴,数至於六,乃三阴三阳,不偏多,主荣贵)大衍虚一,常人必无;(大衍之数五十,其用四十九之数,得之者,合於大衍。自本命数至四十九位是也)天地中分,奇才以产。(五行以干为天,以支为地。所谓中分者,支干各分一半是也。如甲子生人见甲午时日是也,甲子至癸巳,三十之数已足,甲午再起一半,天於是中分,地於是中分。乙丑见乙未,丙寅见丙申,皆是天地中分之格也)体一用一,犹一元默运之初;(体者,本命也。月则自年而遁,日则自月而生,时则自日而起。是年为体,月为用;月为体,日为用;日为体,时为用也。统而言之,其端皆起於本命,月日时同出一辰,是体一而用亦一也)居三隔三,象三才既分之後。(一生二,二生三,三生万物,故数至於三者,无穷之生施也。所谓居三阳者,自本命顺数至第三位者是也。如丙寅得戊辰,戊辰见庚午,庚午见壬申之类。盖一而二,二而三,是天地人三才之既分也。三才既居,造化以成,万物之原,人兹以立,人命合此三数,安得不为奇哉)一旬中睦集和气,麟阁标名;(年月日时,共出一旬者是也,又为一旬包裹唤天格。探真歌云:四位循环共一旬,还同兄弟一家人,玉堂厚禄数千户,金榜题名显二亲。合得者宜此断)十三位炳现魁星,凤池显职。(自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子,乙丑生人得丁丑之类,皆是十三位。但见魁星,惟甲辰一旬十位是也,余则无之。十三位,恰如甲辰旬中十三位尤妙)二仪贵偶,学问渊源;(本命相连一位,日辰相连一位,皆为二仪。如甲子生人见己丑月、甲子日、乙丑时,是两位连珠,而遇天乙贵人,乃二仪贵偶。若二偶连珠,丙前见亥,见鬼煞,乃贴身鬼位,反主生祸。须是贵偶,方为吉也)八位官星,文章俊迈。(本命顺数入八宫,得官星是。如甲子生得辛未,甲寅生得辛酉,庚申生得丁卯,庚寅生得丁酉,是为八位官星。此格得之者,多居侍从之列,非寻常之可比也)火明木秀,逢春月以为荣;(一气所至,则金鼠登魁;斗柄所指,则火生逢寅,三阳交泰,万物生辉。火至此光辉发越,木至此敷荣茂盛,夫东方木色青,南方火色赤,青赤相间,则文华矣。如戊午见辛卯,己未见庚寅,命中有木与火,生居三春,乃火明木秀。如生居夏,则火太炎,木巳死。秋则并归死绝。冬则无气)金白水清,遇秋天则为贵。(三秋令,西方白帝司令,当此时,以金则白、以水则清。本命中有二金在下,二水在上,或一金三水,一水三金,相间生於秋月,则贵。春夏冬间,金未必白,水未必清,不合此格)虎卧凤阙,附凤非难;(寅为虎,酉为凤,寅生人见酉,酉生人见寅时,乃合此格。况寅宫有箕星,酉宫有毕星,箕星好风,毕星好雨,生逢其时,有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短,以其元辰日论之,则差之毫厘,谬以千里)鱼跃龙池,攀龙诚易。(鱼即亥,亥乃双鱼也。龙即辰,辰属龙,亥生人得壬辰时,乃合此格。辰人得亥则非,亥遇辰亦非,以龙嫌猪面黑。果时无刑战,有官星贵人,此鱼跃龙池格无疑也)三奇三合,为邦家柱石之臣;(三合寅午戌之类,三奇见前。干带三奇,支带三合最好。三奇乃阴阳精气,见在三才者也,况支逢三合,有忽然相契之义,其福气浑涵,相资相得,岂不为贵哉)重盖重金,作庙堂瑰玮之客。(以辰戌丑未为盖,再带二金,则重金,此格极贵。或乙丑乙未庚辰生见庚戌,或庚戌生见乙丑乙未,互相见之,不畏刑冲)五星朝北,虚斗宿而名动缙绅;(五星,即五行金木水火土也。北方正位,北辰缠斗牛分野之宫,视子尢重。命有子有寅,虚拱一丑,更带五行全,乃五星朝北。格局乃为贵)万脈流东,拱雷门而声振天地。(千源万脈,无非水也,朝宗之势,未始不一。盖天高西北,地陷东南,水自西北以发源,至东南而顺注。天上有星皆拱北,世间无水不朝东。命中若三四水俱朝东,日时虚拱卯位,乃合此格)故阴阳之理,欲探其端倪,而造化之机,当识其变通。(五行或隐而显,四柱或晦而明,或无生旺而寿康,或乏贵官而显达,势若难辨,理或易晓。格局可据,如对镜以别妍丑,机缄悉露;若临水以照须眉,斯理一融。至神自悟)

