二十、论星辰无关格局
八字格局，专以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权，况于局有碍。
即财官美物，尚不能济，何论吉星！于局有用，即七煞伤官，皆为美物，何谓凶辰乎！是以格局既成，即使满盘孤辰八煞，何损其贵！格局既破，即使满盘天德贵人，何以为功！令人不知轻重，见是吉星，遂至抛却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。
况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。如正财得伤贵为奇，伤贵者，伤官也。伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇。若指贵人，则伤贵为何物乎！又若因得禄而避位，得禄者得官也。运得官乡，宜乎进爵。然如财用伤官食神，运透官，则格杂。正官官露，运又露官，则重。凡此之类，只可避位也。若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，言法上下不相顾。古人作书，何至不通若是！
又若论女命有云，贵众则舞裙歌扇。贵众者，官众也。女以官为夫，正夫岂可叠出乎！一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。若作贵人，乃是天星，并非夫主。何碍于众，而必为娼妓乎？
贵，即官也，贵众，即官众。如以天乙为言，从夏至至冬至，用阴贵，从冬至至夏至，用阳贵。又须适为用神，而又宣财生旺也。若财多身弱，则须以比劫分财为美，贵多须以损官化官为美，无损化之神，则有病无药，其为下贱可知。总之女命以用神为夫星，不必定用官。官煞者克我者也，四柱中有官煞，先须安顿，非必为用，则则不论男女命皆然。若用神非值己乙，或天乙为忌神，阴阳并见，重叠杂出，皆不足为吉凶，无关轻重，置之不论可也。
然星辰命书亦有谈及，不善看书者执之也。
如贵人头上带财官，门充驷马，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则愈显。其实财官成格，即非贵人头上，怕不门充驷马。又如论女命有云，无煞带二德，受两国之封。盖言妇命无凶煞，格局清贵，又带二德，必受荣封。若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而必先曰无煞乎？若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，可免于危，则亦有之。然终无关于格局之贵贱也。星辰之于用神，各有所宜。如官星天乙，印绶宜二德，财官驿马，食伤宜文昌。词馆学堂用官而官临天乙，锦上添花，用印而印临天月二德，素食慈心。美者愈增其美，凶者得减其凶，非藉以成格也。若舍用神而论星辰，则行运吉凶，如何取法乎？无煞带二德，煞指忌神而言，亦非定指七煞也。八字之格用神看法，与星辰无关，但有八字同一格局，而高低不同，则星辰之锦上添花，非尽无稽。
《子平真诠》
一、论干支
二、论阴阳生死（附论日主强弱）
三、论阴阳生克
四、论十干配合性情与十干合而不合
五、论十干有得时不旺失时不弱
六、论刑冲会合解法
七、论用神
八、论用神成败救应
九、论用神变化
十、论用神纯杂
十一、论用神格局高低
十二、论用神因成得败因败得成
十三、论用神配气候得失
十四、论相神紧要
十五、论杂气如何取用
十六、论墓库刑冲之说
十七、论四吉神能破格
十八、论四凶神能成格
十九、论生克先后分吉凶
二十、论星辰无关格局
二十一、论外格用舍
二十二、论宫分用神配六亲
二十三、论妻子
二十四、论行运
二十五、论行运成格变格
二十六、论支中喜忌逢运透清
二十七、论时说拘泥格局
二十八、论时说以讹传讹
二十九、论正官
三十、论正官取运
三十一、论财格
三十二、论财格取运
三十三、论印绶
三十四、论印绶取运
三十五、论食神
三十六、论食神取运
三十七、论偏官
三十八、论偏官取运
三十九、论伤官
四十、论伤官取运
四十一、论阳刃
四十二、论阳刃取运
四十三、论建禄月劫
四十四、论建禄月劫取运
四十五、论杂格
