三十九、论伤官
 

伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。
 

故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生财之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。
 

就是忽悠注：伤官格、食神格皆是等待格局，必须借用或搭配其他十神方可论富贵。伤官格同食神格一样忌入墓，身弱。
 

伤官格为第一主格，第一配属为财，伤官生财为格局最佳配属。成贵格还要具备两个条件1、身强。2、财有根。
 

至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎？
 

就是忽悠注：这里重点还是那个字“化”。重点二“伤官生财，冬金不贵”。
 

至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已与庚同根月令是也。
 

就是忽悠注：以上三节皆是论，伤官用财的方式。1、伤官生财。2、伤官化财。3、伤官生财有情兼有力，就是伤官，财神同根透出。
 

有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、申午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正迭出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。
 

就是忽悠注：伤官格为第一主格，配属为印绶，前提为伤官旺，身稍弱。如果伤官格为第一主格，配属为印绶，印绶多见或根深，伤官轻，贫苦之格。看参见格局高低篇。
 

有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍；又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已，两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣。
 

就是忽悠注：伤官格为第一主格，配属为财神、印绶。1、财印两不碍。2、生财，财太旺，用印生身。3、印绶太重，而带财制印绶调停中和。我认为《天玄赋》比较适合这一段，摘录留待你去思考“伤官用印宜去财，用财宜去印，倘使财印两全，将何发福？身旺者用财，身弱者用印，用印者须去财方能发福，用财者不论印亦主亨通。”
 

有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印以邦身而制伤，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡贵妃也。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格，如壬寅、丁未、丙寅，夏阁老命是也。
 

就是忽悠注：伤官格为第一主格，配属七杀、印绶，等同食神格为第一主格，配属七杀篇。可参照《论食神格》。
 

有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。
 

若冬金用官，而又化伤为财，则尤为极秀极贵。如丙申、己亥、辛未、己亥，郑丞相命是也。
 

就是忽悠注：伤官格为第一诸主格，金水伤官可见官。
 

然亦有非金水而见官，何也？化伤为财，伤非其伤，作财旺生官而不作伤官见官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。
 

至于伤官而官煞并透，只要干头取清，金水得之亦清，不然则空结构而已。
 

就是忽悠注：伤官格为第一主格，配属官杀混杂，必须要取清，即合官留杀或合杀留官，不能官杀混杂，金水伤官格得之也要取清。
 

小结：
 

《子平真诠》是以太极生两仪，阴阳共体为基础而论命。阴阳就是一个事物的两面体，如我所注释《子平真诠》，头头是道，也有对有错，相信则对，不相信则错；我用则对，尔用非准；这就是阴阳共体的规律。推而广之，算卦必然有算的准，算不准之情况，算准为阴，算不准为阳，如都能算准，岂不是就阳无阴，那也不符合一阴一阳之谓道的原则。反之既然。
 

正官为阴，偏官为阳，阳极则阴生，所以偏官可为正官。阴极则阳生，所以正官可为偏官。可以推广食神可以变伤官，伤官可以变食神，其他十神皆如此。
 

既然十神可以根据“太极生两仪”，而互相变化，则格局，配属，取运皆可变化，但也必然会有不变之道。不变即配属论式，变即格局取运之法则。
 

根据以上推论，我们可以得出，无论《子平真诠》《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》皆有阴阳，皆有配属，皆有对错，皆有准与不准，皆有变与不变。
 

在深入推论，则八字为不变，人为万千变化，如同年同月同日同时之人，命运不同；癸亥、癸亥、癸亥、癸亥这样的八字又如何推论流年、大运、人生，皆在变与不变之中，故必要参透阴阳放能论命精准，当然也不能100%。
 

这就是为什么跟谁一个师傅学习算命，有些人一辈子碌碌无为，有人却比师傅论命还精准。不在于学习多少，而在于拿捏、掌握变与不变之理也。此为算命要义，参不透难有作为。

《子平真诠》
 

一、论干支
 

二、论阴阳生死（附论日主强弱）
 

三、论阴阳生克
 

四、论十干配合性情与十干合而不合
 

五、论十干有得时不旺失时不弱
 

六、论刑冲会合解法
 

七、论用神
 

八、论用神成败救应
 

九、论用神变化
 

十、论用神纯杂
 

十一、论用神格局高低
 

十二、论用神因成得败因败得成
 

十三、论用神配气候得失
 

十四、论相神紧要
 

十五、论杂气如何取用
 

十六、论墓库刑冲之说
 

十七、论四吉神能破格
 

十八、论四凶神能成格
 

十九、论生克先后分吉凶
 

二十、论星辰无关格局
 

二十一、论外格用舍
 

二十二、论宫分用神配六亲
 

二十三、论妻子
 

二十四、论行运
 

二十五、论行运成格变格
 

二十六、论支中喜忌逢运透清
 

二十七、论时说拘泥格局
 

二十八、论时说以讹传讹
 

二十九、论正官
 

三十、论正官取运
 

三十一、论财格
 

三十二、论财格取运
 

三十三、论印绶
 

三十四、论印绶取运
 

三十五、论食神
 

三十六、论食神取运
 

三十七、论偏官
 

三十八、论偏官取运
 

三十九、论伤官
 

四十、论伤官取运
 

四十一、论阳刃
 

四十二、论阳刃取运
 

四十三、论建禄月劫
 

四十四、论建禄月劫取运
 

四十五、论杂格