1、用“猪狗”之类命名。

　　猪狗是丑、脏而又常用来表示下贱的家畜。有的地方骂人时说：某某连猪狗都不如，可见猪狗是丑陋物的代表。可是有些地方却以“猪狗”作人名，这显然是受“贱名长命”落后意识的影响。这种做法是对主人的极大不尊，也是对人名文化的玷污，是应当坚决扫除的。如现代人仍有宁猪狗、郭狗狗、赵阿狗以及周驴狗、贾毛猴之类的名字，这与当今讲文明、爱美的社会风尚极不协调。

　　2、用“丑陋”的事物或现象命名。

　　用令人厌恶的毛虫命名。如甘蝇、汤蠖、张蚝、梅虫儿等。
　　用令人不快的动物命名。如董狐、猫头鹰一类的凶鸟。
　　用令人不快的现象命名。如牛牢、樊篱。樊篱指鸟笼子，比喻不自由的境地。

　　二、忌用“凶坏”字起名

　　凡是表现“凶恶”而又对人类有害的东西，都应归于“凶”、“坏”的范畴。“凶”与“坏”是人们的冤家对头，我们应当千方百计铲除它，战胜它。用这类字词命名，是违背人们的意愿的，是一种悖谬行为，应当终止。

　　过去用“凶”、“坏”字取名，主要表现在两个方面：一是用“病疫”字取名，如范痤、宿瘤女以及王伛、陈橐等。这些名字不仅表明了身体的病态，而且造成了精神的压力，使人难得开心一笑。扫除这类名字，减轻身体欠佳者的心理负担，提高他们战胜疾病的信心和勇气，这才是应有的人道主义态度。二是用“凶祸”字取名，加元凶、朱邪、郭老虎、许赤虎、王罴、李劫夫、洪水、乌云、黄天等。这类名字，有的是“洪水”、“猛兽”，威胁着人们的生命与安全，是人类的大敌；有的大难不死的幸存者，对灾祸心有余悸；有的则有直接以“凶”、“邪”的面貌出现，原意似乎是“以凶对凶、以邪治邪”，但无意间又给人们的心灵带来了阴影，令人担心受怕，难以安生。在科学技术日趋先进的现代社会里，尽管人们的安全感已经提高了、增强了，但这类名字的存在，给人们带来的总是不安与不快，而决不会有丝毫的安乐与欢乐。

　　三、忌用“恶劣”字起名

　　这里的“恶劣”字包括两层意思，一是指品行方面的，二是指“恶劣”后果的。用这两种意思起名，都会给正直、善良的人们造成反感，因而是不可取的。如竖刁、刁协（邪、唐狡、狂狡、熊疑、赵奢、田横、吴贱安、李混子等，是用“恶劣”的品行字命名。这样的名字，有的令人望而生“畏”，不敢接近；有的令人见而设防，小心“上当”；有的令人望而生“卑”，一种“卑视”、瞧不起的情绪顿时兴起。这些情感，对于建立良好的人际关系都是不利的。对“人名”的这些感受，自然会影响到对“主人”的态度。因此，这类人名在社会实践中发挥着消极的作用，而无积极的效果，应当废止。表示后果“恶劣”的名字，如崔夭、陈完、闵损、赵衰、杨弃、普穷、叶光、田芜、营终、寒贫、周公卒、孔翁归、国归父、郭则沉、陈大悲、熊负羁、毕祖朽等。这些名字，有的以死而终，令人沮丧；有的“衰”、“沉”，情绪低落。这些名字，容易给人造成颓丧感、压抑感、失落感，而毫无生气和鼓舞向上的力量，所以也是不可取的。应当说明的是，这些名字中有的含有几种意义，上述分析仅取其一。如周公卒，起名的本意可能是愿作周公帐下的一名小卒。但“卒”的另一义为“死亡”，从这个角度讲，周公卒就是诅咒周公早日死亡。同样，孔翁归、国归父的“归”，也有“归天”。“归阴”即死去的意思，与周公卒一个类型。总之，不管用哪种形式的“恶劣”字取名，都是消极的、有害的，都应当归入清扫之列。

　　四、忌用“嫌疑”字起名

　　所谓“嫌疑”字，是指人们特别敏感的一些字，乌龟、王八、秃、驴、醋、酸、臭、绿巾等。名字中直接用这类字的几乎没有，但是谐音转化成这类字的偶尔仍有出现，这也是应当避免的。如吴（乌）金贵（龟）、王霸（八）业、吕（绿）金（巾）荣、项尚（上）图（秃）、班之侣（驴）等。这里要说明的是，古人的名字中用“龟”的不少，如汉代的李龟年，唐代的陆龟蒙，宋代诗人陆游，晚年以龟堂为号，还写了不少“龟堂”诗。这是因为古今对“龟”的看法大不相同。古人把“龟”列入“四灵”（龙凤麟龟）之一，认为龟来自天上，知人情吉凶，又是长寿的动物，所以用龟占卜，以龟命名，视龟为宝。后来对龟的迷信逐渐淡化、消解。从元代开始，人们发现龟不能性交，所以称外淫之妻的丈夫为乌龟，明代则有“缩头龟”、“龟奴”、“龟公”等骂人话流行。近代则把“乌龟王八蛋”连用，成为社会败类、渣滓、坏人的代称。因此，现代人将“龟”以及有牵连的字列入“嫌疑”，讳莫如深，当然就成了取名之忌。