中篇专论恶煞疾病,夭折贫愚之类

命中贵*,格分细微.详究渊源之旨,洞知造化之规.穷四柱之兴衰,深明得失,括五行之进退,便晓盈亏.纯粹全而高明,驳杂深而微*.数切推于顺逆.杀要详而通变. 人谓鬼人,而生必乖时,物谓鬼物,而杀反破吉煞中逢鬼,谓乖时也.生时遇众煞所聚,反克年干,是吉位逢凶,谓鬼物也.日时生吉时之宫,反恶煞冲刑克害.珞琭子曰:人有鬼人,物有鬼物,此之谓也

甲辛带煞而伤体,刺面悬针,刑刃逢凶而克身.分尸锋剑

 甲辛二字为悬针,更逢巳酉二字,乃配字.或更日克本主者,为刺面悬针之格.刑刃者,三刑上带羊刃,在煞宫刑克本生身命者,为分尸锋剑之格,刑死不见尸

或有降福以就祸,或有降尊以就卑

 必先富后贫,先贫后富.禄马贵人逢死绝,气衰不能逢旺中之鬼,气囚不能救生旺之财.降福就祸者,吉中有凶.降尊就卑者,先旺后衰,先明后晦,先通后塞.谓火焰光即晦,木叶落无荫

白虎衔尸则殒身涂炭,元武披发则明镜尘埃

 白虎者,甲乙下有庚辛者.庚辛金乃白虎煞也.元武者,壬癸水.命中见寅卯辰者,必主凶危. 信失礼亏,仁空义塞,风动灯灭,水涌土溃 土主信,火主礼,土火受冲,同归空绝,故谓之信失礼亏.木仁金义,木困而受制,金困而受克,故谓之仁空义塞.甲辰乙巳,乃灯光之火.木多招风,或甲乙不可动.犯则风动灯灭,一土孤虚,四水浮泛,必有崩塌之祸,则水涌土溃.犯此格此局者,贫者流,富者夭,或在僧道之命,亦主荒迷性恶之类

破刑之体,而阴鬼蹑足;荡产之家,而干鬼临头

 胎克时,时克日,日克月,月克年,下克上,谓之阴鬼蹑足.干鬼壬癸全,或见胎干克时,时干克日,日干克月,月干克年,故谓之干鬼临头,此为极凶之兆.后学宜细推之

天诛神殛,而杀犯雷公;火焚水淹,而鬼截根蒂

 雷公煞者,正二三月在寅,四五六月在亥,七八九月在申,十十一十二月在巳,犯之者重重克身.五行煞重者,疑被殛死.鬼绝根蒂者,五行死绝逢鬼是也.

