关于倒食（偏印）

　　倒食即偏印之谓，一名吞啖煞，食神最忌见之。

　　（从本性的角度，食神是忌倒食必然，从命局角度，当倒食为体（即偏印格）的时候，食神未必为忌，在事象上依然有所忌。）。

　　如甲生丙火为食，火能生土，为甲之财，财旺生金，为甲之官，食神生旺，财官备矣。今甲见壬为倒食者，壬旺则克了丙火，丙被克去，不能生土，甲无财矣；壬合起丁，伤甲之辛，甲无官矣；壬克去丙，庚煞得安，来伤甲木，甲生灾矣。所谓用食忌见者，此也。

　　（食神生旺胜似财官，倒食夺食，则破我财官之道，断我财源，食神还可制化七杀，被倒则七杀得以攻身，所以食神有多“吉”，倒食就有多“凶”，倒食之字眼本身也体现了它的主要内涵――倒戈食神。此外倒食所暗合者乃伤官、正财，伤官可伤我官禄，正财可破生气印绶，均是不喜。）

　　凡命带倒食，福薄寿夭，若有制合，如甲日见壬辰、壬戌，辰戌中带有土制丁合；乙日见癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日见甲申，丁日见乙巳、乙酉，戊日见丙子、丙申、丙辰，己日见丁亥，庚日见戊寅、戊辰，辛日见己卯、己亥，壬日见庚午、庚戌，癸日见辛巳、辛未。此等偏印不能为食害，有克制故也。

　　（此诸例未可轻言其“不能为害”，需具体对待，即便在论成败上可作“制化”论，在事象上始终会难掩其凶性）

　　柱中身旺，财官俱生，可取为福助身，阳日逢之能暗合伤官生财，阴日逢之能暗合财星，柱中无食，只以偏印论。

　　（日主旺，则倒食化为偏印，如人之后母，见我身强力壮能力好，不敢欺我，反示好于我，若见了食神不论强弱必激起本性而夺食，不见食神也不可轻作印绶论，要根据日主强弱、有无制化字眼来判断。）

　　又曰：凡命有食遇枭，犹尊长之制我，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。

　　（尊长之制我即如后母欺我，幼时克母因可暗合正财伤正印，长大伤妻子，因可暗合伤官以伤妻财、官星）

赋云：倒食者，名为偏印，号曰枭神，值身旺而财丰福厚，遇刑煞则寿夭身贫，财星若见，披星带月不停留，煞星若生，驰担息肩无定日，身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若遇枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慵懒，重犯者容貌欹斜。

　　（身旺则枭神化作偏印，若作枭神又带刑带煞则伤我更甚，喜偏财制化，怕恶煞并临或生七杀以攻身，最忌身弱、食神被其所夺）

　　《万祺赋》云：枭神见官煞，多成多败，

　　（此因枭神、偏印性难明，“不稳定”，故易有成有败）

　　偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常，有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。古诗云：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。

　　（最喜偏财制化，如后母见生父，必然一改丑恶嘴脸而示好于我。若无制化，身旺为妙，身弱不喜，喜伤官者，伤官、枭神自可作合，两不为凶，或伤官作秀气，自可生财，见食神则激起其凶性夺食。）

如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲见丙食，又见壬倒食，甲生申月受煞制无气，二丙窃气，壬水制丙，煞得施行，故无名利。

　　（食神制杀逢枭，非贫则夭）

　　又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象。

　　（印绶化杀，又见归禄，两格皆备，壬水不夺丙食。）

　　又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，归禄得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大贵。

　　（此亦是杀用印化又见归禄，壬水略忌）

　　前忌倒食，逢制合反贵，切不可一见倒食，便以凶论。