夫宅者，乃是陰陽之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤而能悟斯道也。就此五种，其最要者，唯有宅法而真秘术。凡人所居，无不在客，虽只大小不等，陰陽有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。大者大训，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本。人以宅为家居，若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。
目见耳闻，古制非一。《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八分宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞陰乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
已上诸经，其皆大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足。
近来学者，多攻五姓八宅，黄道白方，便皆违犯．大经，未免灾咎，所以我犯修动，致令造者不居，却毁陰陽而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者。日月乾坤，寒暑雌雄，昼夜陰陽等，所以包罗万象，举一千人，运变无形而能化物，大矣哉，陰陽之理也。经之陰者，生化物情之母也；陽者，生化物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之测否，何异公忠受爵，违命变殃者乎！今采诸秘验，分为二十四路，八分九宫，配女男之位，宅陰陽之界，考寻休咎，并无出前二宅，此宝养生灵之圣法也。
二十四路者，随宅大小，中院分四面作二十四路，十干十二支乾艮坤巽，共为二十四路是也。乾将三男震坎艮悉属于陽位，[即从西北乾位之震为陽明矣]坤将三女箕离克悉属陰之位。[即从东南巽角顺之戌为陰明矣]是以陽不独王，以陰为得，[陽宅为宜修陰方]陰不独王，以陽为得。[如上说]亦如冬以温 暖为德，夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。《易诀》云：陰得陽，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉。重陰重陽则凶。陽宅更招东方北方，陰宅更招西方南方为重也。[是东面为辰南、西面为戌北之位，斜分一条为陰陽之界]
凡这陽宅，即有陽气抱陰，陰宅即有陰气抑陽。陰陽之宅者，即龙也。陽宅龙头在亥，尾在巳，陰宅龙头在巳，尾在亥。[其状在龙者，陰龙青，陽龙赤，各有命坐，切忌犯也]凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卵，从戌向辰移[巳上移转及上官所住，不计远近，悉入陽也]从乾向巽，从子向午，从奶粉向坤，从犯向酉，从辰向戌移，巳移转及官上悉名入陰]故福德之方，勤依天道貌岸然天德月德，生气到其位，即修，令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。[天之福德者，宅之财命也，财命既壮，何愁不禁，故须勤修]再入陰入陽，是名无气，三度重入陰陽，谓之无魂，四入谓之无魄。魂 魄既无，即有破逃散，子孙绝后也。[经云：连犯不止，灭门绝嗣。此之谓也]
若一陰陽往来，即合天道，自然吉昌之象也。设要重往，即须逐道住四十五日、七十五日，往之无咎，仍宜生气福德之方始吉。更犯五鬼，绝命刑祸者，尤不利。诀云：行不得度，不如复故。斯之谓也。