仇雠金煞,富贵定不长年;火煨骷髅,疲废必无鹤发

 仇雠金煞者,二酉二巳,乃蛇须殃咎,鸡须分碎是也.一木四火,乃火煨骷髅,是乖中不乖,和中反乖,必然夭死者也

木衰火炎兮,有心而无力;金寒水冷兮,有力而无心

 木衰而不能当旺火之光,火上木下,富贵极夭.木上火下,贫而无福.金寒水冷者,谓四位庚辛见一壬生冬,或纳音四金一水,冬月而无气也

白虎焚身兮,宁无徒刑;青龙退鳞兮,岂逃汨没

 白虎,庚辛金也.交于离,丙丁为白虎焚身,且如一庚三丙,一辛三丁,至重者.青龙,甲乙是也.怕见壬申癸酉,金损气也

鳏寡孤独而最殃,破刑伤滞而灾深

 孤神曰孤宿之神,曰鳏寡,曰孤独,四位俱刑,鳏夫寡妇,独女独子是也.空亡克身也,破金神曰刑,羊刃曰伤,三刑曰滞

五行怕夺纪纲,四干最嫌繁冗

 纪纲者,谓下三壬一亥,三甲一未,三辛一丙之类.分夺,秀气不专也.繁冗者,谓下一壬三亥,一甲三未,一辛三丙,是繁冗不匀,而无秀气也

印破马破,必是巧胥滑吏;刃横刑截,岂非市井屠沽

 印破马破,指正印被冲破刑克.前刃后刑,更怕相(克).刃横刑截者,如乙卯鼠[水],前有庚辰,后有庚子,乃市井屠沽之辈也

耗鬼值杀,而财若浮云;天中绝迹,而家无儋石

 耗鬼值杀者,劫杀同大耗,或六害三刑,同耗克身也.贫当夭寿,贵反刑伤.天中者,甲戌乙亥墓绝之火.又见甲申乙酉水,日时逢空带鬼煞,天中绝迹之谓也

自缢兮悬丝帛影;自残兮截命伤魂

 若自缢,命中带戌亥.有患恶煞重叠者,是自残.如辛酉生见庚戌,后见壬申,前羊刃,后亡煞,皆克生年,诚可畏也

局内有伤,格中有破,朱门饿莩,贫死夭亡.遇此格者,家徒四壁.若无救者,寿岂长年

 局内有伤,谓五行自旺处,逢鬼相克,福身刑空破败.格中有破者,合前贵格,重逢贵煞相冲是也,朱门饿莩者,入格之命,下见三空四空,三刃四刃,三劫四劫之类.生于华屋,死于穷途,必主九流僧道,艺术之士也

烛影当风,岂有长久富贵;丘壑滞水,何须去问功名

 甲辰乙巳,灯烛之火,怕戊辰己巳,巽风或下有木,木能招风,风动灯灭.丘壑者,辰戌丑未是也.更不宜壬癸水多,谓之水入丘壑,则不流也

羊刃重重而克命,沟壑土埋;金神叠叠以伤身,阵前分首

 大抵羊刃之煞,最可畏也.三重克身带煞,必主征伐而终.金神亦为煞中之要,二重克身,必主牢狱征伐而死无疑

蛟龙失水,华摛弹鼓之人;凤凰焚巢,浪流失业之士

 辰生人,见辰戌丑未四时,荒丘之地,纳音无水,则龙失水无归.凤凰乃酉字,纳音火多,则有凤凰焚巢之祸也

太阳损明,戊午不禁于水溢;太阴薄食,己未岂堪于土多

 戊午太阳火,水多则损明,水克火也.己未太阴水,土多则薄蚀相克也

夫妻反目,刃劫临于日宫;父子悖逆,劫刃坐于时位

 日逢羊刃,则夫妻反目.时逢羊刃劫煞,则父子悖逆.如更相克,尢为重害.据理而推

根苗薄浅,则家赀劈若虀粉;财库空虚,则衣食轻于缴缯

 根苗者,如木命人见火多,为火飞烟灭.水命人土多,则壅塞不通.金命人水多,则金沉水底,火命人土多,则晦暗不明.土命人火盛,则土崩而不能载物.财库空虚者,财库在空亡是也

