第一个原理：日干我之生存力

日干我之生存力，即日干生存下去的能力， 每一个八字都有病，有病 就要治病，病能治就能生存，不能治就无法生存，要在什么样的环境（环境,就是命理专业术语中的大运）下才能治病？才能生存下去(生存是比喻词)这就是我们要研究的课题。

日干弱，有虚病，生存力弱，所以大运必须滋补日主，日主我才能生存；日元强，有实病，生存力弱，所以大运必须耗损日主，日主我才能生存。

明白强也是生存力弱的道理不？所谓天道有盈亏，物满则倾,就是一个东西到了极点，反而崩溃，中国文化就是讲究中庸之道的,强与弱都是不好,所以日元强也是生存力弱的意思。不论你是滋补、耗损、顺弱、从强；都是为了日干我得以生存下去。所以,只要提高日干我之生存力,即日干我所喜。反之,降低日干我之生存力，即日干我所忌

乙卯 己卯 甲寅 乙亥  顺其强

己丑 壬申 丁酉 辛丑  顺其弱

己酉 庚午 庚辰 甲申  耗损日干

乙亥 癸未 丙申 丁酉  滋补日主

第二个原理:我与非我

以往你们论命，都是以日干我为中心,一切都是以我的利益为出发点进行论述的, 那么我现在反问你们，如果你论父亲的时候呢?应该怎么论，论母亲的时候呢，应该怎么论？论 妻子的时候呢？应该怎么论？

论父亲的时候，则应该以父亲的利益为出发点进行论述,论母亲则应该以母亲的利益为出发点,论妻子的时候,则应该以妻子的利益为出发点。出发点不同,喜忌也不同。譬如身弱财弱的命,在大家通俗的认为中, 行比劫运就是好运,但请你们想一想,他这个好运,是从日主出发来讲的,因为身弱宜助嘛,但你从妻子的出发点来看呢?财本身就弱了,还受得了比劫的克吗?肯定受不了，那么你在比劫运中就有妻离子散之忧。

所以古书子平八字规定日干为我，其余七字为非我，我有我之喜忌，非我有非我之喜忌，逢岁运，为日干我所喜者，未必为非我所喜，为我所忌者，未必 为非我所忌，当你明白这一点时，就知道行所谓的好运时，未必福、禄、寿全。行所谓 的恶运时，也未必妻财子禄皆伤，这才是人生百态，才是真正的预测术。

以往你们就僵化在从日主出发论命，所以那思维老是不开,认为行好运就是一切顺利，后来人家或父母死了，或老婆死了就无法理解，怀疑自己是不是把用神取错了？你这个用神，是帮助日主的用神，不是帮助六亲的用神，单纯从日主出发取的用神，与六亲的吉凶祸福无任何关系。

坤造：戊子 壬戌 丙申 丙申

这个八字，丈夫是副县级， 也算一个小富贵之命吧，他是在庚申运中死的母亲,在戊午丁巳两运交脱的这一年死的父亲。你要论日主的喜忌用神，肯定 是身弱，宜助，所以早运不好，一直到嫁人之后才开始步入富贵,并不是说一生下来就是富贵。

你要论父亲的喜忌呢？申是丙火盖头，好象有早亡父的信息,但早运是土金之乡，助父，所以无事，到戊午丁巳运，克金，就丧父了。

母亲呢，这个八字印星不现，所以母亲的信息不明，但初运的金是克印的，就是母亲的忌神，所以丧母。下面再看古人举的例子及解说

坤：己丑 丙子 辛亥 庚寅

古人是这样说的，支全亥子丑,日元泄气太重，己土在年,中隔丙火，生身力弱，日元以弱论，行申岁运，日元得助，未尝不美，但申冲寅，丙根被拔，事业，夫星两损，所谓我与非我喜忌不同也

乾造：癸丑 癸亥 丁巳 甲辰

身弱财弱的命局,行火运,助身,对日主来讲,肯定就是好运,但对财来讲,就是忌神运,再加之丁巳运与命局日柱伏吟,所以你就可以确定在这步运中有丧妻之忧了。以往你们不知道什么我与非我,一听说丁巳运会丧妻就傻了，认为不可思议。

第三个原理：我与非我的关系应该怎么论？

八字预测术中，站在不同的角度，则每一个字都是我，明白不？每一个都是我，出发点不同嘛，如论妻的时候，你肯定是从财出发的，站在财的出发点来论述，财就是我，虽然以财论，其他的都是这样。但八字有轻重，以日干比喻为大我，其余三干四支比喻为小我。大我譬如身躯整体，小我譬如头,手,足,五脏,六腑。身体的一部份。身体的健康,有赖头,手，足，五脏，六腑之完整，缺一则残缺，然即使残缺，却也未必不能活，你们看人生百态，有跛足而活者，有断指而活者，有盲目而活者，有白痴而活者，是不是这样？

