释男命例

（1）凡推男命，以年为父，胎为母，月为兄弟，日为己身、妻妾，时为子孙。凡是子午卯酉日生，主娶子午卯 酉命妻，或日支三六合，或干合，俱不得偕老。假令甲 子日生，合娶子午卯酉妻，或有娶申子辰生，或有丑生或有甲己生者，皆不永。若克过头，妻再醮，不在此限。亦有屡克，直到娶生日支干不同者，方不克。寅申巳亥，辰戌丑未生，亦同上说。

（2）凡命以生日论妻人，须定四柱内有我克者为妻。无我克者，名曰局中无妻。却看所生日在何地，如在财旺之乡，当有得力之妻，或美妾。更带贵神禄马归年，主妻带宫嫁夫。若在本命财死墓绝败处，定主克陷。或有一生鳏居之人，如签判江，癸亥年水，辛酉月木，丁丑日水，壬寅时金，四柱皆无火，日又在无气之地，虽有官至老，但携匪人而已。

《玉门关集》云：假令土为妻，居寅卯甲乙乡，坐克。余仿此。

（3）凡命日禄在时上，遁见名誉杀者，不惟主富，亦主因妻有官。假令六丙日得癸巳时，六壬日得辛亥时之类是也。

（4）日带年之官，或年之印，主妻夺夫权，或禄出妻荫，或妻是权贵之家，驸马郡马之类。日坐命财，更在财生旺之乡，主得妻财，又主妻贤明。若在死墓绝处，得妻家死人财。日坐贵人，主妻有族望，不然贤淑美丽，及有美妾少仆也。

（5）凡命带日刑，主克妻。  日带年冲破，主克妻。

日带年羊刃，主克妻。  日带年劫杀，主克妻。

日带年六厄，主克妻。  日带年元辰，主克妻。

日带年空亡主克妻，或三四娶或无妻。

日带年墓主克妻，或重重克陷，或以娼妓为妻。

日带正印主娶娼妓妾为妻，正室多克，五行顺则吉。

日带刑害冲破，又带恶杀，多主妻生离。

日坐沉浮杀，主妻生离或恶死。

日带自刃名曰日杀，或时羊刃归日，皆主克妻。

日羊刃归年者，名曰朝元羊刃，主克妻。

日在命财死墓绝处，主克妻，假令金命人，生日在午未申上是也。仍以纳音论之。

古诗云：

纳音金命木为妻，午未宫为死葬期。

更进一辰妻是绝，若无倾陷也先亏。

日坐华盖，主频频克妻，圭聚娟妓尼妾为妻，大抵四季日多如此。

古诗云：

时逢华盖主身孤，有子临年必定殂。

日若值时妻屡克，不娶娟尼即奴婢。

《寸珠尺璧》云：日坐华盖，主妻不廉不孝。

日坐驿马，主妻多病、慵懒，或孤。五行相克，亦主陷。辛酉日生克妻，癸巳日主夫妇有疾，或酒色，荒淫。年日同一位，名主本同宫，主克妻，娶同年妻方免。俗谓之凤凰池。沈芝云：兄弟同宫凤凰池，但使人心怀不佳。日时相冲、相破、相刑、六害，皆主难婚、难嗣，男 女通用。申日辰时，末日亥时，寅日戌时，丑日巳时，互换皆为井栏斜冲，主难妻。更带食神，名绝房杀，主多女少男。如甲辰壬申，带倒食者，尤紧。《古赋》“井栏对敌，庄子鼓盆而歌”，谓此也。日是自刑，主妻多病。日坐沐浴杀，主得美妻，多不廉。

（6）凡命以日之纳音，论妻之数目，水一，火二，木三，金四，土五，甚者倍之。（《广信》）

（7）凡人妻位冲辰，为娶妻之年。罕有与日三六合而见妻者，更以巧拙言之。  （《寸珠尺璧》） 

日凌亲，老妇无恭。

日为妻妾，如乙丑人见辛日，乃伤年干，癸日乃吞乙 干，遇 甲日是乙 之长，多不伏夫。盖年为父母，更支神刑冲带杀，故无恭顺。或助生别干，则不然。乃 乙见辛有壬宇，辛金生壬水，壬水生乙木也。