威而不猛者,禄贵有害;屈而不伸者,造化无情

 威而不猛者,谓禄马贵人,有空煞空亡之害.屈而不伸者,谓煞{神}四墓,伏藏不能伸舒.干支各不相缀也

寒冰冻结,毕世天涯;绝迹灭形,终身多疾

 寒冰者,或壬癸命,见子丑亥全者,生于冬月,乃北方煞,冻结凝滞也.绝迹者,年冲月破,互换空亡,羊刃克身,命有冲击之患,此二格最不好,女多淫乱,男多疾病

龙蟠泥沙,多招危辱;鬼投母腹,幼必离亲

 辰生人,四柱纳音而无水者是也.故龙无水而不能活,无变化之意.鬼投母腹,年月日时四水,而胎无一土者是也

剑殒锋芒,勾陈失力,源清流浊,天乙星嗔,若无救援之神,必是摽掠之辈,更临空煞,终始穷寒

 壬申癸酉,见火多必殒.剑锋勾陈,即戊己也.戊忌甲,己忌乙,如见木多亦畏之.源清流浊者,水命下见土多也.水轻土重,如壬轻戊重,癸轻己重,水被土浊故也.天乙生嗔者,甲寅见丑,甲申见未也.此谓之天乙生嗔

裸身带花,女播淫奔,而男迷酒色

 咸池乃桃花煞,更在沐浴之地是也

飞廉值煞,男犯徒流,而女落风尘

 飞廉,正五九酉,二六十三七十一卯,四八十二午,周而复始.见煞更带之者,不宜也.男子见之主犯凶恶,女人亦不宜也

赀财浅薄,而黑煞临门;父母刑伤,而枭神入命

 逢黑煞,乃壬癸二字,带煞是命前五辰为宅,命后五辰为墓.黑煞不可入墓也.宅墓受煞,落梁尘以呻吟.枭神者,二重三重倒食是也.若克年于纳音重

探阴阳并格局,等分有象之幽元,旁烛无穷之造化.用之则百发百中,明之则万举万通.究此精微,留传后世.留心博考,音旨分明,验往察来,贤愚可见

下篇且夫神机妙论,默契精微.谈元虚以言人物,即本经而照是非.必三元可据,四柱堪凭.格清为台阁之臣,局妙居钧衡之任

日轮当表,毫光岂被猛风吹

戊午为日轮,巳午为当表.如戊午生于五月,又逢巳午日时,谓有辉光于天下.如有毫光,风吹不得也.人命得之,有贵禄则为文官,有吉煞则为贵神,亦有威权声名

人立画桥,沉影不随流水去

己亥木逢壬寅金,又逢丙午,或癸亥水,为驾海画桥,此格得之,可以言贵也

桃花滚浪,龙门宜三月之先登;桂影横波,凤阙占季秋之早步

庚申为桃花,生于春月,有水多为奇,遇贵神禄马,必龙门之一跳.高登桂影者,辛卯辛酉木人见巳{己}未,即水多者,或丙午癸亥皆是.故八月半以前为妙,已后则福轻也

风生粉籁,若夏月必是清闲

太阳盛暑之时,能喜风荫.己巳为生风,逢庚寅,更值夏月,若遇禄马贵人,则为极贵大臣,旁招贤士.若命宫无禄马贵人,亦是乡闾显达之人,若生不当时,及死绝带凶煞者,为下*之人也

水结池塘,生冬月必然浊溢

冬天丙午丁未天河水,生逢庚午辛未,土高有水多,又是夜生,为水结池塘,有水土之怨,人生遇者,生必嫉[妒],残害宗支,为人沉毒.生春夏乃佳,可以滋生润物,又不可水多,遇寅卯为淋漓之患,伤义之人

