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八字子平月令秘旨

来源:55GG算命网 阅读:101 时间:2019-08-02 04:06:12

“八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、时柱),每柱两个字,上为天干(甲、乙丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午未、申、酉、戌、亥),正好八个字,所以称为“八字”,因其原理基于与阴阳五行所以和“紫微斗数”等统称“五行术”。那么四柱断命有什么速成的办法呢?详情请看老蔡算命风水博客为大家准备的,八字四柱断命速成口诀大揭密。供朋友们参考!

八字,是从历法查出的天干地支八个字,用天地天干地支表示人出生的年、月日、时,合起来是八个字。八字(八字命理,八字命理学)是一种根据八字推命的方法。批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的,比如不过立春还是算前一年,过了立春就算新一年了,与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月,立春和惊蛰之间为寅月,惊蛰和清明之间为卯月,以此类推。

八字命学最早见于黄帝内经,当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病,后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各个方面。经历的数千年的传改,到明清时期八字预测术得到完善。五代的徐子平改以日干为我(日主),查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点,并发扬光大。当今的八字推命,皆以子平法为正宗,故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。

一、凡看命,先看月支,有无财官,月上取支神,年上取天干,日取天干,流岁取天干,大运取支神。以月为根本,以日为主为自已,古人以年为祖,月为父母,日为自已兄弟,时为儿女。

二、凡看命,以日干为天元,以日干为禄,以日支,月支为地元。以支为命,地支有财官亦好,天干有财官为露财,亦不济事。年上,月上有财官,必生富贵人家,有祖业根基,少年便行官禄运,是早发功名,年月无财官,日时有之则是自已成立,人的命以财官为本,四柱中只得其一亦可,不可无,也不可多四柱财望生官,年月无财官,幼年又不行好运,亦是出身卑微,

三、凡看命,以日干为主,取月支为提纲为用,以五行为用,取其节气,先后轻重,浅深,破冲去推究,用官,印,财,煞,食神,伤官六种方法去衡量,逢官看财,逢煞看印,逢印看官,取四种去推算,生克制化为上,是破害休囚为下,运有生有去为福,有助有剥为祸。用年是时支合成格局者皆以月令为用凡格以煞为重,

四、凡命先干神有无克制,支神有无刑冲,干支纳音有无战伐降伏。如甲以寅为禄,寅上有何干,甲以辛为官,辛得何支,干不侵支则天乃尊,支不犯干,则地乃卑,五行不相贼则人仍顺,四孟不相害则马乃能驰,又要分别主,本有气无气,有用无用,有救无救,成格不成格,用干支八字分别交叉进行分析,

五、凡命天干喜地支有禄,如甲已喜四季,乙庚喜申酉,丙辛喜亥子,丁壬喜寅卯,戊癸喜巳午。地支喜天干;子丑喜戊,寅喜已,卯辰喜庚,巳喜辛癸,午未喜甲壬,申喜乙,酉戍喜丙,亥喜丁。天干地支都有生福气,坏天干者三十九岁以前名利难发,坏地支者四十岁福不如前;如天干坐禄,如甲得寅,癸得子不贵即富。

六、凡命取干支与纳音同类,如壬子壬午真木,已酉已卯真土等与干支五行综合分析。为精者富贵。精即丁巳日丙午时为精火,乙酉日庚辰时为精金。等。年与日,年与时有重犯者减福。

七、凡命取五行真气交互,如辛亥金人得丁巳土有丁壬合真木往来,有丙辛合真水往来,属撑重有宰相之命也,

八、凡命要论化气,以甲丙戊庚壬五阳干合五阴干为太过,乙丁已辛癸五阴干合五阳干为不及,太过和不及要考究天干变化,如六戊人得甲是日生为鬼,夜生为官,六已人见乙是日生为官,夜生为鬼。独六已,六庚为变,以五阳干昼生为本体,夜生作化看,五队干夜生为本体,昼生作化看。

九、凡命中五行下生上为助气,主一生自享其福,上生下为盗气,主一生供人之福,上克下为顺主有威势而制人。下克上为逆主多沉滞而难发,如果是遇死绝就更不好了,生旺差慢,四柱纳音鬼多视为官,如纳音财多主本无气为财多害身。

