五行能量概述
五行学说指出世界五种元素：金、水、木、火、土。五行能量
从能量磁场理论来看，这代表世界五种不同的能量。
在人体，也有五行能量。
而且，这五种能量往往不平衡。
成功，也有五种能量。
神奇的五行能量
在西北，一年四季分明，昼夜温差比较大，到了夏天中午气温可达30多度，夜间气温10度，晚上睡觉还的盖棉被。夏天是热，秋天凉，冬天冷，春天暖，气温是靠太阳运动（人站立在地球上看太阳）形成了一年四季十二月二十四节气。冬天水气行，冰封大地；春天木气行，春暖花开；夏天火气行，夏日炎炎；秋天金气行，万物萧杀。每季三个月，水气行十、十一月、十二月，十二月土开始解，土气行丑；木气行一、二、三月，三月土开始松软，土气行辰；火气行四、五、六月，六月土开始燥，土气行未；金气行七、八、九月，九月土开始寒，土气行戌。所以形成了水、火、木、金、土五行之气。
气可以在天成气，形成气候，风云变幻，在地成形，形成雨露，化水化物。气每5日一行，也叫5日为一元，三元15天是一个节气，一年行72气候，十二月二十四节气。气行九宫，气下行地，每年72候；气行六宫，气上行天，每月30天。
实际上五行之气的形成，源于太阳与地球的自然运动所演化而成。地球围绕太阳运动，一年360度，每半年180度，每季90度，每月30度。地球行北是冬天，行东是春天，行南是夏天，行西是秋天，这是日地能量在地球上的表现。我们知道，气是运动的能量，气流动就是风，有暖风、热风、凉风、冷风。风暴可以给人带来灾难，寒风可以使人感冒，给人带来疾病。人又离不开呼吸的空气，自然接受着气的能量的支配，人如果离开气的供给，生命就会不复存在。
我国古代人民在生活活动中，日复一日，年复一年，不断观察和总结，发现了五行运动的规律，五行与人类有着不可分割的关系。五行气场的能量不仅影响人类的生存，而且决定着人类生命的过程，是生命的能量在五行上的表现。比如，树木产生氧气，地球植被的破坏就会导致环境的恶化，使人类无法生存，所以，世界各国政府都非常重视环境的保护，人离不开呼吸空气，没有了空气人一会儿就会死亡，人活一口气，此话不假；人离不开水，水是生命之源，人身体70%是由水组成的，人三天没有水就会死亡；火是人的身体温度，体温是36。5度，是地球围绕太阳运行一年365天的缩小10倍数，人没有了身体温度就是死亡了，万物生长靠太阳是真理；金是元素，是人身体不可缺少的微量元素，比如铁元素是造血的，人如果没有血就会死亡，而钙元素是造骨的，人身体如果没有钙的成分，就会缺钙，形成软骨病，无法行走；土生万物，无土则万物没有了生存的基本条件，土地生产粮食，人7天不吃饭就会饿死，人类离不开地球这个生存的环境。这就是五行对人类的作用和影响。
人秉天地之气而生，随天地之气而死，五行之气随身而化，五行之气随身而成。五行化而为性，五行成而为命，性有愚拙，命有生死。在性木主仁慈，火主礼貌，土主信誉，金主义气，水主智慧；在命木主肝脏，火主心脏，土主脾脏，金主肺脏，水主肾脏。春天出生的人，木旺克土，脾胃有病，为人仁慈而没有信誉；夏天出生的人，火旺克金，肺脏有病，为人有礼貌而不讲义气；三、六、九、十二月四季末出生的人，土旺克水，肾脏有病，为人有信誉而没有智慧；秋天出生的人，金旺克木，肝脏有病，为人讲义气而没有仁慈；冬天出生的人，水旺克火，心脏有病，为人有智慧而没有礼貌。五行，顾名思义，就是运行、运动，不断变化，人和万物一样，五行十二个阶段就是60年，三元180年。所以，人类生命没有超越过180年极限的年龄。五行能量的大小，也标志着人的生命能量的大小。
我们再从中国的土地分布看一下五行的痕迹，木气在东方，木主青色，中国的山东、上海，土壤是青色的土；火气在南方，火主红色，中国的湖北、湖南，土壤是红色的土；金气在西方，金主白色，中国的西藏、青海，土壤是白色的土；水气在北方，水主黑色，中国的内蒙古、北京、东北，土壤是黑色的土；土气在中央，土主黄色，中国的河南、陕西，土壤是黄色的土。这就是中国的五色土。中国是中央大国，我们有黄土高原，我们有黄山，我们有黄河，我们是黄皮肤黄色人种，我们的始祖是黄帝，我们的图腾是黄龙，我们中华人民共和国的国旗上镶嵌着五颗黄星。