又云：其宅乃穷，急翻故宫。宜拆刑祸方，舍却益福德方也。又云：翻宅平墙，可为销殃。[宅之行年不利或口舌疾病等，即宜翻刑祸，添益福德，改移墙壁，即消灾，致其大吉昌也]夫辨宅者，皆取移来方位，不以街北街东为陽，[不妨是陽位作陰宅，居之即吉]街南街西为陰。[不妨作陽宅居之吉]凡移来不勒远近，一里百里千里十步与百步同。又此二宅悠扬造，唯看天道天德月德，生气到即修之不避，将军、太岁、豹尾、黄播、黑方及音姓宜忌，顺陰陽二气为正，此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾]凡诸刑杀在刑祸方者，设天德月德到，亦须避之，若神杀在宅福德方，即待天德月德生气到其位，便须修之，用功多即善，故不避也。若不明陰陽之气，到其位便须修之，用功多即善，故不避也。若不明气中小数，故不能制其大纲] 又云：刑祸之方缺复荒，福德之方连接长，吉也。[又云：刑祸方墙舍位宜狭薄，诫之高壮也，福德方及墙舍人家宜连接壮实也]又云：刑祸之方缩复缩，犹恐灾殃枉相逐；福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。[刑祸之方戒侵拓也，不得太缩，缩即气不足，不足则财禄；福德之方宜侵拓也，亦不得太过，太过即减福会，至微太消，厚福所监也，。凡事足太过，所侵拓之数过于本宅，名曰太过]
又云：宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵。宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。双云：宅乃渐昌，勿弃宫堂，不衰莫移，故为受殃。舍居就广，未必有欢，计口半造，必得寿考。[宅不宜广]又云：其田虽艮，薅锄乃芳，其它虽善，修移乃昌。
《宅统》之宅墓，以象荣华之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心。墓凶宅吉，子孙官禄，墓吉宅凶，子孙衣食不足，基宅俱吉，子孙荣华，墓俱凶，子孙移乡绝种，先灵谴责，地祸常并，七世亡魂，悲忧受苦，子孙不立，零落他乡，流转如蓬，客死河岸。《青乌子》云：其宅得墓二神，渐护子孙，禄位乃固。得地得墓，龙骇虎步，牧业滋川，财集仓库，子孙忠孝，天神佑助。子夏云：墓有四奇，商角二姓，丙壬乙辛，宫羽微三姓，甲庚丁癸。得地得宫，刺史王公，朱农紫缓，世贵名雄。得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶。失地得宫，子孙不穷，虽无基业，衣食过充。失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死篙蓬。子夏云：人因宅而立，宅固人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。
凡修宅次第法 先修刑祸，后修福德即吉；先修福德，后修刑祸即凶。陰宅从巳起功顺转，陽宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工，福德方用二百工压之即吉。陽宅多修于外，陰宅多修于内。或者取子午分陰陽之界，误将甚也。此是二气潜通，运回之数不同，八势九宫，分形列象，配男女之位也。[冬至巳夏至亥是陰陽起盛之极处，不同圣人于地面上画八分，列女男之宫。官者，宅也，巽为长女，性陰，乾为天，天为陽明矣]其有长才深智，悯物爱生，敬晓斯门，其利莫测，且大犯即家破逃散，小犯则失爵亡官，其余杂犯，火光口舌，跋蹇偏枯，衰殃疾病等，万般皆有，岂得轻之哉！犯处远而慢，即半年一年二年三年始发，犯处近而紧，即七十五日四十五日或不出月即发。若见此图者，自然悟会，不问愚智，福德自修。灾殃不犯，官荣进达，财食丰盈，六畜获安，又归天寿，金玉之献，未足为珍，利济之徒，莫大于此，可以家藏一本，用诫子孙，秘而宝之，可名《宅镜》。
又宅书云：拆故营新，爻卜相伏，移南徒北，陰陽父分，是和陰陽者，气也，逐人得变吉凶，化也。随事能兴，故天地j运转无穷。人畜鬼神，变化何准。 《搜神记》云：精灵鬼魁，皆化为人。或有人自相感变为妖怪，亦如异性之木，接续而生，根苗虽殊，异味相杂，形碍之物。尚随变通，陰肉虚无，岂为党 定？是知宅非宅气，由移来以变之。
又云：宅以形势这身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事伊雅，乃为上吉。
《三元经》云：地善即苗茂，宅吉即人荣。又云：人之福者，喻如美貌之人，宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半，若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大须慎择。
