《易经》告诉我们，无极生太极，太极生两仪。两仪立，则尊卑分、天地定，万物成。这个两仪，就是阴阳。从本质上说，这个世界上所有事物、现象，其内部都始终存在着两种相互对立，并且也相互统一的动力;故此，人们将这种动力，称为阴阳。由于阴阳的交合、消长进而形成了不同事物与现象的命运。
教你怎样掌握家居的阴阳平衡
风水也是一样，其本质都是阴阳的变化规则体现。故此，你要掌握风水，熟悉风水，首先得要明白，风水中的阴阳到底是怎么回事?它们各自的物像、事像应该怎样类像?怎样才能保持阳宅风水的阴阳平衡?
按照阴阳的古义，阳就是太阳，阴就是月亮;你看古人造字，就是日月相叠就是易，日在上，为尊;月在下，为卑。再延伸一下，背着太阳的一面就是阴，向着太阳的一面就是阳;比如：看山，山的正面向着太阳，就是阳，山的背面背着太阳，就是阴;就人的身体来说，面朝的一面，就是阳;背后的一面就是阴。
从上述阴阳定义的运用，我们可以从中得到一些结论。
一、阴阳的出现，总是相对、相应的;
阴阳的划分，往往与我们观察、考察的对象有关。这种对象，往往是在同一层次上，能够相互依存，但又相互对立;同时，他们可以统一在一个更大的范围，层次，或者体系之上的。比如：
1、从人像来观察：
男与女;长与幼;老板与员工;公司与客户;夫与妻;上级与下级;君主与臣子;贵人与小人;人丁与钱财;君子与小偷;文治与武功;宾客与主人;富与贫;贵与贱;善与恶等等。
2、从事像上来说：
能力与行为;输与赢;成与败;胜与负;寒与热;虚与实;动与静;生与死;明与暗;亢奋与抑郁;燥与湿;吸引与排斥;阴间与阳间;官与禄;名与利;财与官;真与假;保守与冒险;积极与消极;好与坏;正与邪(斜);强与弱;胆大与胆小;富与贵;自杀与他杀;恐吓与被恐吓;顺与逆;吉与凶;有与无;有情与无情;轻与重;缓与急;分与合;盛与衰;涨与跌等等。
3、从物像来说：
凹与凸，起与伏、宽与窄、圆与缺、山与水、山与川、砂与水、奇与偶、开与合、清与浊、水与火、长与短、大与小、曲与直、顺弓与反弓、干净与脏乱、聚与散、尖圆与平阔、乳突与窝钳、奇秀与丑恶、薄与厚、正与负、迎与送、异与同、刚与柔、肥与瘦等无一不是一一对应。
4、从方位上来说：
左与右、前与后、龙与虎、靠与向、上与下、高与低、向与背、表与里、内与外、远与近、广与狭、空与实、俯与仰、藏与露、来与去、起与止等等，也同样如是。
5、从时间来划分：
也有，昼与夜，早与晚，寒与暑等等。
二、阳为主，阴就阳;
我们在认识事物的阴阳属性方面，莫要将辩证法上的规则，与阴阳辩证法混为一谈。因为，阴阳辩证，有自己的特点。这就是阴阳属性区分的第二个结论。
即在事物、现象之中，起到主导、推动作用的方面，才能划分为阳;否则属于阴。因为，阴阳哲学认为，阴辅阳，阳导阴。这个主导作用，不是依照数量多寡，而是从他们的结构和功能来看作用的。
三、一经判定，不能互换;
一个事物，或者一种现象一旦成立，始终存在两种力量;我们可以分出阴阳，而且也必须分出阴阳。虽然他们之间，可以彼此消长、交合;但是，一旦判定，中途就不能互换。这点与辩证法，具有根本的不同。
主要原因，还是阴阳属性的规定性所决定的。比如，左边属阳，右边属阴;男属阳，女属阴;高属阳，低属阴;尊者属阳，卑者属阴;不能轻易改变，也不能互换
四、阴阳的相应与平衡;
所谓，一阴一阳谓之道。在风水的考察中，就是要寻求每一风水要素的阴阳属性，然后看其是否是阴阳是否相交、相济来做判断。
比如，风水学中将宅分为阴宅和阳宅。阴宅，就是死人的住宅。阳宅，是活人的住宅。故此，就要根据各自的特点与功用，来思考阴阳的平衡问题。