十、凡命要五行阴阳相等,如两金见两木或两火两土两水之类各自成象平衡,如三水一木,一水三木等为太过或不及,不为福。如金人;八字中有三金一木,金克木为财,三金争一木是分其财福,主财物不遂,如一金三火,火多金少,煎熬太过,主一生不闲,要平衡分析。

十一、凡看命,伤官见官早死,七煞见财夭亡,财逢劫尽死,重财破印凶,水盛木流终为外鬼,食神逢枭死於牢狱,劫重见财死,煞旺卦根亡。印绶见财行财运,又兼死绝此人必入黄泉,柱中有比肩还有解;正官见煞又伤官及刑冲破害岁运相并必死;正财偏财见比肩分夺有阳刃劫财,岁运冲合必死;伤官之格,财旺身弱,官煞重见而且混杂冲刃,运中又见必死;就是说看命时要先算此人是否存亡。否则被人作笑。

十二、凡看命要论太过与不及,水土不嫌死绝,但要辨轻重,如点水滴于众土之中则干,撮土放于众水之中则散。金非土不生,木非水不长,五行中尤木金火之命为要也。

十三、凡五行取象本象取本象,如甲乙丙丁木火象,化象取化象,如戊癸丁壬亦木火象,金水象不可见土,如见土为土杂水混金不清,岁运遇土亦滞,

十四、凡命主本逢岁运,不可遇死地,如丙寅火畏乙卯水,辛巳金畏丁酉火,甲申水畏已卯土,等,这与人生怕死同义,

十五、凡命最怕鬼克,而窠鬼最毒,如丙子水见庚子土,丁丑水见辛丑土之类窠中就有一位相克。

十六、凡看命取胎,生,旺,库为四贵。死,绝,病,败为四忌。余为四平,以太岁为主配於五行取四贵,四平,四忌之位而分贵贱,遇贵多则贵,遇贱多则贱,四贵之中又分四旺库为上,胎为次之,若人命胎月日时遇三贵干皆有辅或正禄,正官,正印三公之命也。

十七、凡命前五辰为宅舍,后五辰为田园。如甲申人即丑是宅,辰是田园。要得旺和有气,否则也不为福。

先看月支有无财官 

大凡看命,先看月支有无财官,方看其他,月令为命也。

一般看命局,首先要看月支有没有财星和官星,再看年日时。在子平三元体系中,月令被定义为地元命,与天元日干、人元日纳藏,并论为三元论命。

月取支神,年取天干,日取天干,流岁取天干,月为本,日为主。

一般看命局,主要先观月支、年干、日干,流岁干。以日为主,月为本的体系子平术以日为主,月为本(同时又为用)。此为子平术的核心内容,即主本,亦称主用。

如月有正官及偏官,而时又入他格,只以月中取,他格无用。如月令全无可用方看他格。

重申先看月支财官的核心思想。

《古歌》云:三宫带格混难详,不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格,除非只得用提纲。是也。