而人命亦同，有大官但是带残废者，（如罗斯福总统就是跛子）也有大贵但是清贫。同样的 道理，还有大贵但是人比较笨，也有迟钝但富有，或者智慧高却贫穷，等等不一而足，说之不完,他的原因在哪里呢？因为非我亦是我，非我残缺，则我必有损。

乾造：甲寅 丙寅 丙午 甲午

此从强格也，富贵皆有，然身旺印重，火燥土焦，必无子，是无子而活也。

第四个原理：星和宫之差异

宫：就是宫位，例如年柱为祖父母的位置，月柱为父母兄弟的位置，日柱是配偶的位置，时柱是小孩的位置。或者年柱为父母的位置，月柱为兄弟姊妹的位置等等

星：就是财官印食，伤枭杀刃等十神(有的著作称六神)。

星与宫的差异何在呢？一般说来，宫位是看感情的，十神是看助力的，这就是星与宫之分别

乾造：癸丑 癸亥 丁巳 甲辰

月令乃母亲宫位，身弱忌之，就是说，与母亲的感情可能不会很好，身弱用印，而印星露头，说明母亲对我有助力。这就是星与宫的差异。

说到这里，我随便多交待一下，就是某一星不出现时，这个助力怎么看？ 某一神是喜神时,如果出现了，肯定有助力，如果没有出现，反而没有助力。某一神是你的喜神，你需要他出来帮助你，但他不出现，自然 就对你没帮助了，反过来说，某一神是你的忌神，出来了，肯定就是你的拖累，虽然他主观上并不是想害你,但现实生活中会因为种种原因造成你的负担,甚至因此而破财。如果是某一神虽然是忌神，但没有出来，反而对你有帮助。某一神虽然是忌神，他出来就是你的负担，不出来自然就不会对你 造成伤害了，反而对你还略有一点帮助。

这里要补充说明的有两点，第一点是这个出来与不出来，是指天干地支，他包含在人元中无所谓，都做未出来看待，这个本来如果是从传统学习过来的，我可以省略不讲，关键是现在的人,学传统的太少了，所以不得不多费一点口舌。第二点,你要灵活运用，考虑实际情况。如上例，印为用，出来了，母亲肯定有助力,财是忌神，天干地支都没有财，那么看来好象是父亲也有助力？但他初二步运是财运，这个财就等于出来了,那么在这二步运中，父亲没助力，到后来的己未戊午运，财星虽然不出来，但你想一想实际情况，日主都是四十岁左右的人了，父亲肯定是七十岁左右的人了，他还能有助力吗？所以我说你要活学活用，不要固定在老师教给你的，老师教的，是大的原则，其中的小变化,要你自己去思考，运用。

第五个原理：动和静

天干为动，地支为静,动攻动,犹如男之攻男，其力猛，静攻静，犹如女之攻女,其力狠，唯动之攻静，或静之攻动，其力柔。犹如男之攻女，或女之攻男，所以天干甲乙攻地支土，地支寅卯攻天干土，皆只震惊之意，不足以伤害,如果地支要伤天干,只有等岁运露出,譬如命局有戊寅,那么逢甲的岁运,则寅借甲就可以伤土了,否则, 寅是不能伤土的,论地支克天干是这样,天干克地支亦同。

第六个原理：根和苗

身旺财官弱，行财官旺地，富贵不可言，这是大家所熟知的基本常识,但我反问你们,如果八字中官星无根或受伤,官从何来?财星无根或受伤,财又从何来?所以断八字,首先是研究命局,命局是根,岁运是苗,如果命局是官比财旺,说明一生是贵大于富如果命局是财比官旺,说明一生是富大于贵,所谓根在苗先是也

乾造：辛卯 己亥 庚申 丁丑

身旺用财官，但亥卯半会,财星有根，丁火官星无气，所以富大于贵

第七个原理：财帛多少

人命所能拥有财富多少，在子平学理中决定于(1)财星之生存力，(2)日元之生存力(3)日元喜忌财星之程度。

乾造：己酉 乙亥 庚辰 乙酉

庚生亥月而通根双酉，坐支逢印，日元生存力高，则财为喜,乙木财星坐下亥水生之，财星生存力高，综合论之，日主财富千仓。

第八个原理：地位高低

人命所拥有社会地位高低，在子平学理中决定于(一)日元之生存力(二)官杀之生存力(三)日元喜忌官杀之程度。

乾造：辛丑 丁酉 戊申 庚申

食伤太重，日元生存力非高,然有印尚可，官杀命中不见，且食伤重，故官杀生存力低，综而言之，官场不宜，地位不高。

乾造：辛卯 庚子 丁丑 丁未

日元丁火，生存力不高，然有根，官杀当令，又有财生，官杀生存力高，逢日元旺地，可以官场得利。

第九个原理：什么样的命局是自杀倾向

官杀太重,压力重,这个人一生有思想包袱,如果再逢运不好,譬如财运之类就自杀。官杀重的八字,必是身弱,行财运就是找不到钱,属于借贷过日的人,这是内忧,财是克什么的?印吧,身弱印主名誉。印受克,就是名誉不好,外人要说他的怪话,坏话,这是外患,财又生官杀,加重思想包袱,在内忧外患的情况下,他就容易做出自杀的举动来,举例说明

