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子平命学核心理论:过三关

来源:55GG算命网 阅读:168 时间:2019-08-02 04:13:34

第一关  护卫

什么是护卫(抑制)?它的作用是什么?

护卫讲的是找到了天地主气以后,该如何对待、安置它,才能为我所用的问题。

安置天地主气的方法就是护卫,护卫实际上讲的就是格局用神。

格局的实质是什么?看格局主要看什么?

格局的实质是天地主气的运行情况和作用结果。

论格局主要看日主能否驾驭这股天地主气,或者说看天地主气能否为命主所用。

日主能驾驭天之主气的叫成格、能驾驭地之主气的叫成局,无法驾驭天地主气的叫格局不成或格局破败。

为什么说成格者贵、成局者富?

成格局者,说明已成功驾驭了天地主气,或者说天地主气与我有情、为我所用。

现实体现为:日主为得天时、地利之人,为外界的大环境与我有情、为我所用,那么日主就能获得大成功,不贵即富,甚至富贵双全。

不成格局或格局破败者,说明日主无法驾驭天地主气,天地主气与我相背无情。

现实体现为:日主不得天时、地利,社会的外环境如国运、政策、形势、机遇与我相排斥,不仅不能为我所用甚至还束缚我的发展、破坏我的成绩,那么自然就不可能有什么富贵了,甚至还会贫贱不堪。

格局法就这么简单、明了,讲的就是我和外部世界之间的微妙关系。

外部环境大到国运、政策,中到居住地的环境和发展前景,小到工作环境的优劣和事业的发展,只要与我有关无所不包。

外部环境能为我所用、于我有利的,我取得成功、得到富贵就容易多了,诸事顺利事半功倍;我是时代的宠儿、社会的幸运者,干什么成什么。比如经商,在改革开放初期的八十年代,只要做生意的不管有没有能力,少有不发财的。那时的个体户多为社会上的无业游民,素质和能力普遍低下,但占了天时不发也不行。又如搞周易,九十年代周易热时只要你敢公开招生、只要你去编资料,就是只懂天干地支也会有很多学生来学习,就是错字连篇胡编乱凑的书都能卖上百元一本,还很畅销。这就是天时、地利为我所用的威力。

外部环境与我相排斥不能为我所用的,那么名利就如水中月镜中花,多谋少成、事倍功半,怀才不遇,上帝不高兴时还会随时收走你的所有。好不容易开了一家酒店,却遇上了非典;东拼西凑办起了一家养鸡场却遇上了禽流感、、、、、、

格局揭示的就是这种最为真实的外部环境和人生际遇。

子平的神奇在于仅用格局两个字,就把人与外界的关系表述地淋漓尽致。

格局的现实意义还在于把每一个学习者带到了俯视的高度去看八字,此时你会突然发现八字预测原来并不难,更重要的是我们再也不会把子平术仅当作一种算命术了。

护卫,就是专门讲述如何对待、驾驭天地主气的方法。

驾驭天地主气的总原则为:四吉神要保护性使用,四凶神要抑制性使用。

财官印食四吉神,要生要护,以顺用为主。

四吉神为成材之物,人人想得,最容易被伤害,因此,只有得到很好的保护才能健康无损、为我所用。

杀枭伤劫四凶神,天性邪恶喜破坏,只有通过制化,去其凶性后才能为我所用。

具体取用方法如下:

四吉神取用:

印星用官杀或比劫,

官星用财星或印星,

财星用食伤或官杀,

食神用比劫或财星。

四凶神取用:

七杀用食神制或用印星化泄,

伤官用印星制或用财星化泄,

枭神用财星制或用比劫化泄,

劫财用官杀制或用食伤化泄。

四凶神最宜制化,合绊也是制化的一种途径。

以上是取用神的总原则和大思路,在具体操作时我们可能还会受到以下两个问题的困绕:

1.身旺时,印和比还能取做格局用神吗?如身强印旺,官格还能取印星为用神吗?身弱时,格局用神还能取克泄耗吗?