文星入于河汉,得时者为仕途清政之人,失时者为浊世劳力之辈

丁巳乙亥为文星,乙亥生人见丙午丁未,遇八月生,则众星明朗,谓得时必清政之人.若生余月皆是失时.于丙子见丁丑癸亥亦是.要生于秋月,无不贵也

一声平地,播四海之威名;一德升天,清四方之德化

一声平地者,言雷也.为正东艮寅甲卯乙,辰巽己(巳)亥者,雷也.独乙卯真雷,乙属木,木旺卯,又卯为雷.以乙卯生人,三四月,逢辛未戊申己亥,其必播四海之威名.秋季只虚名之兆,冬月生人有贵人,亦是虚名之兆.一德升天者,言天月二德遇乙丙丁,为升天.乙丙丁人遇天德,亦为升天,或四月逢辛未戊申己亥者,必播四海之名,秋季即虚名之兆.冬月生人有贵人,亦是虚名之兆.命值此格者名标万里,德化四方,为人间享福之人,**人惜民.心中不藏事,无嫉(妒),与人善处.盖十二月内,皆有天德升天,当详之

帝旺亲于帝座,生居坎离者,参朝谒帝之人

凡人遇坎离,上逢旺气,临于帝座,同贵人禄马,命上定是参朝大臣.何以知之?盖坎离子午,为阴阳之初,阴阳造化,子午运用,遍历四时,为万物之始,故为子为午,为冬为夏,为正南北,人遇之,为朝而南,故圣人端北面南,坐子面午,是谓明堂也.然子见午为水火既济.惟子午二字欣逢于帝座,旺加临贵禄之神,以此为贵显之人也.贵人喜,则为台主谈笑.贵人怒,则为宰相纪年.水人遇之,得其正者,真不怒而威,为卿相之贵

官禄会于官星,格在子午者,拜书受恩之客

子午,是明堂.禄元当卯,丁禄在午.六丁生人见壬午,六己生人见甲午,六癸生人见戊午,此为明堂.上近真禄星会官,更吉神相聚,德合同临,岂不贵哉

天泽生逢仲夏,用辛亥者,入格则德润乾坤

天泽,天河水也.仲夏,五月也.盖天河之水,冬月为水结道途,故伤物,无所不折.惟夏月为天泽,丙午丁未人,生于五六月,逢辛亥者是.辛亥乃天门也.得其全,谓之天门降天泽.故有德润乾坤.四月逢丙午丁未辛亥尢妙.盖四月用辛亥为天德,极好.起例以天德三壬四辛是也

月华生于仲秋,用甲辰者,入格则光辉天下

月华,是己未也.仲秋,八月也.见甲辰,更当近夜之时.灯火配作金运(莲),八月又是金白之时,故金运(莲)得此时,或八月十五日前是也.己未逢甲辰,己用甲为官星,甲辰逢己未,甲与己合,见未贵人,二者皆大贵公卿.小者为监司,故谓之光辉天下.八月十五日以后,虽贵不显,皆时不奇

日合辛卯,成功烜赫贯山河

日在戊午,是生夏逢辛卯.松柏洁苑地,轮光穿入枝.是谓日合.辛卯逢巽地巳时,必为山河节度之臣.不全者无贵.下辈之人,赶脚之命

月时庚寅,慈性明灵光世宝

己未生人,于八月之时,月兔清洁,光射星河,遇庚寅之木,倒影压江波,故有慈性明灵之宝.中秋尢妙,十五以后不佳矣

吉逢羊刃,身属武职镇边疆;吉遇悬针,掌握兵符威华夏

羊刃逢禄马生旺之神,入格轻清者,必为武帅之臣.重浊者,教习槌棒,干仆之命.五行四柱无气者,盲目愚*之人.悬针遇吉,贵人禄马生旺喜神,兼格局清者,为兵权武将之臣,浊者教习拳手,干仆之命.凶神犯者,必是徒(徙)流之辈