又云：修来路即无不吉，犯抵路未当安。假如近从东来，入此宅住后更修拓西方，名抵路，却修拓东方，名来路。余方移转及上官往来，不计远近，准此为例。凡人婚嫁，买庄田六畜，致营域上官求和等，悉宜向名福德方往东。久久吉庆；若为刑祸方往来，久久不利。又忌龟頭月’在午地向北冲堂，名曰凶亭，有稍高竖屋亦不利。决云：龟頭午，必易主。亦云妨主。诸院有之亦不吉。见宅午巳东巽巳来有高楼大树，皆不利，宜去之吉。
又云：凡欲修造动治，须避四王神，亦名帝车帝略帝舍。假如春三月，东方为青帝，木王，寅为车，外为略，辰为舍，即是正月二月三月不得东。《户经》曰：犯帝车杀父。犯帝略杀母。犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月防此为忌。
又天：每年有十二月，每月有生气死气之位。但修月生气之位者福来集，月生气与天道月德合其吉，路犯月死气之位为有凶灾。
正月生气在子癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生气在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生气在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。
凡修筑垣墙，建造宅宇，土气所冲之方，人家即有灾殃，宜依法禳之。正月土气冲丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚。
已下圖無不精詳，但細看之必有災咎
天门陽首，宜平稳实，不宜绝高壮，犯之损家长，大病头项等灾。[五月丁壬日修吉，北方不用壬子西巳日]亥为朱雀、龙头、父命座，犯之害命坐人。[三月丁壬日修]壬为大祸，母命，犯之害命坐人，有飞灾口舌。[修已亥同]子为死丧超级大国右手，长子妇命座，犯之害命坐人，失魂伤目、水灾口舌。[修已壬同]癸为罚狱、勾陈，次子妇命座，犯之害命坐人，口舌斗讼等灾。[七月西壬日修，三月亦通，宫羽姓不宜三月，七月即吉日]丑为官狱，少子妇命座，犯之鬼魁盗贼火光怪异等灾。[修已癸同]鬼门宅壅气缺薄空荒吉，犯之偏枯淋肿等灾。[八月甲巳日修吉，东方不用甲子已巳日]寅为天刑、龙背、玄武，庶养子妇长女命座，犯之伤胎第狱、被盗亡败等灾。[六月甲巳日修，角姓六月凶，十一月吉]甲为宅刑，次女孙男等命座，犯之害命座人、家长病头项诸伤折等灾。[修与寅同]卯龙右胁、刑狱，少女孙命座，犯之害命坐人，火光气满、刑伤失魂。[修与寅同]乙腾蛇讼狱，客命座，犯之害命坐人、妖怪、死丧口舌。[十月巳日修吉，惟宜屋低小仍不得重]辰为自虎龙右足，主讼狱，奴婢六畜命座，犯之惊伤跛蹇、盘急等灾，亦主惊恐。[修与乙同]风门宜平缺，名福首，背枯向荣二宅，五姓八宅，并不宜高壮壅塞，亦陽极陰首。[十一月丙辛日悠扬吉，南方不用丙子到辛巳日]巳天福、宅屋，亦名宅极。经曰：欲得职，治宅极，宜壮实，修改吉。[九月丙辛修，唯用功多良]丙明堂、宅福，安门牛仓等舍。经云：治明堂，加官益禄大吉祥，合家快活不可当。[修已巳同]午吉昌之地，龙左足。经云：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平实，忌高及龟頭厅[修与巳同]丁天仓。经云：财砂亡，治天仓，宜仓库、六畜，壮厚高拓吉。[正月丙辛日修，用功多大吉]未天府，高楼大舍，牛羊奴婢居之，大草息，仓而利。[修与西同]人门龙肠，宜置牛马厩堂，置牛马屋，其位欲开拓壅厚，亦名福囊，重而兼实，大吉。[二月乙庚日修]申厩堂，置牛马屋，主宝贝金玉之事，壮实开拓，吉。经曰：治玉堂，财钱横来，六畜肥强。庚宅德、安门，宜置车屋鸡栖碓 ，吉。甚至开拓连接，壮两净洁吉。[修与申同]酉大德，龙左胁，客舍，吉。经曰：治大德，富贵资财成万亿，亦名宅德，宜宅主。[修与申同]辛金医天井，宜置门及高楼大屋。经曰：治金医，大富贵，宜财，百事吉。经曰：青龙壮高，富贵雄豪。外巽之位，宜作园池竹箪，设有舍屋，宜平而簿。外天德及玉堂之位，宜开打侵修，令壮实，大吉。经曰：福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位，不厌高壮楼舍，安门仓库牛舍及奴婢车屋，并大吉。[南方宜侵拓吉]外龙腹之位，与内院并同，安牛马牢厂，亦名福囊，宜广厚实，吉。外坤家置马厩，吉。安重滞之物及高楼等，并大吉。外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孙幼等院，吉。客厅即有公客来，若高壮侵拓及有大柜重屋等，招金玉宝帛，主印绶，喜。外大德宅位，宜开拓勤修泥，令新净，吉。及作音乐饮会之事，吉。宜子孙女妇女等院，出贵人，增财富，贵德望逼，振。外金匮、青龙两位，宜作库藏仓窖，吉。高楼大舍，宜财帛，又宜子孙出豪贵，婚连帝戚，常令清净，连接丛林，花木蔼密。