2.格神或局神与用神的力量明显失衡时怎么看?如七杀局食神太旺,七杀被制太过算不算成局呢?

要回答上述问题,你先得清楚以下两条:

1.护卫之神(用神)的首要任务是保护或抑制主气,让主气为我所用也就是成格局。

2.中和是诸法之基,格神或局神与用神之间的力量差距太大,偏离中和之道的为格局破败。

明白了这些,那么以上的问题就容易解决了。

有些同好会认为身强印旺透杀孤贫。原因是身旺不劳印生,印旺何劳杀助。同时也认为身弱的财旺,见官破格,原因是身弱喜印比,见官泄财制身哪有不贫之理。

上述论法又把格局法和旺衰法混为一谈了。

格局是我们生活的外环境,是个人很难改变和控制的客观现实。它不会按照我们的个人意愿去行事。我们论命的人是旁观者,是命运的解说者,不是命运的创造者。你身弱喜印比就要求用印比去成格,身旺喜财官食就拿财官食去成格,现实却不是那么一回事。

身旺喜克泄耗,格局用神却是印比;身弱喜印比,格局用神却是财官食;有些书把这种情况称之为无情,多以破格论。

由于论命中心点的不同,有时候有情、无情与格局成败没有什么关系,因为你是站在身旺身弱之日主喜忌的角度在论有情无情,这和格局有什么关系呢?格局讲的是外部世界的客观现实,日主旺衰喜忌讲的是日主的主观愿望,那是两码事。

如果说有关系的话,的确也有很大关系,有情无情同日主的职业性质和内心感受有很大的关系。

我们把身弱喜印比却用财官食去成格成局、把身旺喜财官食却用印比去成格成局的叫逆体。

什么叫逆体?就是违背了日主的意愿,就是格局用神与体用神的不协调。

逆体者体现什么象呢?也就是身旺用印比成格局、身弱用财官食成格局的人,会体现什么象呢?我说几种你自己去延伸。

1.日主有明显的叛逆心理,严重者有反骨。

为什么?总不能按自己的意愿成就事业,为了名利总得忍辱负重,你说他对这个社会会没有意见?长时间的不满就会产生判逆的思想,甚至做出判逆的事情。

2.所干的事业可能与国家法律法规相冲突。

3.逆体者多数心情不畅、身体有疾。日主太过不及的不管事业多成功,身体肯定有较大问题。

人生的无奈在于:这个世界并不是按照我们个人的意愿所运行。有几个人愿意天天工作呢?有谁会心甘情愿地奔波劳累呢?一切为了生活,还有那名利,我们不得不承受

这就有了为事业而牺牲健康和家庭,为了升官发财忍辱负重的现实。这就是逆体的现实生活相,这也是真实的人生。很多时候,富贵贫贱与自我意愿及身心健康没有关系。

    官   偏印   日    官

梁启超的八字:癸酉  甲寅  丙午  癸巳 

偏印格用官,官星有力,格成,大富贵。但日主很旺自身有病,需要体用神去调理太旺需泄,食伤为最好用神,官星由于生了印让日主更旺不为体用,逆体之命。因此,日主虽然事业有过辉煌时,但人生并不如意,身体也有疾。火旺金弱,吐血而终。

             劫     杀     日     食

坤造:戊申  乙丑  己亥  辛未(辰巳空)

大运:甲子  癸亥  壬戌  辛酉

             7      17     27    37

           75     85     95   2005

司令之神不透,立七杀局,取食神为用神,食神有力,局成,富命。但日主明显偏弱喜印比,却以泄身食神去成局,逆体。日主为一资产上千万的女老板,身体很差,手臂发冷、胃肠不消化,已治疗几年还是倍受疾病折磨。

论命时还会遇到格神或局神与用神力量明显失衡的情况,那该怎么处理?

