我国的一些少数民族有狗崇拜的习俗，因而关于狗有许多禁忌，比如说不食狗肉等。如果为这些禁忌寻根求源，不外乎原始图腾崇拜的遗存以及狗在狩猎与生产中的重要作用。

我 国的满族的狩猎发达，狗在狩猎中的作用重大，因而早就有崇狗之习俗。据民间相传，满族的民族英雄努尔哈赤在起兵初期，迫于明朝官兵的追击，逃至一芦苇荡中 藏身，又被明兵放火包围。在紧急关头，努尔哈赤的狗舍命用自己身上的毛浸水灭火救下了主人。满族人对这个故事是认真的，因而对狗非常敬重，他们不但不杀狗 吃狗肉，而且不打狗，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥。其他民族的人如果戴狗皮帽进满族人的家作客，主人会不高兴的。

居住于新疆、内蒙古东部与东北的锡伯族人也有忌食狗肉的风俗，可能也与狩猎的关系密切。朝鲜族人是吃狗肉的民族，即使在三伏大热天也要吃狗肉酱汤。然而逢年过节或操办红白喜事时，是绝对不准吃狗肉的，这也算是一种禁忌。

居 住于云南与四川一带的普米族也敬狗，对狗的禁忌内容与满族略同。在其创世神话中，有菩萨或天神赐狗给猎人吉赛米，帮助他开创了天地，并杀马鹿创造了万物。 所赐狗共十只，系红珠狗、贝壳狗、绿松石狗、金狗、银狗各两只；也有说法是金、银、铜、铁、红、白狗共六只。又有传说，人寿本短，是狗将寿命与人对调，因 而人寿长了。狗对人既然有如此大恩，对狗有诸多禁忌也就自然而然了。

哈尼人的神话传说更具魅力。远古的人类没有五谷，天神的女儿在劝父送谷 不成的情况下，自己毅然将五谷传给了哈尼人，于是天神就将女儿变成了狗。哈尼人于每年农历七月的第一个龙日过“尝新米节”，或称“活息扎”，新稻所做的第 一碗饭要给家犬吃，以示崇敬，并尊称狗为“阿克”。狗肉自然是更不能吃了。有类似传说的民族如藏族、羌族、白族、纳西族、傈僳族、怒族等，也都有敬狗的风 俗与关于狗的各种禁忌。还有一些民族禁食狗肉，是从其宗教教义的有关内容出发的，他们认狗是不洁之物，所以不吃。旧时上海郊区的一些汉族人，有禁忌听到狗 哭的习俗，认为那是不吉利的预兆，或死人，或发生火灾，听到后总要骂一声“断命狗”。据说只有如此，才能破除晦气，使狗承担一切恶果。壮族本是敬狗的民 族，但广西靖西、隆林、德保、天等一带的壮族人，又有在农历二月二十二日或五月初五举行“狗肉节”的习俗。他们认为狗有祛邪扬正之灵，于那一天吃狗肉能保 佑身体健康，届时家家屠狗，贫者无狗可屠，也要买一些狗肉回家过节。

总之，我国关于狗的民间禁忌多出于少数民族，其渊源或因图腾崇拜的遗存，或因创世神话以及狗在实际生产中的重要作用等，不一而足。汉族人虽无禁食狗肉的风俗，但今天也没有普遍吃狗肉的习俗。

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