草根因风水宝地发福，高官因祖坟败相而落马，阴宅风水传说，“风水”这个名词，专门用于亡灵坟墓的风水；其中影响到家宅、村庄、寺庙等的故事，称为“地理传说”；影响到后代子孙命运的阴宅传说称为“风水传说”。从古到今，都传达了一个信息，就是我们不可忽视风水学的客观存在影响，不能以迷信全盘否定风水堪舆术。***祖坟嫦娥奔月，***受风水先生肖萱指点，蒙其祖先显力，才造大材。
孔子墓地风水传说 据说孔子73岁那年，预感到自己天命已尽，将不久于人世，在哀叹“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”之余，决定带领弟子出去勘选墓地。孔子死前曾将自己离世比作泰山崩塌，墓地风水直接关系到后代的兴衰，所以他不辞辛劳，亲自奔波，最终选定了曲阜城北的泗水河之滨，圈下了一块占地18亩的墓地。子路提出：“此处风脉虽好，可前面还缺条河”。孔子说：“不必忙，自有秦人来挑河”。孔子长逝之后，过了二百七十多年，秦始皇焚书坑儒。有人建议说：“要想让儒学消亡，应当先破坏孔子坟墓的风水。孔林里没有河，如果在孔子墓前挑一道河，将他和阙里故宅隔断，孔子就不能显圣了。”秦始皇一听，马上征派徭役，在孔子墓地南面挑了洙水河，正好为孔子效劳，完成了孔子墓的最后一项风水工程。孔子从未崇拜过神，这似乎又像神的安排。这条小河因在人墓前，被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久久”。
阴宅风水传说：坐南向北难登帝位蒋母墓的子孙堂做得比较大，为了托大面前之毡唇，子孙堂扩大一些是做坟的手法，但是其子孙堂内的去水口却开在天盘的干山位上，立午山子向干山为临官位，消水口开在干山实为冲破临官，诀云；“冲破临官，损成材之子”，这真是风水之大忌。蒋氏当年叱吒风云，贵为总统，在日寇战败投降后，正好是成功之时，但却彻底地输给***而要败走台滂，这正体现在其母墓坐穴分金和消水口上，诀云：“分金差一线，富贵不相见”，又蒋母墓之子孙堂右边开了一段约一米半长之缺口作为梯级，方便由墓地下面上子孙堂拜祭，这也是风水破败原因之一，这段位置在根寅二山上，根寅为本局之病位，病位消水主大凶，蒋氏后期之子孙不继与这段缺口大有关系。根据蒋母墓道介绍，蒋母王采玉卒于1921年6月14日7时，于同年的11月23日安葬在鱼鳞岙上，1930年蒋氏已掌握了国民政府的最高权力，证明其母墓确实是一穴有庇荫之地，可以断定是真龙穴。但是不知是当年之风水师有意整蛊抑或功力未够，竟将此地立为午子正线，而且在子孙堂的临官位上放水，至使大好的龙穴在理气、水法上破败了，实为可惜之至。坐南向北难登帝位蒋母墓之地确实是龙真穴的，若不是理气分金及放水出错，这应该是出将相公候之地，至于要独揽一国成皇成帝则是绝对不能的，因为坐南向北永远不能荫发帝皇的，这是地理之秘。清末之洪秀全，将清廷半壁江山占据，但是到头来也是失败收场，他母亲的墓其来龙、朝山及大局之峰峦特别好，有左旗右鼓、万巨朝拜之势，其地师更为其喝名为“烂涧藏蛇”，而其坐向是午山子向兼癸丁（分金比蒋母墓好），但其内明堂之消水口也是从干亥方去（内明堂之水比之子孙堂作用更大），因此十五年后便兵败身亡，更连累全家遭戳，这亦为一例证也。
阴宅风水传说：为善为孝得福地荫后代在后汉时期，一位孝子姓孙名钟，住在杭州府富阳县南面三十公里处的一个地名叫”杨平山”的地方，他家里很穷，从小就失去了父亲，但他对母亲非常孝敬，在当地有“孝子”之称，他母子俩相依为命，靠种西瓜谋生。 有一天突然有三个相貌异常的少年，来到他的西瓜摊前向他讨瓜吃，他从这三个少年风尘朴朴的脸上，看到了一丝丝倦意，并感到有些突然，不过心地善良的孙钟虽有些奇怪，但还是给了他们每人一块西瓜，三个人毫不客气地吃了起来，吃完以后渴意未解，并再向孙钟讨要，孙钟并没有犹豫，就再给每人一块，他们吃完后说：“小兄弟心地真好，我等没有钱付你，但受到你的如此好意的馈赠，真是无以为报，我们是司命之神，因为你孝顺母亲的德行，感动了上天，所以派我们三位到此考验你的孝行，没想到你不谨孝顺母亲，而且心存善念，所以我们要指点你”，孙钟听后正感惊异，其中又一位小伙指着山下的一个树丛说“小伙，这座山的风水很好，山环水抱，真龙结地，案山秀挺，你把父骨迁于此处，不久当出天子”，另一位接着说：“你马上向山下走百步，再回头看我们，然后你所站的脚下就是可以下葬的吉穴了”，孙钟将信将疑，在三人的催促下，还是朝那个方向走去，孙钟略走了七十步左右，就回头看那三人，三个小伙子齐叹：“你回头太早了，葬下只能封王”，然后三个小伙子就化为三支白鹤飞入云中，这时孙钟大吃一惊，朝天就拜，口中念道“谢谢上苍与神仙的指点”，于是记下了这块地，择良日迁父骨于此地，他不久就带母离家经商去了。 几年后在辛勤的经营下孙钟发了大财，并娶妻生子，一日回到家乡祀坟，看见坟头时有五色光彩的云气，直冲天空，他知道这是阴宅的福荫与龙力的吉气，在为孙家祷福，于是更行善事。后来孙钟的儿子孙坚就做了吴王，并封孙钟为“武皇帝”，孙坚的儿子孙权、孙子孙亮都做吴王。
阴宅风水传说：天地所留以待有德奉化溪口确实是中国南干龙东北面之风水宝地，雪窦山为这里的少祖山，雪窦山的来龙源自雁荡山，***故居及其母墓均在雪窦山钟毓的龙脉上，故其能够叱吒一时。后期他之失败，实与其风水操作上犯错有关，但是若要做真命天子稳坐帝位者，这里的龙脉较之湖南湘潭的雪峰山还差一截，这里是尽头龙主发巨富，湘潭是巽龙行龙中的龙楼凤阁，为深山高山龙，其脉气极其旺盛主发大贵。***的韶山得到雪峰山的钟灵，山高脉厚，特别是其滴水洞上之虎歇坪，更得到五星归垣，其祖父安葬于此大龙大穴中，荫佑***的力量特别大，因此我说这是一穴出蛟龙之真龙穴，蛟龙之大，较之蒋母的鱼鳞岙之小鱼实为大巫见小巫矣。所以***能够以弱胜强而得天下，更稳坐帝位，这就是风水力量所赐，毛蒋之争，实际是风水之较量，蒋氏输了风水便要败走台湾。因此我经常说得风水便得天下，但要想得到天下最大之风水，必须是其祖上积福积德才可承受，诀云：“赏思地理之妙，乃天地所留以待有德”，风水地理之奥，由此可知矣。又无独有偶，毛蒋二人之风水分别是得到“雪峰山”和“雪窦山”的钟毓