单论格局时以格神或局神为体,以用神为用,出现体用力量明显失衡的,那么不是降低格局层次就是格局破败。

这种情况一般只会出现在七杀立局的时候最多,原因你自己想一想。七杀弱而食伤强旺,七杀和食伤的力量明显失衡,我们称之为制杀太过,失衡严重的以破格论。如果七杀为体用神的,多数为身体有疾甚至残疾之士;失衡不严重的,以降低格局层次论,扶起七杀的岁运能发财。

  杀     食     日     偏印

坤造:庚午  丙戌  甲寅  壬申

寅午戌合化火局,食神制杀太过,局不成。七杀被制太过,七杀有问题了。日主满嘴都是烂牙。此造扶起七杀的大运可达小富。

护卫也就是格局用神,解决以上两个问题后,是比较容易掌握的。普通的案例我也就不讲了,大家可参考我以前的实例批断。

第二关  清纯

格局是八字的瘠梁,一个八字有没有格局,能否立得起来,此格局是否稳定、品质如何,很大一部分因素取决于八字的清纯。

清纯是相对于混浊而言的。

什么叫清纯?什么叫混浊?

清纯者,清为干净清澈,纯为专一不杂。清为纯因,纯是清源,因清而纯,因纯得清。专一不杂、干干净净为清纯。

混浊者,混为多样事物的交叉。因混而杂,因杂致乱,因乱成浊。万事万物因没有条理而难有成就。

混杂者,轻者分散精力,迷于当下,忙而少成;严重者迷失方向,失去目标,一事无成。

清纯,犹如名匠建房子,该有梁的地方放梁,该有柱的位置立柱,绝不疏漏也不重复,只见画龙点晴之神妙,不做画蛇添足之多余徒劳。造出的房子既结实又美观。

混浊,就像我们在家自搭房子,怕主梁不稳再加辅梁,怕柱子不牢添加一根又一根化费了不少时间,多用了很多材料,建出来的房子却结构不稳、布局混乱,是住不了人的危房。

清纯、混浊,初级阶段讲的是阴阳、正偏、阴阴、阳阳搭配的问题。

五行十神单一独透,有力有源的为清纯。五行十神正偏、阴阳同透或阴阴、阳阳多透或干支透藏不一的,都称之混杂。

混杂者组合好的能取清,如合杀留官、制伤留食,取清为纯以吉论。

混杂者组合不好不能取清的则叫混浊。由混成浊,轻者降低格局层次,多数导致格局破败,以凶论。

这是清纯、混浊的初级含义,为论格局成败之用。清纯、混浊的深层含义为有情无情,该生得生、该克为克、该顺就顺、该逆就逆,就叫清纯。相反的叫混浊,如体用相战,如制化两立,如用神互绊,如忌神有源等等。

格局为命之大架的话,那么清浊则为命之细节。格局的层次高下、成败变化、以及人生具体的吉凶祸福事象,都与清浊有着密切的关系。论命的功力,不仅在于看格局论成败,更见于识清浊辨高低。

《滴天髓》清气篇云:一清到底有精神,管取生平富贵真,澄浊求清清得去,时来寒谷也回春。

浊气篇云:满盘浊气令人苦,一局清枯也苦人,半浊半清犹是可,多成多败度晨昏

《三命通会》论女命八法,就是以清浊为核心的论命思想。八法为:纯、和、清、贵、滥、娼、淫。

其实不仅是女命,中高级论命法谁能离开得清浊两字?

清浊在我们的人生中是怎样具体来体现的?

当你理解了清浊的意义,那么各种人生事象也就出来了。

我们学易这么多年,久学不成的主要原因是什么?

迷失了方向,失去了目标。没有大师、高手的指点,这个原因在清浊面前都是次要的。

接触易学五年以上者,有哪几个只学了四柱一门呢?有哪几个只专注于某一门派呢?有哪几个不是四柱、八卦、风水、起名、面相、六爻等等,或多或少都学过几门呢?