　　还有一类“嫌疑”字，起名时应当回避。那就是诸多不吉祥的字词。如“刀枪击杀”类：刀、枪、击、杀、灭、伤、刺、斩、丧、降、伏、垮、败、刑、罚等；“污秽尘垢”类；污、浊、秽、垢 、尘、埃、垃、圾、渣滓、灰烬、血腥、肮脏、腐朽等；“鬼怪妖魔”类：鬼、怪、妖、魔、狰、狞、狡、诈、狠、毒、残、酷等；“黑暗恐怖”类：黑、暗、阴、沉、昏、冥、狱、牢、关、押、网、卡、陷、堕、坟、漆、夜、恐、怖等；“困扰坎坷”类：困、扰、艰、难、纠、葛、坑湾、曲、折、坎、坷、压、抑、损、挫等。其他还有疾病类、灾祸类、咒诅类、失落类等多种不吉祥的字词，都不宜于用来命名。但是，这些一般人认为不吉祥的字词，并非绝对不能用。如果用的巧妙，也可以收到良好的效果。如尚方剑、戈战妖、阍震冥、廉涤尘等，都是有积极意义的好名字。

　　五、忌用“伤残”字起名

　　身体受了伤或留有残疾，是件痛苦的事情。用“伤残”的遗症起名，等于揭人的伤疤，这样做是不道德的。如果以伤残字起名，呼唤者与主人都会产生不愉快的感觉。所以，应当禁用伤残起名。但是，用伤残字取名的现象却古今皆有。战国著名军事家孙膑原名孙宾，因受刑去掉了膝盖骨（即膑骨，也写作宾骨），后改名为孙膑。金朝有个人身上长满疡疮，即取名牙吾塔（即女真语“疡疮”）。近代书画家、纂刻家吴昌硕，由于晚年双耳失聪，故自称“大聋”。现代诗人，爱国志士苏郁文，由于评击袁世凯的窃国行径，惨遭迫害至双目失明。他忿然自号“眇公”，以示对迫害者的控诉。以上都是用“伤残”字命名的例子，但各自的情况及用意不尽相同。孙膑以“膑”为名，是为了铭记庞涓的罪行，并发愤以雪耻。这不是他人强加给他的，而是自己选定的，因而不存在不仁道的问题。金代的牙吾塔，以病残为名，是不仁道的。吴昌硕晚年自称“大聋”，这是一种“自称”，不是“别号”，更不是名字，严格说来不算以“伤残”字取名。苏郁文自号“眇公”，从情节上看与孙膑取名有些相似；但“眇公”是“别号”不是名字，号与名是有区别的。对以上情况应当这样看：给未成年的人起名，忌用“伤残”字，以免伤害主人的心灵；成年人自己起名，除有所寄托、另有深意者外，不宜用“伤残”字词，以免引起读者的不快；给别人起绰号，更不应以生理缺陷为话柄，用“伤残”字刺激主人。对身体伤残者，应给予体贴和关怀让他们感受到社会的温暖。忌用“伤残”字起名，就是说在起名时也要发扬这种人道主义精神。

　　六、忌用“赚人”字起名

　　所谓“赚人”，即指赚人的便宜。名字是用来呼唤的，有些词语用作名字，甲呼唤，乙应答，在一呼一应中乙就赚了甲的便宜。这样就容易引起不必要的纠纷或者造成心理障碍，影响正常的社会交往，取名时应回避这类词语。

　　容易造成“赚人”效果的词语主要有两类，一类是用于尊长的称谓词，如父、叔、翁、公、老、伯、祖、宗、姑、娘、母、奶、婆等。用这些词命名的如家父、文叔、诚伯、史翁、记公、阿老、郑光祖、列宗、李发姑、张玉娘、云四婆等。这些名字，如果呼应，就有“赚人”之赚。另一类是用于表示官衔、职称及尊称的词语，如相（丞相）、尹、令、公、侯、总理、部长、科长、师长、连长、政委、教授、高工、专家、明星、经理、先生等。用这些词及谐音词取名的有魏相、伊尹、袁于公、庞德公、张侯、宋行长、陈献章（县长）、何宪章（县长）、傅正（政）委、骆指挥、高干、王大仁(人)、谢大夫等。这些名字在呼唤中容易造成误解，在误解中使主人不自愿地沾了便宜，同时在误解中可能产生不良后果。

　　起名时应考虑周密，要避免可能产生“赚人”后果的词语进入名字。这里还应说明一点，“父、甫、叔、伯、公、翁、侯”等字，都曾是古代男子取名命名的美辞，那时用这类字起名，不存在“赚人”问题，后来这些字的意义和用法起了变化，才出现这个问题。

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