乾天门，陰极陽首，亦名背枯向荣。其位舍屋连接长远，高壮阔实，吉。[五月丁壬日修吉，北方不用壬子丁巳日]亥为天福龙尾，宜置猪栏，亦名宅极。经云：欲得职，治宅极。宜开拓，吉[亥东三月丁壬日修吉，宫羽姓即七月吉]壬宅福、明堂，宜置高楼大舍，常令清净及集学经史，亦名印授宫，宜财禄。[大吉，修与亥同]子吉昌，龙左足，宜置牛屋。经云：奴婢成行六畜良。平实，吉。[修与亥同]癸天仓，立门户客舍荤厕，吉。经云：财砂亡，治天仓。安六畜，开拓高厚。[七月丁壬日修吉]丑天府，高楼大舍，牛羊奴婢居之，大孳息，仓厕并吉。[修与癸同]艮鬼门龙腹、福囊，宜厚实重，吉，缺薄即贫穷。[月甲巳日修吉，东方不用甲子日八]寅玉堂，宜置车牛舍，主宝贝金玉之事，宜开拓。经曰：治玉堂，钱财横至，六畜肥强。大吉。[六月甲巳日修吉]甲宅德、安门，宜置碓 ，开拓连接壮观，吉。清净，灾殃自消。[修与寅同]卯大德，龙胁、客舍。经曰：治大德，富贵财成万亿。亦名宅主，主有德望。[修与寅同]乙金匠、天井，宜置高楼大舍，常令清净，勤修泥，尤增喜庆。[卵巳南十月修]辰地府，青龙左手、三元，宜子孙，当宜清净。经曰：青龙壮高，富贵雄[修与乙同]巽风宜平稳，不宜壅塞，亦名陽极陰前，背荣向枯，宜空缺通疏，大吉。[十一月丙辛日修吉。南方不用丙子吉]巳朱雀、龙头、父命座，不宜置井，犯害命坐人、口舌飞祸、吐血颠狂、蛇畜作怪。[巳酉九月丙辛日修吉，至午地徵音并忌，正三四月吉]丙大祸，母命，不宜置门，犯之害命从人、飞祸口舌。[修与巳同]午为死丧，龙右手，长子妇命座，犯之害命坐人、失魂伤目、心痛、火光口舌、盘急。[修与巳同]丁罚狱、勾陈，次子妇命，犯之坐人、口舌斗讼疮病等灾。[午日西用正月丙辛日修吉，未地五姓并吉]未为官狱，少子妇命座，犯之害命坐人、鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破逃散。[修与丁同]坤人门，女命座，不宜置马厩，犯之偏枯淋肿等。此地宜荒缺低薄，吉。[二月乙庚日修]申天刑、龙背、庶子妇长女命座，犯之失魂病胁，刑伤、牢訇、气满、火怪。[申北十二月乙庚修至酉吉，商姓十二月凶，四月吉]庚宅刑，次妇长孙命座，不宜置门，犯之害命坐人、病右胁、口舌、伤残损坠。[修与甲同]酉刑狱、龙右胁，少妇 孙命坐人，犯者害命坐人、失魂刑狱、气满火怪。[修与申同]辛为腾蛇讼狱，客命，犯之害命坐人、口舌妖怪、死丧灾起。[酉北至戌四月乙庚日修]戌白虎、狱讼、龙右足，奴婢六畜命座，犯之足踞破塞、偏枯盘急。[修与辛同，从乾顺行至戌，一周二十四路]外乾院，与同院修造开拓，令壮实，高冈陵大树，并吉。宜家长延寿，子孙荣禄不绝，光映门族。乾地广阔，外亥天福与宅极之乡，宜置大舍，位次重叠，深远浓厚，吉。与宅福、明堂相连接壮实，子孙聪明昌盛，科名印绶大富贵。外天仓，宜高楼重合，仓禀库藏，奴婢六畜等舍，大孳息，宜财帛五谷。其位高洁开拓，吉。外天府，宜阔壮，子孙妇女居之，大吉。亦名富贵饱溢之地，迁职喜，万般悉有矣。绝上外龙腹、福囊之位，宜壅实如山，吉。远近连接，大树长冈，不厌开拓，吉。若低缺无屋舍，即贫薄不安。外玉堂，宜子妇，即富贵荣华，子孙兴远。其位雄壮，即官职升腾，位至台省，宝帛金玉不少。若陷缺荒残，即受贫薄，流移他地。外宅德，宜作学习 道艺，功巧立成，亦得名闻，千里四方来慕，亦为师统，子孙居之有信，怀抱义，壮勇无双。外天德、金医、青龙，此三神并宜浓厚实，大舍高楼，或有客厅。卿相游宴，过往一家，富贵豪盛，须赖三神，尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷，即贫穷也。外青龙，不厌清洁，焚香设座，延迟宾朋，高道奇人，自然而至，安井及水读，甚吉。