人生的精力极其有限,周易中的任何一门学科都比山高、似海深,精于一门已属不易。我们什么都学,美其名曰博取众长、融会贯通。博取众长的前提是在精通一门、透彻一行,上升到一定高度以后。我们每一样都浮于表面,哪里知道何为长何为短,更没有贯穿通透几门学科的能力。

这就是混杂的典型。混合杂乱,必然导致更加的无序不清,轻者多学少成略懂皮毛重者混而成浊什么都不是。

学习周易只要专一恒久,多会得到天助,或许这就是传说中的天道酬勤吧。这或许也正是歌德的经验之谈吧:只要我们走在正确的道路上,冥冥之中就会有一只手在帮你。

混杂又不是克制,为什么会有这么大的破坏性呢?

业精于专,因为专业所以卓越。人要想拥有一种习惯性的技术或长久的收获,如文化如技术,那必须要有一个长时间专注、学习、研究的过程。要想收获其它方面的成就也是如此。唯有专一,才能聚焦,才有成功的可能。

纯为阳,为专、为聚、为持续、为推进。于人事而言,为真诚、为用心、为认真、为负责、为不放弃不抛弃,思想统一、目标明确、全身心投入。世上的事最怕认真,只要足够认真,老天也会帮你。

混为阴,为杂、为散、为无力、为后退。于人事而言,为迷失、为散漫、为犹豫、为忐忑,为没有诚心不负责任,为缺少毅力半途而废、为没有方向举棋不定。你说这样的表现,能得到别人的帮助吗?能够成事吗?因此,女人官杀混杂没去留的婚姻肯定不顺,男人真官真杀混杂无制化的肯定没有正式单位、稳定工作。

清纯、混浊的人事结果,源于思想行为的专一执着和混乱无序,一切尽显现于人生富贵贫贱、吉凶祸福之中。

知道了这些道理,那么也就懂得了法的运用和结果的必然。

这是八字的精妙之处,多多实践自会领悟。

   食      伤     日      财

坤造:辛酉  庚寅  己巳  壬申(戌亥空)

此造月令真神不透,以伤官凶神立局,财星透干虽根气被刑有伤,还能得用,局有小成。命局的主要瑕疵为辛食混庚伤,局层次明显下降,只能定位为小富带小贵命。

   比     官      日      杀  

乾造:丙午  癸巳  丙子  壬辰(申酉空)

大运:甲午  乙未  丙申  丁西  戊戌

   4      14     24     34    44

  70    80     90   2000  2010

月令真神比肩不能立格,立七杀局。立夏后11天出生不是戊土食神司令,局不成。原局壬水七杀坐下辰土食神,有一小点食神制杀的意思,可得小康之象。现官星混杂,使局的层次再降,小康也费劲了。日主为极普通不过的人。

   官      杀     日      劫

乾造:丙午  丁酉  辛未  庚寅(戌亥空)

日主生于白露后两天,庚金司令。以时上庚金劫财立格,取七杀为用神,七杀有根为真神,格似成。身旺、劫旺、杀旺,格局有力,应为大贵命,实际日主只为派出所所长,原因之一就是旺官混杀,格局层次大减。

   杀     官      日     食  

坤造:丁巳  丙午  辛酉  癸巳

大运:丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥

   1      11     21     31    41

  78     88    98   2008 2018

此造司令物不管是丙火还是丁火,不管立七杀格还是正官格,都破格了,主要原因是官杀均旺混杂不清,日主不知何去何从。

日主为性格内向的普通妇女。

从以上命例我们发现,清沌、混浊并不是只对命局中的用神而言的,同时也是针对立格局点而言的,甚至是对整个命局而言的。

是的,混浊、清纯对整个命局来说都很重要、都有影响,不管是格局用神,还是立格局点,只要出现混浊的都会大受影响。

立格点出现混杂的,那么主气被分流,好比上流的水就分流一样,就算成格成局上流的水能为我所用了,但因已被分流,得到的也不会多。

格局用神出现混杂的,就是驾驭主气的方法不统一,如上流的洪水来了,有说用堵的有说用疏的,等洪水都到家门口了,还在争论不休,结果可想而知。

因此,混杂对立格局点来说是明显降低格局层次,对格局用神来说很多时候会变浊,格局由此而破败。

命局中有阴阴、阳阳、阴阳相混的组合,最终导致的是格局层次的降低还是格局破败那就要看你的功力了。

混还有可混和不可混之分,正偏财、正偏印均为吉神,相混一般只会杂而不变浊。官杀、食伤、比劫,一吉一凶,两种完全不同的思想行为和社会人事象,出现时很容易破局,尤其官杀混杂最易破局。