日支忽在岁支前，众笑怕妻声丑恶。

日为妻妾之神，在太岁支神前主怕妻，或妻性气。（并沈芝《源髓》）

（8）凡是杀临妻位者，妻和不克外家伤。克损妻家零落后，方得妻年寿命长。（《紫虚局》）

鼓盆歌处是鳏夫。鼓盆杀，一名望门寡。

歌曰：

水人逢亥望门寡，火烧寅位妇相疏。

土木遇蛇妻必丧，金猴长是怨鳏夫。（《理愚歌》）

释女命例（1）

（1）凡女命以年为翁父，胎为婆母，月为妯娌，日为夫、己身，时为子孙。

（2）凡女命是子午卯酉日生，合嫁子午卯 酉命夫，四孟四季者亦同。若嫁日干合或支神三合六合者，俱不偕老。

（3）凡女命胎年为福，主生在富贵之家，父母荣显。生月为福，主兄弟荣显。生日为福，主夫位荣显。生时为福，主子孙荣显。日时俱为福，受夫与子之荫也。

（4）凡女命大宜纳音上生下，主人有殊福。不宜下克上，主欺诈僭越。若年之纳音克时之纳音，不宜子。又云：若年克战刑破生时纳音，少子多女。

（5）凡女命绝中有生，旺中有死，空亡中有破，五行无情，乃吉妇人也。若生中有绝，死中有旺而带杀者，贱妇也。

（6）凡女命日坐年禄荣神者，郡国之封。春甲乙，夏丙丁，秋庚申，冬壬癸，荣神也。

（7）凡女命刑冲无情者为上，只无情次之。日带夫禄，仍有实库，又次之。皆命妇格也。

（8）凡女命贵人带天月德，日上有官，乃贤妇也。

（9）凡女命印要虚，库要实，五行淡静，无情有福，不相带惹，为上等，清廉之格。

（10）凡女命要库虚而贵实。贵实者，是贵人不落空亡位也。命贱者，是贵虚而库实，更犯孤寡、元辰，皆为不良之妇也。

释女命例（2）

（1）凡女命印有气则夺夫权，库有气则蓄夫财，不战争，无情理，则无妒忌。奴婢宫有浮沉杀，主打死奴婢。

（2）凡女命以克我者为夫，四柱无克我者，名曰局中无夫。更日落空亡，带旺气刑杀者克夫，下贱之甚也。

《寸珠尺璧》云：纳音金命火为夫，重重临寡又临孤。戌亥二宫夫葬绝，徒然出嫁是场虚。

（3）凡女命生年生日同一位者，主克夫，嫁同音同年者庶几。

（4）凡女命不可带六 甲日，犯者名曰带甲夫，月共日俱带者亦然，主克夫守寡。如甲午生妇人，十有九克夫。甲午日可知也。谓之金神带甲。此例尤紧。

（5）凡女命主日不宜带旺气，带者名曰承旺夫，若不下贱，则多主克夫。若带十分福德，则是内人五六分则贵官，左右三五分则近贵，娼妇上游也。次则尼妾，甚者克夫淫荡，见丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也。戊午多贵，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子下贱也。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。又云：凡女命大忌禄衰身旺。日为身，凡女命大忌日在冠带、临官、帝旺，主淫恶或屡嫁夫。若男命生日上见之，主妻美丽不廉。

（6）凡女命生日在官鬼死墓绝上，主克夫。若官鬼落空亡，或日落空亡，又生日无气者，主无夫，纵有如无也。

古诗云：

五行夫位落空亡，更值身低岂有郎。

不是风尘须婢妾，纵有卑夫身亦娼。

（7）凡女命日时犯华盖、正印，主无夫无子，有亦临终年克尽。凡女命日时犯刑害、空亡、冲破、飞刃、羊（刃、劫亡、破碎、大败等杀，主克夫害子，更以轻重言之，仍以日时纳音定夫子之数。