此处引用经典名句歌赋,来进一步强调。

月令用地支,假如官星,须要上下干支透出为妙,或干透出,支中不透,主聪俊。

此承上文‘月取支神’加以详释。

忌年与时冲,月支、日支自冲不妨;大运及岁君来冲月支,则祸。

年为根,时为归宿,二位相冲则凶。月支为用,日支为本家,月日冲有入本家之意,多不甚忌。月支为运元的起点,大运及岁君来冲,则多根基动荡,故以祸论。

凡正官一位,乃君子、贵人,笃厚纯粹、刚直廉明。年时有印,尤妙,多则反主成败;四柱纯官,仕宦虚名。

正官星月令一位,是君子贵人之像,为国之栋梁。印为印绶,权力之印章,护官之使者,故官星喜于佩印;印星多则分官之气,反成败笔;四柱纯官,则有变官为煞之嫌,乃虚名尔。

凡七煞一位,聪明伶俐;二位、三位,先清后浊;四柱纯煞,有制贵,无制贫

经云‘聪明不过七杀,伶俐不过伤官’,两三位七煞则浊矣,少时聪俟,及中年后当犯浑事;四柱纯煞,此指四位煞,非为从煞,故有食神相制则贵,无制则贫。

凡财一位,务要得时,富贵成家,为人性躁紧急;二位,性气减半;三位四位耗气身衰,若身旺甚,则可成立;弱则劳苦生受。

务要得时,指月令财星。财多、财旺则自能生官,以无生有,身弱,则耗气官逼,劳苦生受可知。

凡印不论一位、二位、三位、四位都好;格中不宜见财破印。

此指印格复遇二三位印,非为其它格局见四位印,此格不宜财破印绶。

大凡行好运,日干伤流年岁君干头祸轻;行不好运,日干伤岁君干头祸重;若已发,过则死。

日干伤流年干头为征太岁,亦称犯太岁。大运吉,则十分就五分。大运凶,则五分应十分。若已发,过则死。字面意为:如果已经发生了,那就十分危了。

辰戌丑未各有三分余气,如行午运,至未有三分火气;行子至丑有三分水气之例,不可全作土论。

辰戌丑未为四杂气,不可全作土论。如辰纳水木土,余类推。大运亦如此,午运至未,承午之火气,尚有三分火气。行子至丑类推。

凡羊刃格,岁运最怕冲合。

羊刃格,如甲人卯月生是也,又有日刃格(丙午),时刃格(甲人卯时)等同怕岁运冲合。

太岁干合日时干者,为晦气煞;日时干支与流年干支同,为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类,轻则远迁,重则毁屋破财。

晦气煞与转趾煞是太岁与日主关系最重要的神煞之一。起法,及作用原文已举例。

年月日有吉神,要时引归生旺之处;有凶神,要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神,亦要年月日上吉者生之,凶者制之。

时为归宿之地,年为根,月为苗,日为花。吉凶神皆要扼其恶,而扬其善。

月上有用神,得祖宗力;时上有用神,得子孙力,反此则否。

此以宫位而论,年月为祖上父母位,日为己身妻妾位,时为子孙后代位。

凡看命,以日干用为天元,是以干为禄;日支、月支用为地元,是以支为命。

此处讲明子平天地两元,即以日干禄为天元,月日支命为地元。

假如壬癸日己未月,干支透出财官是也。

例水日主用土为官星、火为财星,未月为杂气财官,又透出己官,是为干支透出财官也。

财官论原有原无,地支原有财官,天干不露出者不问;若地支无财官,只是天干透出,虽行好运,亦不济事。

人命以财官为本,财官论原命局是有是无。假如原局没有,岁运有亦不济事,此无原无之故。若原局财官虚浮,同不济事。

看流年岁君,只用天元,若行运虽重地支,亦要看运天元。

流年岁君,以天元为要旨(即流年天干),大运重地支,亦观天元。

人命柱中或有官星,或有偏官,有制伏太过,而运干见官煞,可发;运支无财而运干是财,亦可为福运;支无煞而运干是煞,亦可为祸。

此承前文‘大运重支亦重干’,故言原局官煞制伏太过,运干见官煞可发;运支无财,干有财亦为福;支无煞,干有煞,亦祸。

人命以当生之月为运元,最怕大运并岁君来冲为祸;以当生官星为禄元,最怕冲坏。如丁日生人,以壬为官,而生亥月,亥中有壬是丁之禄,若年与时有巳字则冲坏禄元。

此意甚详,唯值得注意一点为:丁用亥禄,忌‘年与时’有巳字冲破,而未言及日。此正承上文‘忌年与时冲,月与日冲不妨’。

以当生财星为马元,最怕劫夺。如庚日生人,以甲乙木为财,而生寅卯月,寅中甲木偏财,卯中乙木正财,若年时有辛字,却有争夺之患,岁运同论。

官怕伤、财怕劫,食怕枭、印怕破,岁运同论。

凡年干上有日之官星,福气最厚;有日之七煞,终身不可除去。

导读:年为根,分三限,而统摄一生,故有福神则愈福,有恶神则终身不得脱

官星为禄,财星为马,行官星发官,行财星发财,二者不可缺一,各有所用。

子平术以官为禄,财为马。与禄命法有区分,禄命法即以干禄为禄,驿马为马读者日后读古典时宜相区分,不可混淆。财官为人命之本,相互依辅,各有所用。

年月上有财官,必生富贵之家,祖父根基,少年便行官禄运,多是幼年拜命,早发功名。年月无财官,日时有之,则是自己成立。 《定真论》云:‘四柱中以年为祖上,则知世代宗派盛衰之理;月为父母,则知亲荫名利有无之类,以日为己身......’年月有财官,则是以此宫、主为论,年月为祖上、父母宫,又为初主30岁前,故早发功名。若日时有之,则主自身宫中主,则自己成立。