清纯、混浊是中高层次的内容,涉及面比较广,现在学习格局的初级阶段,我们只要掌握阴阳、正偏、阴阴、阳阳同透混杂的基础知识就行了,这样清清纯纯、简简单单好学多了。

第三关  真假

真假主要是针对护卫之神(用神)和立格点而言的。

怎么区分用神的真假?根气是主要的判断依据。

用神在地支得正根并且无伤的,为真。

用神在地支不得正根或有根但受伤失用的,叫假。

只有真神才有能力成格成局,假神无力没能力成就格局。

根气分为正根和偏根。正根有力用神得之为真神,偏根力微用神得之也还是假神。

正根为本气和墓库,偏根指的是余气和印星。 

地支为天干的根据地,为实力、为靠山,天干只有通根地支才算有力、才能发挥作用。如果天干在地支无根、根弱,那叫虚,为假神。只有用神在地支得正根的才有可能成就格局。

关于根气以下几条很重要:

1.用神在地支不得根气的叫假神、在地支得正根有力的叫真神。

2.真神、假神是针对成就格局的用神和立格点而言的,立局点可以无根。

3.地支刑、冲、合、害、破的作用关系都会损伤根气,使天干变虚。

4.地支空亡时,天干也变虚待用。

5.正根和偏根,可以在坐支也可以在其它位置,但在坐支的对天干的助力最为大。

6.  地支为天干同种五行或合化成同种五行的都为正根,能成就格局。地支为天干之印的,称之为偏根,偏根力量比正根小很多只比虚根稍强,不能真正帮助成格成局。只有印星在用神的坐下且能生旺天干用神的,此印星才有变成正根的可能。

7.戊己土的正根在辰戌丑未四墓库,巳午火不能算其正根。巳午火只有在戊己土的坐下时才有成为正根的可能。

一、地支作用对根气的影响

用神的真假取决于根气。

地支的根气能否为天干所用,首先要看此根气本身有没有受伤,如果根气破了、散了、倒了、绊住了,那么就无法服务于天干。

破坏根气的为地支的刑、冲、合、害、破。

1.     地支的刑:寅巳申、丑戌未、子卯、辰辰、午午、酉酉、亥亥。

寅巳申、丑戌未三刑,要三者齐全时刑才能成立,但没有次序的要求。自刑为自我破坏、自我毁灭之意。

2. 地支六冲:子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。

冲为动、为散,根气逢冲一般都以无用论,冲旺则另议。

3. 地支六合:子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。

地支六合一般以双方互绊失用论,只有化神在月令旺且天干没有克化气之物时才可能论化。

4. 地支六害:子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌。

5. 地支六破:卯午、辰丑、酉子、未戌、巳申、寅亥。

6. 地支三合:寅午戌、巳酉丑、亥卯未、申子辰。

三合局不用讲排列次序,只要三者齐全即能成合。三合局也不用找化神,成合即化

地支作用关系还要清楚以下几条:

①地支的作用是双向的,一旦发生刑、冲、合、害、破的关系,双方都受伤无用。

②地支只有在紧贴时才会发生这种作用关系(三合局除外)。

二、空亡对根气的影响

地支空亡以暂时失用论。

空亡以日柱查,推算自有诀窍,现公开推算公式:空亡=11-日干数+日支数(-12) 

注:最终得出的数字大于12时,减去12后即为空亡的地支数。

如:查甲子日柱空亡。空亡=11-1(甲)+1(子)=11

地支11数为戌,因此甲子日的空亡为戌亥。

又如:查丙午日柱空亡。空亡=11-3(丙)+7(午)=15

空亡数为15大于12,减去12为3。地支数3为寅,因此丙午日柱空亡为寅卯。

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