（8）凡女命犯空亡、元辰、咸池、华盖，攀鞍，乃恶妇人也。主克夫少子，多病妒忌。

（9）凡女命带六个自刃日时，主无夫无子，便是十分恶命也。须主有克。

（10）凡女命在羊刃上，多主产厄，及月经过多之疾，中年后主冷病，犯卯酉多主胁痛血刺。

释女命例（3）

（1）凡女命四柱俱阳不生男，俱阴不生女，时是阳干头胎多生男，时是阴干头胎多生女。带寅申巳亥多者，多主双生。亥字多者双生男，，巳字多者双生女。

《寸珠尺璧》云：四柱皆阳干不生男，皆阴干不生女。时是仲主生仲子，孟季同。

（2）凡女命有三年一胎，二年一胎，一年一胎者，皆以时之纳音，取水一、火二、木三、金四、土五之数验之。

（3）凡土命女犯火气多者，主一世不生长，五行燥气同。

凡女命日时犯空亡、羊刃、劫亡，有一生不产儿女，或多损胎产厄者，以五行加减详之。亦有有不嫁者，纵有儿女，多不和孝。

（4）凡女命犯伏返吟时，不利子，中年纵有，晚年必退。伏吟日主克夫，惟同岁者方可免。月是伏吟，不宜妯娌、姊妹。胎是伏吟，不利骨肉。返吟同此论。

（5）凡女命壬癸生人见丙子、癸亥，申 子辰人重重见壬癸，名曰流水杀，主下贱，不贞洁之事。女命多水而无土，主滥；多火而无水，主淫。大抵五行无克制，主克夫害子，不然贱薄也。

（6）凡女命犯八专日时，胎月亦然，主淫乱及虚劳之疾。犯九丑多者，亦主淫荡及产厄、恶死。沐浴、咸池，乃酒色神，亦主淫乱。犯十恶大败，主淫恶破家。

（7）凡女命生日无气，若坐贵人，却四柱带天月德，或时禄者，主贱中生贵子，是官员左右也。亦有受子封者。

（8）凡女命带合多者，不尼妓即婢妾也。三六合，天地合，亦同论。若更带贵人多，是上游官妓，不然 贵人左右也。或有因而受封者，福在日时上也。

（9）凡女命犯桃花劫者，主少人娼门，老为贫丐。寅午戌生人，在冬三月，亥时。巳酉丑生人，在春三月，寅时。申子辰生人，在夏三月，巳时。亥卯未生人，在秋三月，申时。古诗云：桃花与韧两相侵，不为盗贼犯奸淫。忽然女子遭逢着，少入娼门老至贫。（《广信》）

（10）凡阴人命与男子稍异，常欲五行不伤太过不及，欲得恬和中有贯格也。曼常俅均页人，自生自旺，六合者，主巧性贤德，资貌殊丽。不可伤于五行太盛，则恐乏柔顺。

释女命例（4）

（1）凡妇人之命最喜者，是金舆、六合、自旺，则福厚而利骨肉，见印绶、禄鬼、水火两字，或金水两字，姿质美丽。自生自旺带官符，或五行支干不相往来，无情，内政清白，严毅有守，不喜淫杂。若禄马死绝，则俭素不华。印绶带杀，则权能任重。六合相生，则骨肉盛茂。周旋和美，时上见贵人驿马，多生贤孝之子，孕产无虞。日上见之，得贤美聪明之夫，一生快乐也。

（2）凡妇人之命下贱者，尤为易定，大忌咸池、自败，大耗、天中。凌克、刑冲、气散，自刑带杀，为性粗贱淫荡，纵有贵格，亦有风声。更忌魁罡交冲，则多狠戾不顺，或飘荡。生旺太过，中见劫杀，往来相冲，为性多烈，不睦六亲，却清贞不淫，动招患祸。若咸池与大耗同宫，则淫媚谗毒。天中与暴败相承，则情性多讹，招淫私玷辱。更有刑冲，必至淫私，官事发觉。但命见大耗、咸池、天中者，须有不美之事。

（3）凡妇人下格，多是日时上死绝，带杀不贫则贱，五行生旺太过而带杀，多贫困，作劳或自营于街市，或粗贱劣庸之妇。但五行生旺者，不至于娼淫之类也。

（4）凡妇人下格中，五行死绝不及者，更带凶杀刑克，不娼则为贱婢也。命中见无礼刑，或天中印或合墓中大耗者，多是媒巫术药之辈。中有建禄贵人者，或市廛牙败，狼藉妇人也。  ，