人命以财官为本,柱中但得其一,亦可发福。

此为子平术普遍的主本论,以日为主,财官为本。财官但得其一发用,即可为福。

若四柱原无官星,不入他格,年月日时干支财多,又行财旺运,亦能成就功名以财旺自能生官,须身旺方许。

财多身旺,以财能暗生官,故能成名。食旺生财等同理。

年月无财官,幼年又行不好运,多是出身卑微,破祖伤父,无见成之福。

此再次引用宫、主论,祖上、父母宫位,及初主,不见禄马,行背禄逐马运,则主出身卑微,破祖伤父也。

伤官合神重,男子犯之,耽迷酒色;女人逢之,不媒自嫁。

合神即三合、六合、双鸳合等等。

凡看命,以取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用,但有一件,取其节气先后、轻重、浅深、成局、破冲,细加考究,曰官、曰印、曰财曰煞、曰食神、曰伤官,以此六法消息之。 干为禄元,月令为命元,的主用体系。前文已提起,此重申。月令五行,取其一件论节,气先后(分三旬而)、轻重(旺衰)、浅深(节气浅深)、成局(三合、三会)破冲(六冲为主),后与日主相较而成为子平术的基本六格大纲。

逢官看财,逢煞看印,逢印看官,取四者不偏不倚,生克制化为上;遇破害休囚,为下远。有生、有去为福;有助、有剥为祸。

官喜财生,煞喜印化,印喜官生。后论秉气中和,扼恶扬善的至理。

亦有用年、日、时支合成格局者,然皆以月令为用。假令用金只用金,用火只用火,十八格内取六格为重,用相生定格合局,却用年、日、时下以推轻重浅深。 其间牵带到用神的问题,月令为用神,但用神并不一定必是格局。故有年、日时支合成格局,然皆以月令为用是也。至于何为十八格,请看博客之‘渊海十八格’。十八格中尤以财、官、煞、印、食、伤六格为重。

如逢官用印不怕煞,是煞局印,印局身,还作上局取之;逢印看煞,但有官煞在,命行官煞乡,亦作贵论。

逢官用印,意为用神为印,即月令为印,重点申明印格见官煞混亦贵。又云印喜官煞为助,又不独其为助,旦逢官煞即可为贵,岁运同论。

月令通官,柱遇财,财旺生官,乃富贵。

月令通官,官格,喜财相生,富贵之象。

柱中见财,要入财旺运,发福。但见一煞,则以煞为重,不可用财。若行财旺运,乃财生煞党,作贫贱言。凡格以煞为重。 柱中见财,意为三元内外有财,不一定是月令为财,故喜入财旺运而发。三元内外见财又见七煞,则财生煞党,以煞为重,岁运同论。格为何以煞为重,详见博文‘有杀先论杀’。(注:自此以后,进入禄命法部分)

凡命,先看干神有无克制,支神有无刑冲,干支纳音有无战斗、降伏。如甲以寅为禄,而寅上有何干?甲以辛为官,而辛得何支?

导读:如甲子年出生,甲禄元,以寅为禄,看其寅禄上居何干。且如甲子年,得丙寅,干上为丙,同时壬来战克,是也。如甲子年,甲禄元以辛为官,且如甲子年得辛亥,支中又有巳来冲,是也。

干不侵支,则天乃尊;支不犯干,则地乃卑;五行不相贼,则人乃顺;四孟不相害,则马乃能驰。

导读:以干为天,支为地,的天尊地卑体系。四孟者,寅申巳亥,为马星所居故四孟不相害,马方能驰。

若干侵支犯,五行相贼,又当分别主本有气无气,有用无用,有救无救,成格不成格,则干支错综,五行变化,造化在其中矣。

导读:若相犯则尊卑异位,人元相害,当分主本有气无气,用神有力无力;又看是否有救应,格局成败等,则人生造化在其中矣。

李淳风云:‘五行生旺,观福气之往还;五行死绝,在吉神之救助。’