中国有着五千年的文明历史，对五行的观念形成了自己独特的学说体系，广泛应用于社会生活的各个领域。比如天文、历法、中医、养生、气功、饮食、建筑、风水、地理、哲学、儒学、道教、武术、宗教、艺术、文化、民俗、军事、预测、管理等等，成为了中国文化的核心学说。其影响之深远，史无前例。
五行能量的魅力
美国著名管理学家沙英说：“二十一世纪是个文化的世纪,未来企业之间的竞争就是企业文化的竞争。”文化是公司的DNA，是企业竞争力的源泉，更是一个国家和民族的核心力。
悠悠华夏，巍巍中华。中华民族这条浸染着五千年文化的巨龙，它象奔腾的长江、黄河，源远流长。而五行文化作为中华传统文化的大根本，早已吸引了不少外国人的目光。他们对中国五行文化的研究如痴如醉，这才使得国人逐渐认识到原来我们祖先给后人留下的传统文化是中华民族的瑰宝。以五行来揭示宇宙间万物的普遍规律的学问，它具有严密的形象思维，逻辑思维，同时，也是与现代高科技发展必不可少的主要理论思想。
五行是生活，是万事万物演变的过程。五行五大元素是金、水、木、火、土。古时人类在生活、生产实践中，发现钻木取火，大火可用水来灭，雨水可促进草木、庄稼的生长等自然规律，并逐渐发现木、火、土、金、水五种物质与人类的关系，并认[1-2]为宇宙中的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质运动与变化所构成的。这五种物质的盛衰，使大自然产生各种变化，也使宇宙中万物循环不息。
五行是中华五千年文化的智慧之源。五行定律在远古时代是皇帝所运用的帝王不败之术。三国时期，诸葛武侯利用五行奇学，巧借东风，火烧赤壁，其预测策划是历史上以少胜多的著名战例；李嘉诚利用五行为自己创造了财富；如今国家领导人利用五行定律治理国家，提倡和谐社会……这就是令人敬慕和信仰的五行文化，它不仅是我国博大精深传统医学文化中的瑰宝，更是人类史上光辉灿烂的一页，五行文化影响了整个人类的健康，五千年的文化财富更是创造了几个世纪的发展。
五行的时空能量
五行，即水、木、金、火、土，是五种物质，显示着阴阳状态在不同时空中的能量，五行水、木、金、火、土的存在物质，可以生发出五行的性格和五行的象数理。我们在研究各种方术时，运用了五行物质形态的同时，更进一步运用了五行性质所演绎出的生克制化，刑冲合害等属性。
五行生克是物质在阴阳模型和宇宙形态中生物链的反映，一物降一物，一物胜一物。小时候，我父亲在收稻时候，看见田里老鼠多了，便会自然自语地说：明年蛇少了，收成就好了。父亲的农家谚语，我一直不能完全理解，自从我能干农活，每到收稻的时候，我就留心地观察：七十年代到八十年代初期，农村没有机械化收割，农民们割稻后必须经过田里晒，田里和（捆稻）。后来发展脚踏的轧稻机，有电的地方，开始用脱粒机，七十年代农村收割都是脚踏的轧稻机，有的为贪方便直接在田里加工脱粒。这样的粗放作业，势必造成稻谷散在田里；有时遇到下雨，晒在田里的稻必须临时堆在田埂上。我小时候帮父亲在田里晒稻时把堆好稻的一把一把的散开，到底层就不敢拿了，堆下面全是一窝一窝的大小老鼠，吓得我嚎嚎乱叫，那些老鼠是为了生计，躲藏在稻堆里吃稻，并将稻谷藏在田埂洞里，到了冬天，田野一片荒凉，老鼠没有食物可吃，只能回田埂洞里吃储藏的稻谷。而蛇冬眠到产子没地方“伏土”，也就钻进老鼠洞里，老鼠见到蛇，不是赶出去，就是把蛇吃了。那时的蛇冬眠没反抗能力，老鼠更凶的是将蛇所产的蛋也一齐吃光。由于鼠多，蛇的二代又被侵蚀，蛇少了青蛙就多了，青蛙多了害虫就少了，害虫少了，自然就丰收了，是自然界的生物链反应。前几年学习了命理十二生肖属相，更进一步明白子为鼠为水，巳为蛇为火，从五行性质来认识子水克巳火，从理论和实践上真正理解了当年父亲的农家谚语。