（5）凡妇人生日带大耗、咸池，夫妻外心相挠，又或见官符，多适凶暴俗恶之夫，弃逐凌辱，或即妨克于夫，一生因夫烦恼也。

（6）凡妇人生时带劫杀、大耗、空亡者，生子少成，忧煎为挠，或生不孝悖逆之子，见咸池，多损孕也。

（7）凡妇人岁运见大耗为凶，夫子不祥 之挠，更或克身，往往死矣。所以大凶者，八数者阴之终也。（并《烛神经》）

（8）凡若为女子忌向旺方，盖颜状亦不相堂，虽血气也非相称。

（9）负阴抱阳者为男，负阴抱阴者为女。是以男命生则利旺，不利衰，女命生则利衰，不利旺。男旺则福，衰则否。女衰则福，旺则否。是以登明足艳，太乙多淫。

（10）凡登明亥也。太乙巳也。亥为入夜之时，巳为迎日之时。故女命而得亥多者有姿质，巳多者为色欲。

木盛则妖妍，水澄则清洁。金多夭折，火致刚强。

释女命例（5）

女命得木多者，窈窕而妖妍，姿质瘦长。得水多者，宽量而清洁。盖水形阔大，又为澄静之物。金多则情意躁急而夭折，主性刚脆。火多则志意决烈，盖火性炎猛也。土多则足田园厚财谷，妇道辉辉，母仪汪洋，盖土性厚德能载也。

负天月二德，则霞帔金冠。

天德阳之德，正月起自乾卦之前一辰，亥上顺行。月德阴 之德，正月起自坤 卦之后一辰，未上顺行。女子命中得之全者，有郡邑之封也。不全者富旺其家。

得禄命身三财，则夫荣儿贵。

岁干所克曰禄财，岁支所克曰命财，纳音所克曰身财。其三财所属之五行，在命中，一则不乏，而得之全者，夫必荣，儿必贵。

切嫌者阴刃，妨害尊亲。最忌者纯阴，不宜子息。

禄后一辰曰阴刃，男得之妨妻族亲，女得之，妨夫族亲。又女命年月日时支干八字俱属阴，又生五月之后，十一月之前者，乃 阴极而阳不生，是为纯阴多而无子息，盖独阴则不成，独阳则不生。

骨髓破殃罹内外，荐枕星招涉是非。

骨髓破，亦名白衣杀，得之者，刑及内外二族。荐枕星，乃冠带也。得之者，一生多涉是非。惟言女子，不断男命。

鸳鸯惮于见水，倾国倾城。

凡三支三干，凤凰、麟阁、风治三格，在女命，则变为鸳鸯杀，应其为人淫秽不廉。命中又见水多，则主风尘多艳质。

花钗与桃花相犯，朝雨暮云。贵人共天喜争窠，穿垣蓦牖。

命前一辰为花钗杀，后一辰曰桃花杀，本主上见之全而不偏，是为同犯，主为倡优之人。如得地三奇者，不在此论。天乙住处曰贵人，旺气住处曰喜神，本主上带之，而又同宫，谓之争窠，主为淫奔之妾。如得落空亡者，不在此论。（并《壶中子》）

官鬼旺于贵垣，凤冠霞帔。

女人推命贵神一者为良神，若丛杂合多，不尼即妓。（《神白经》）

稍加卯酉二时生，若免堕胎当克子。

妇人若犯卯酉二时生者，多主堕胎克子。

日时勾绞亦难胜。

女命不宜日时犯勾绞，有系绊意，恐生产难，不然子多挂绠生。

桃花又遇双鸳合，杂见贵人真妓才。

桃花杀者，即冠带是也。命犯桃花杀，又双鸳合，如两己合一甲，一甲合两已之类。又遇贵杀，是杂娼妓命也。（沈芝《源髓》）

孤惊舞时真寡妇。

孤惊杀歌：

水火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂。

土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。（《理愚歌》）

凡妇人犯逆食杀，绝子。贵人同空亡，主风声。（《广录》）

并释男女命例（6）

[夫妇位]

妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保。假令甲子金人，以木为妻，二月生是。余准此。若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶妒，或即频妨克。假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月。余准此。

夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦。假令甲子金命人，以火为夫，五月生逢火旺。余准此。若夫位在无气墓绝之乡，主得强暴凶悖之夫，或即其夫抱病，或有妨克。假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓。余准此。妾位者，以妻命所克者为之，谓木命人以水为妾之类，若在旺相有气之乡，主有好婢妾，存心忠良，不相克害。若在无气绝木之乡，及落空亡者，主无婢妾，纵有，心怀异志，或抱疾患，或多逃亡之类。（《三命钤》）

凡女及男命，本年克生日者，一嫁一娶。须是男生日不在妻财死墓绝处，女生日不在官鬼死墓绝处，各不带劫亡羊刃者，方用此法。（《广信》）

《寸珠尺璧》云：女命克日者，一嫁。有吉神者，命妇。

［妨夫妇]