引用李淳风的话,申明上文。

若五行得地,纳音相生,吉神无助,亦荣;五行无气,纳音相妨,纵有吉神,不用。

此突出五行在神煞先的论命宗旨。

凡命,天元喜地元有禄,如甲己喜四季,乙庚喜申酉,丙辛喜亥子,丁壬喜寅卯,戊癸喜巳午。

天元即年干,喜月支有禄。如甲己年出生,喜月支为辰戌丑未;乙庚年出生,月支喜申酉。皆以化气论,余类推。

地元喜天元有合,如子丑喜戊,寅喜己,卯辰喜庚,巳喜辛癸,午未喜甲壬,申喜乙,酉戌喜丙,亥喜丁。

地元即年支,喜天干有合。如子丑喜戊,丑为癸刃,子为癸禄,以戊合癸。余类推。

天元、地元皆有,平生福气。高崇皆无,名利无成。坏天元者,三十九以前名利难发;坏地元者,四十岁福不如前。

命喜天元有禄,地元有合。二者皆有则平生福气,皆无则名利无成。故坏天元者三十九前名利难发,坏地元者四十后福不如前。

若天元秀气生禄,如癸得子,甲得寅之例,不贵即富。

天元透气生禄,如癸年生人,生于子月;甲年生人,生于寅月之例,则不贵即富。

地元忌天元相克,如子丑怕己,寅怕庚,卯辰怕辛,午未怕乙癸,申怕丙,酉戌怕丁,亥怕戌,更看喜忌何如,不可执定。

地元则忌天元相克,如子丑年生人怕己,因为子为癸禄,丑为癸刃,故怕己克余类推。

凡命,取干支与纳音同类,壬子、壬午真木;己酉、己卯真土;丙子、丙午真水,戊子,戊午真火;乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金。

古法重化气,壬丁为真木(即壬丁化木),又壬子、壬午皆纳音木,故壬子、壬午为真木。丙辛化水,丙子、丙午纳水,故真水,余类推。

若乙酉日、庚辰时为精金,丁巳日、丙午时为精火,癸亥日、壬子时为精水,己丑日、戊辰时为精土,甲寅日、丁卯时为精木,以上遇者,俱主富贵。

乙庚、辰酉,金旺于酉;丁巳、丙午四火旺于午;癸亥、壬子四水旺于子,余类推,旺之极为精论。以上者真气清纯,皆以贵论。

若火人丙日辛时、辛日丙时,木人甲乙己时、己日甲时,土人戊日癸时、癸日戊时,水人壬日丁时,丁日壬时,金人庚日乙时、乙日庚时,虽为五行真贵重犯减福。

火人即年柱纳音为火,得正财自身六合为贵。如辛为火之财,丙辛六合。如果重犯,如二丙合一辛,则减福矣。

凡命,先论化气。考《五运篇》,以甲丙戊庚壬合五阴干为太过,乙丁己辛癸合五阳干为不及。太过不及之间,有权存焉。

此论五阴、五阳合之太过,而有化气存焉。古法重化气,万育吾先贤云:单提作体,要认为主者之端,为化气,为本体。入门便要通变,识得主干,有本象有化象,方可消详。

考《天元变化书》,又分昼夜。如六甲日生,夜生化土,故六戊人得甲,取日生为鬼,夜生为官用;六乙人日生用金,夜生用木,故六己人见之,日生为官夜生为鬼。独六己、六庚不变。是以五阳干昼生为本体,夜生作化看;五阴干夜生为本体,昼生作化看。

化气又分昼夜之说,以五阳干昼生为本,夜生为化(取其阴象,非化气五行也);五阴夜生为本,昼生为化。故戊人昼生得甲为之鬼,夜生为之官。余类推。独六己、六庚不变,六己者,地之余也,乃子归母位,是阴气散发,一同复本之气,故无昼夜之分。六庚者,则为天之余,为众阳之首,亦无昼夜之分。别外顺便引申:六己、六庚因此缘故,亦不忌倒食也。

六般阳命,男犯禄鬼,倒食,须取夜生,反凶作吉,呼鬼为官,倒食为喜神,却以夜生为顺;六般阴命,男犯禄鬼、倒食,须取日生,反凶作吉,却以日生为顺;余并同前,女人皆反此求之,此昼夜气象,是阴阳配合,刚柔体用也。

若男命戊人生以甲为禄鬼,喜夜生,取甲之阴象,反化鬼为官。戊以丙为倒食夜生取其阴象反化印绶之喜也。余类推。这就是阴阳配合,刚柔体用之大道也

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