第27章灾与解灾_55GG算命网

第27章灾与解灾

兼谈易之趋吉避凶的真相

这个世间，每天都会有各种灾祸发生在我们的身边：昨天那人碰了头、今天这个摔断腿、上午有人遇车祸、下午有人栽进河、昨天某老板破了产、今天某局长被审判等等等等，可谓千姿百态。

前些日从报上读一报道，一个抱在怀里的周岁婴儿竟然当众被一只狼狗活活咬死，奇怪的是这条狼狗平时很温顺，谁都没咬过……

面对这些不幸，一些人在警觉，一些人开始求助于算命先生，希望能从他们那里找到平安，找到健康等等。当然孔方兄是少不了的。算命先生们当然求之不得，只要价出得合适，好，包在俺身上了！然后煞有介事地调调这，弄弄那，安排某月初几不要出门，躲掉那个灾星，更有甚者骗财骗色，杀生摆供等等，做些伤天害理之事。然而，经他们解了灾的人又怎么样呢？还不是外甥打灯笼--照旧（舅）？

灾，究竟能解不能解？

圣人演易，以趋吉避凶，若不能趋吉避凶，易有何用？

有的人认为灾不可解，而且对解灾一说深恶痛绝，义正言辞，这类人骨子里有一股正气，笔者佩服。但这类人认识有个人的局限性，如果此类人能够开阔眼界，多读一些关于命运真相的书，相信他会改变这个观点。

个别人则认为凡灾皆可解，而且在书中半遮半掩地叙述了自己为人解灾的神奇效验，让人读了真真地感觉简直就是救世主在世。笔者深为此类人士感到担忧，如此这般挖空心思地巧取不义之财，怎么就不怕报应呢？若干年之后，当他本人或者其子孙后代、再或者自己的下一世在饱受贫穷落魄等等诸苦之时，又怎会想到这正是当初所作的恶果呢？！

那么，灾到底能不能解？

窃以为，解灾要分阴阳。

从事上讲，有的能解，有的不能解；从人上讲，有的受解，有的不受解；从效果上讲，有的好一些，有的无效；从方法上讲，有的是正法，有的是邪法……

目前算命先生惯用的手法，大多是一些外在的形式，少有深层次内涵。比如调床头、挂镜子、颜色搭配等，都不是古人真正意义的解灾。这是因为算命先生们对易之趋吉避凶的精髓没有从根本上弄明白。有人片面认为，圣人演易，就是让人知道运气如何，逢不利之年注意一下，或者用这些浅显的方法避一避，增加吉气等等。用心无疑是好的，但认识的肤浅与圣人演易以趋吉避凶的真相却相差甚远。

笔者在此不自量力，粗略谈谈圣人趋吉避凶的真相。

顾名思义：趋吉，就是向好的状态发展；避凶，就是回避凶的状态。

那么吉凶究竟在于什么呢？

古人云：吉凶在乎动。千万别小看这个动字，这是造成贫富贵贱吉凶祸福的根本所在。动的繁体字是“重”加“力”，说明力量不小。究竟什么动导致吉凶？有人认为是天体运动，本意非此。在天体运动的背后，还有一个非常微妙的“动”，这个“动”就是指人的“心”动。

心理学上讲，人的一切行为，都由大脑发出信息，迅速传递到全身，去支配人体。一个人能跑完马拉松这么遥远的路程，他的大脑一直在传递着信号，同时会为自己加油，假若一动念：算了，累死了！身体就会停下来。可见这个意念的能量究竟有多大！它可以让你从北京跑到上海，也可以使你在它的支配下建造一座大楼，还可以使你救人，还可以使你杀人……还可以使你快乐，还可以使你痛苦，还可以使你与人为善，还可以使你与人结冤……

意识是从脑部发出的，而脑又听从于谁呢？

《内经》有云：心为君主之官，神明出焉。说明一切听从于心。一个人做了好事，心里坦坦荡荡，做了恶事，心里怦怦直跳，这就说明人的大脑是听从于心的。所以，心动就会产生能量，就会有一些行为，也从而引起吉凶之结果。

《易o系辞》云：万物皆俱一太极。

凡夫之心也各为一个太极--这里所说的“心”不是血肉之心，而是会思想的心。。何为太极，无阴阳之分的状态即称为太极。心不妄动时无分阴阳，此时之心即为一个太极。心一妄动就会生出阴阳，此谓之太极生两仪。两仪者，说穿了，就是心念之阴与阳。阴阳转化就是说人的心念可以从阳转化为阴，也可以从阴转化为阳。那么心念何为阴，又何为阳？

简言之，阴者就是残忍、愚痴、不仁不义、狂傲、贪婪、恶毒、小心眼、妒忌、自卑、悲观、懒散、虚伪、偏激、刻薄、荒淫、奢侈、邪信仰等；阳者就是慈悲、智慧、仁义、不贪、坦荡、乐观、自强、虔诚、平和、宽容、自爱、节约、正信仰等……而这个阴阳全由方寸之心而定。

再说白了，人的福与祸、寿与夭、贫与富等等一切全由这个心而定。你动心阳性多，你的福就多；你动心阴性多，你的祸就多。所以要想谈论圣人之趋吉避凶，就得明白这个理，不明白这个理，终其一生也谈不到点子上去，更遑论为人解灾了。你挖空心思给人家选了个好风水，而他却整天在这个好的风水环境里盘算着杀、盗、淫等作恶之事，并付诸行动，结果某一天真的被判了死刑，或是因嫖娼而感染了艾滋病，你说是风水的力量大，还是心念行为的力量大？答案自然不言而喻。

再者，易经中还有句话叫：自天佑之。意思是说，自佑然后才能天佑。自佑是指自身，内心状态而言；天佑是指外界因素。好比一个体虚者，自己若想站起来，别人扶一把他就站起来了，自己若不想站起来，别人驾他也没用。所以说自天佑之。一个想没有灾祸痛苦的人，先要自己想办法从内心下手，然后才能感应老天保佑。

比如文革期间，北京有两个女护士同时挨批斗，其中一个要面子，认为丢死人了，不如死了算了，结果真的跳楼自杀了。另一个护士想得开，斗就斗，管他三七二十一，照样吃饱喝足睡大觉，所以到现在还活得好好的。

综上所述，圣人之趋吉避凶才有一些门目，由此再深入下去，才能真正体会古人演易之趋吉避凶的真实含义。