乾造：癸已癸亥丁卯庚子

原命官杀太重，精神压力重，辛酉大运，冲卯合已，壬子流年，日主不堪负荷，自杀而亡。

第十个原理：什么样的命局是神经衰弱倾向

就是食伤太重,因为食伤是代表思想,口才等,所以我们说,文学学,律师,歌唱家等等,多数都是食伤为用神。如果食伤太重,就是负面影响了,他每天都在想事,甚至是胡思乱想,想一些不可能实现的事,就是我们说的杞人忧天吧。这样天长日久,精神就崩溃了,就形成这么个神经衰弱。

乾造：乙丑 庚辰 己酉 癸酉

粗视之,好象有两重土帮身,不做弱论,细究之,辰酉金局,丑酉金局,天干又是乙庚化金.暂不论其他合化不化的问题,至少是食伤太重而身弱了。又没有火相生,所以神经衰弱。

第十一个原理：什么样的命局容易暴卒而亡

通常是指六十岁之前的突然死亡。就是日主太旺，原局无克泄，又不能入外格，这种八字,如果运走克泄之运无所谓,如果再逢岁运旺地，就是暴卒而亡。

乾造：甲子 丙寅 丁未 丙午

丁火肯定是旺了,全局就一点未土与子水是克泄的,但子水被寅木所化,未土被午合之,这种情况,有化火之势,即使不化火,也叫贪合忘泄,但你又不能说他是外格,所以暴卒。需要说明的是,如果某八字旺,虽然原局有克泄之物,但如果逢岁运是印比之乡,而且恰好合化掉原局的克泄,这跟原局的道理是一样的,都是暴卒的倾向

乾造：辛亥 己亥 壬子 庚戌

原局只有一点己土与戌土吧,行运丁酉,流年癸酉还没关系,虽然地支申酉戌成局,但天干有丁己相生,丙申运乙酉年,是不是丙与辛合,乙与庚合,地支申酉戌合,乙木还有克己之势,就形成我们说的,暴卒的倾向,实际是这一年丁亥月辛亥日投井身亡。

第十二个原理：怎么区分官司与牢狱

有几种情况需要掌握,一是要看旺衰的,主要是从官杀的角度看,如果命局是身弱官杀旺,大运有官杀运就是坐牢,大运没有官杀运,只有财运,则是官司口舌。如果原局身旺官杀轻,但没有食伤出现,(如果食伤出现,是另外一种形式了),行食伤运是官司。

第二种情况,是不分旺弱的,只要原局官杀与食伤同现.这种八字你就要注意了,如果原局官杀与食伤一在年一在月,这种情况,大运有比劫则是坐牢,没有比劫则不会坐牢,即使再行食伤运,也只是官司口舌,,原因是什么呢?因为原局食伤与官杀之间,本身就是紧贴,再逢食伤运并没有增加食伤的力度,所以不会造成坐牢的现象,只有大运比劫,才会坐牢。如果官杀在年或月,食伤在时柱,这种情况,大运有食伤运就是坐牢,大运没有食伤运则不会坐牢。因为原局食伤与官杀远隔,有克的形式,无克的实质,只有大运食伤运,才是真的受克,所以就会坐牢了。

补充几点,我这里说的坐牢,是指正式判刑的,不是你与别人发生纠纷,然后派出所抓你去关几个月的那种,那种情况,只是算官司在我这不算坐牢,至于实战中,你怎么去表述才能让顾客信服是另外一回事。还有一个问题,虽然是说天干的问题,实际如果天地相克,道理相同,下面举几例说明。

乾造：乙巳 癸未 戊辰 庚申

命局是官杀与食伤同时露出来吧,这种情况我说了你不要去研究他日元的旺弱,因为食伤与官杀远隔,如果有庚运则有牢狱之灾,如果没有庚运,则一生只能是官司口舌,实际结果正好是在庚运中,因为经济问题判刑七年,如果你去究身旺弱,是得不到这个结果的.

乾造：己酉 丁丑 乙未 丁亥

这个八字是72年开始行运. 本来应该没有食伤与官杀交战的,但酉丑一拱,就让丁火可克官杀了,如果大运没有木运,你就不用去管他,有木运,则肯定有牢狱之灾了,实际就是在甲戌运庚辰年坐牢丙戌年出狱。