木命逢牛鼠，金人忌马羊。

水土逢鸡狗，龙蛇火命当。

夫妻如幸免，头男头女亡。

[望乡杀］

金命鸡猴是，火人蛇马乡。

水土生猪鼠，木虎兔难当。

男人若值此，三度作新郎。

女人逢此者，三度作花娘。（《广信》）

[狼籍杀]

猪羊犬位春三月，蛇鼠龙人夏不中。

寅午卯生冬月是，申 酉丑人秋月穷。

假令戌亥未人正月狼藉，二月八败，三月大败。

《百忌历》以正月为大败，二月为狼藉，三月为八败。

[绝房杀］

寅申巳亥七月生，子午卯酉十二神。

辰戌丑未仲春月，绝房男女不堪亲。（《三命纂局》）

《百忌历》云：绝房凶杀法难图，十二支从月上呼。男害妻儿兼父母，女伤夫主及公姑。

面前见害，琴瑟不调。

见生已，见六害，而行年大小运又遇之，其年必夫妻不和。所以言面前见害，谓行年见为面前也。

阴惆阳怅，亥来子上妨夫。夹角夹维，寅向丑边克妇。

辰戌丑未不为惆怅杀，惟阴 阳并处，然后有之，亥人得子，乃阴惆其阳，如妻号其夫。故曰“亥来子上妨夫”。子人得亥，乃阳怅其阴，如夫哭其妻。子来亥上妨妻，不待说而见也。子午卯酉无隔角杀，惟方隅曲处，然后有之。寅人得丑，乃隔角，寡宿则不利妻，故曰“寅向丑边克妇”。丑人得寅，乃隔角，孤宿则不利夫，丑向寅上克夫，故不待说也。（《壶中子》）

临官帝旺未为好，早嫁早婚伤亦早。若还相适作夫妻，头女头男须夭丧。

临官帝旺二杀，虽五行壮，男多杀妻，女多伤夫。（沈芝《源髓》）

凡男子妻绝中生者，不宜生女，生女则丧妻，如甲子金以木为妻，七月生为妻绝也。女于夫绝中生者，不宜生男，生男则丧夫。如甲子金，女以火为夫，十月生为夫绝也。余准此。

论父母位（7）

父位者，以克母者为之。谓如木命，以土为父。若遇父在有气之乡，其父必居华显，或得父祖庥荫，名望升达。假令戊辰木命人，以土为父，十一月生为旺乡，若居无气之乡，则主其父不利，或幼失尊长，或父抱疾，终当 孤立。假令丁卯 火命人，以金为父，九月生为衰 乡。他皆仿此。母位者，以生我者为之。谓如木命，以水为母。遇母位在有气之乡，则主母有贤德性慈爱。假令庚午土命，以火为母，五月生为旺乡，若遇母位居墓绝之乡，则主幼失其母，多病患，或母性恶戾。假令壬申金命人，土为母，十二月生，为衰乡。他皆仿此。（并《三命钤》）

胎气同柱，当有异母。月干相逢，须依二父。

受胎正在受气之地，而与日时支干同者，当食二母之乳。月千年干相逢而同在父母生地，当依二父。（《鬼谷遗文》）

伯叔位者，以其父同类推之。谓如金命人，以木为父，则以甲为伯，乙为叔。若遇伯叔在有气之乡，则主有足智略聪明伯叔。假令戊辰木命人，用土为父，以戊为伯，己为叔，五月六月生，戊在午，己在未，仲夏土乘旺气。诸准此例。若遇伯叔在墓绝之乡，则主叔伯别异不亲睦。假令己巳木命人，用土为父，以戊为伯，己为叔，三月四月生，戊在辰，己在巳，季春土人墓，孟夏土绝。他皆仿此。

兄弟位者，取己身同类推之。谓如木命人，以甲为兄，乙为弟，如推伯叔法也。若遇兄弟在有气之乡，则主有孝友兄弟，终身和睦。假令丁酉火命人，以丙为兄，以丁为弟，五月六月生，丙在午，丁在未，夏火乘旺气。余准此。若遇兄弟在衰病之乡，则主无兄弟，纵有多疾，或常隔越。假令丙寅火命人，丙为兄，丁为弟，七月八月生，丙在申，丁在酉，盂秋火病，仲秋火死。余仿此。（《三命钤》）

《寸珠尺璧》云：凡月带刑冲破杀者，主兄弟不和，并无力。