五行的生存环境，有时候会有圆论变成交叉的生克，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，是五行物质周而复始生存时间的能量反映。从鼠和蛇的平衡论看，其实是交叉生克的空间能量所在。五行所生的圆论，可以理解为天生的繁衍机制。而五行交叉所克的原理，我们可以理解为优胜劣汰的竞争机制。五行的圆是天象，五行的交叉是地象，五行相生相克组合的每个节点，其实就是人所在的轨迹，就象人的经络系统的穴位，“圆”为生，“叉”为克，“节”为人。中国的五星红旗，国外的一些国旗，都标着五角星，五角星其实是反映人在地球上的矛盾交叉，最后在无形的“圆论”天象中得以化解，预示社会、人类、心灵、思想一定是有交叉矛盾的，而且是一般人无法理解和统一的矛盾，地域的争端，如中日钓鱼岛之争，韩日独岛之争，日俄北方四岛之争，物质的之争，能源之争。八白进中宫，八为艮土，土自然相旺，理当是全世界为了土地而争论，到2023年后，九紫进中宫，也许不是土地之争，不是房地产热了，而是能源火的竞争，是空间能量的竞争，是五行占有太阳能量距离多少的竞争。
所有这些竞争其实是五行能量的态势在世界万事万物中的演化衍生，五行能量的态势处决于时空能量背景的辐射。五行能量在物质上的体现往往处决于它的方向性，即生物背景的时空宇宙性。比如火是一个电能量，是产生热效应的关键，在空间方位上处在南方，自然得阳光能量的应照，利于电能量的发挥，如果在北方遇寒冷的空间方位，势必要被北方水所克，减少热能量的发挥。五行能量随着空间方位环境的变化出现了五行的时空能量的五种状态，即五行的旺、相、休、囚、死。
所有方术和实际运用中都离不开五行时空能量的研究，命理学中将五行旺、相、休、囚、死作为论人生命运、富贵、荣华、祸害、吉凶的理论根据。尤其是以格局来论命的方法，是离不开研究五行时空能量的，所谓得“令”即是某一日元五行，在月支的同一时空能量度上的标明，日干的五行能量和月支的五行能量是一气的。人们在论命时就说“命中得气，天时助人”。如果日干为甲木，月支为申金，格局以“偏官”格论，月支为寅木以“劫才”格论，月支为“辰”土以“偏财”格论，月支为“巳”火以“食伤”格论，月支为“亥”水以“正印”格论。只有“丑辰未戍”四长夏为土，更多的是以所在季节的五行能量来论格局的所在。关于四墓库的五行能量的四季旺衰，又涉及到阴阳五行能量转变过程中的“中间道”能量站的补充和调整。五行其它得令的概念，都是按照五行能量的季节所在定时空能量的旺衰。
四季 五行 春木 夏火 秋金 冬水 长夏土
春 木 旺 相 囚 休 死
夏 火 休 旺 死 囚 相
秋 金 死 囚 旺 相 休
冬 水 相 死 休 旺 囚
长夏 土 囚 休 相 死 旺
从表中看出，五行当权的我们称为“令”，或以应“我”为元权得令为旺，我生为相，生我为休，克我为囚，我克为死。我们不难理解，所谓得令其实就是五行能量与时空能量相同，时空就是我们的四季五运六气的概念，所谓相，其实就是时空能量生其中五行的一种，相得益彰。相其实可以理解类似的形状得到维持，没有改变其五行的性质，而且在量上得到增加，所谓休是指生我的物质能量，因为“我”在当临旺的季节里，不需要别人的支持和帮助，自身的力量完全能胜现有环境能量的支付和平衡。如果生“我”的力量加入就形成了总环境能量的不平衡，因此，只能叫“所生我”的能量保持休息状态中，不能来帮倒“忙”，而“克我”能量也不能进来，克“我”了，会减少“我”本身维护能量平衡，只能把“克”的比较“凶”残的能量“囚”起来，关在牢不可破的环境里，以防“囚”犯逃脱。而这时“我”克的能量就倒霉了，在阻挡外来不生不克的情况下，自身在当“令”时空能量中面临旺相，力量倍增，那只能以强欺弱，那个被 “克”的五行能量只能是死路一条。
五行的旺、相、休、囚、死实际是研究时空能量以我为中心的防御系统，目的只有一个，就是强调五行能量的平衡。