本乎天者,观于贤人之心;本乎地者,会于众人之见

本乎天,谓天干合起禄马贵人吉神.入格者,进招贤者,为长善遏恶之人.本乎地,谓禄马吉神,地支官贵入格者,为乡闾能干事务,和气之人也

广扬硕德,只缘龙虎会风云

辰龙,寅虎,巽风,卯云,四字全,更带禄马贵人,主慈善心德,与佛同也

大阐经纶,善为斗牛见月露

丑为斗牛之星,如己丑遇己未,生于夏末秋初,其人大阐经纶,掌乾坤于笔下,为国家栋梁之材,己丑为天上真牛斗之巢.夏末秋初,天清月明.己未丁未为月露,得金为最贵也

格清失逢于禄马,判为平作之人;局妙陷屈于贵人,断是道途之士

此言人命遇与不遇之说也.或逢禄贵而无格,只作富人.无气只寻常人.或入格真,而少禄马相催,亦是平作道途之人

三刑逢木墓,化为曲尺之星;三奇逢戊辰,亦作剪针之子

木库未,带辰戌丑未全,为曲尺之星.加贵人扶,必为大臣.三奇或遇戊辰,反为恶弱之兆.缘辰中有水,戊(戌)中有火,水火交驰,陶镕变化.如有三奇到,为剪匠或雕木之人也

三奇勿遇,文章空负不成名;六合正逢,家赀实若藏珍宝

进修之士不遇三奇,虽有文章,功名不遂.乙丙丁,甲戊庚,六奇如遇,更得入格,功名可望.得天干地支合于日时,为六合,必主富足藏珍之命也

吉命更逢刑煞,无成破败之徒

入格者,反倒煞重,流浪之士,无成败害之人

正格又值破空,斯滥穷途之哭

人命入格,反被空亡冲破,遇煞逢凶,为穷途哭人,无破则一生迍邅

五行枯淡,而性情卑微;四柱秀荣,而为人慷慨

人命生不当时,无气死绝,禄背马{回},贵人空(虚),谓五行枯淡,必为言不敢言,行不敢行,立不敢立,性情卑小.如四柱有气,入格者,是星会生旺,而为人慷慨,秀荣俊伟

才满三峡,文章居词馆之中

三峡,水急也.学问渊源,才捷如三峡水也.人逢天河大海润下,更逢己亥最荣.盖水临官,谓之词馆之中也

学富三(场),文星在学堂之上

人能勤学笃志,必文章星在学堂.海中金,白镴金,剑锋金,遇丁巳时乃是.更加吉星,贵人禄马,必主文章

命推禄马,格判台根.发运各得其时,审察洞乎消息 (人命以财官印为本,官乃扶身,财为养命之源.或行运遇之,皆为发达.况印以资身,要消详强弱,为福为祸.宜推本主之兴衰,可以辨贫*富贵矣)

为富为贵,乃上下以咸和.若滞若迍,本禄源之相战 (如春木,夏火,秋金,冬水,得四时之相旺,亦得上下咸和,可以图富贵.如木生于秋,火生于冬,金生于夏,水而逢土,土又遭木,皆为受制之地,安可以求通达哉)

运筹帷幄,必然贵禄兼全;掌握藩垣,善是煞权同到 (命有贵人禄马相生,身旺无冲刑破者,主运筹于帐眼,决胜于千里.煞权者,偏官将星羊刃亡神劫煞之类,皆主威权之职)

禅(掸)腕飞龙之辅,攘拳搏虎之能,风光显赫于乡闾,声价主持于帝座.解使戎夷率服,能令草莽归降.文章茂拔萃之才,谈论吐珠玑之赋.富饶乡郡,德润方隅.可谓一人有庆,兆民赖之.是以联珠附马,石崇排金闼之筵

联珠者,根枝不断.附禄马者,乃大富,如石崇.有奇异之宝

互换逢方,武帝送穷船之日

互换,交遇天地之间,有财者大富.但心不足,必效武帝,为天子送穷船也

水人火局,当招六路之财

如水人,居寅午戌火局者,必招陆路之财.如作商旅,财上见才,必因伤而成.财逢空,必因高而败财.余仿此推之

甲人巳午,必达钧衡之任

甲见己,为大财合,更带马官星,其人必达仕途也.余仿此阴阳未兆,一气化生.着三才,遍历于四时,播四象,化根于万命.分别贵*,使学者无不精明.撰述真机,令智士可以易见,用贻后代,慎勿轻传,虽显诸仁,宜藏诸用也 .

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