论疾病

夫人禀五行之和气而成形，所以有疾苦者，皆由 阴 阳五行之气，虚实寒热，太过不及，赘疣而致也。欲知人虚实，死绝为虚，生旺为实。虚实既明，疾病可以类推也。凡水死绝，多胸气、腰足、攻痔、滑泻、便溺不利之疾。火死绝主肠气、结塞、惊悸、健忘、精神不安之疾。木死绝，主虚风、目濇、眩晕、筋急、爪甲枯悴，喜怒颠倒，择食拣饭之疾。金死绝，主气虚喘咳嗽、皮毛焦、干燥、干涩、骨节疼痛、善忧足涕泪，大肠泻痢，便血之疾。土死绝，主面黄减食，隔食吐逆，肢体怠堕，喜睡嗜卧，多思足虑，耳聋神浊，健忘少喜动作之疾。

凡五行有相克而成疾者，金火相克生旺，则疡、疮、痈、肿，死绝无气，主劳瘵呕血。土木相克生旺，主痞闷、昏眩、风麻、小肠疾、痹肿。死绝相克，主吐食症块，疽癖积滞之疾。金木相克生旺，主肢足骨节不完，眼目之疾。死绝主气虚精脱，劳瘵瘫痪之疾。水土相克，主脾湿泄泻，中满痰嗽，不利之疾。

凡五行有相生而生疾者，火木相生生旺，则上盛膈壅，目赤头风。死绝则伤寒作狂闷乱疾。火土相生生旺，则胃实。死绝则唇焦，红气热结，大便不利。金水相生生旺，则气滞，死绝则精滑。水木相生生旺，则呕吐胃虚。死绝则精败伤寒，痁疟，金土相生生旺，则多吞肌肉。死绝肠鸣虫佑也。凡水土木相逢于无气处，主蛊气腹胀，吐逆之疾。凡金水火相逢于无气之地，主痢疾。金主大肠，水火守之阴 阳不和也。凡水逢土，多主翻胃疾，土多而无木气疏之，主聋聩疾，盖肾水不流则为翻胃，气不通则为聩也。

凡一切诸杀，亦有主疾者，劫杀主小肠，又主耳聋、咽喉疾。官符，主腰脚疾。咸池主酒色劳疗脓血，便溺疾。大耗主暗昧，或赘疣疾。凡禄主因食致疾，须带杀克身方是也。

凡命见真冲气散，或真刑气散者，多是废疾人也。（并《烛神经》）

凡人午为头，巳为左肩，未为右肩，辰为左膊，申为右膊，卯为左胁，酉为右胁，寅为左腿，戌为右腿，丑为左脚，亥为右脚，子为阴，又辰为腿，丑为唇，未为三焦，戌为两腿之间，取疾病去处。须推此。

凡寅丑子亥多人，中年有腰脚疾。庚辰日，乙亥日，主消渴劳病等疾。

[天瞽杀］

正月起申，逆行十二辰，又名飞廉杀。犯者主无目，凡命最忌。大恶支干有气。（并《寸珠尺壁》）

[五行交加象］

甲辰、甲午、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾。丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤。戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾。庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。癸巳、壬午、丙子、丁亥，水火交加，主头面目疾。

日被时克莫相对，终是艰辛病祸缠。金木战兮忧骨病，水凌火气眼生烟。

金水死时为风癞，土多水少败丹田。土遭木克脾胃弱，火胜金残血里眠。

水深金重逢水厄，遇水定教落深渊。水少火多应受渴，火多土少语狂颠。

水若满兮火若明，水满火明寿难延。金纯切忌四肢损，土多带火受忧煎。

木若盛时应蹇塞，更须仔细辨根源。（并《神白经》）

金衰火盛呕血，老小脱肛。水竭土盈病癖，忽然耳聩。

金在脏为肺而主呕，火在脏为心而主血咳，与血相应也。金衰而火盛，则火乘其便以克之，肺乃受疾，发于上则为咳呕，发于下则为痔漏，盖肺与肠相为表里也。此言金人得火多也。水在脏为骨髓，土在脏为脾为肌肉，骨与肉相接也。水竭而土盈，则土乘其便以克之，肾乃受疾，肾既受疾，攻于下则为癖，攻于上则为聩。盖肾上攻则应于耳，此言水人得土多也。（《壶中子》）

破碎羊刃招痕疾，疾中六害还非吉。

日时累犯旺鬼凌，元气空亡缠病卒。

凡命如犯破碎羊刃，日时中见者，身多痕瘕。女人有血气之疾，少年主多痈疖之患。凡病厄宫不要见六害，多疾患。旺鬼凌者，如土命人犯乙卯己亥又三合，巳酉丑见戊午，乙巳丁巳之类，更犯空亡无气，一生多疾。

月阴淫佚忌相逢，阴命须忧带下通。

月水不调缘好事，男儿痔漏及肠风。

月阴月杀也。如寅午戌在卯。（并沈芝《源髓》）凡命禄对冲一辰，如生命宫，或疾厄宫，主人手足不完，身体有疾。六厄亦系名日互战。辛卯日时，名曰白虎闭目，火年必损眼。其余辛与卯字者，亦忌之。（并《广信集》）

凡欲推疾病灾厄，先看禄、命、身三等，大小运如何。若三命无气，禄马败绝，但只禄财、命财旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣杀临命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此论之。（《三命指掌》）

论寿夭

夫人寿夭修短之数，大抵生旺则为寿长，死绝则为夭折。如根深者蒂固，源滤者流长也。凡命皆要逢生旺，则为有寿。如日月上逢生旺，时上虽有死气不妨，盖生旺气之故也。如月上死绝，日时上虽生旺气不甚雄，盖生承死绝故也。于三十岁前，须有几死之灾。如月日生旺，时上死绝人，寿不过四十五岁。月日时死绝者，死在三十岁前也。更有凶杀五行凌犯，必为殇子，常以月管一岁至三十岁。日管三十一岁至四十五岁。时管四十五岁至百岁。或生旺，或死绝，逐限详之。如欲知人死处，聚则为生气，散则为死气，遇二运太岁会集在死绝衰息之乡，更太岁刑克与灾限相应者，定死也。各发在身无气，月日时上也。凡命中有生旺多者，如不犯刑杀，应是少疾病，善终，死于一念之间。若命死绝，多刑杀，主憔悴苦楚之灾，或久淹岁月难辨之疾。凡旺运中死，或禄上死者，是被意中卒也。老人行年生旺，死于苦楚，盖生旺则尫羸淹久，少者则死于善疾，命中是亡神、大耗重叠，死须破尸也。（《烛神经》）

凡天干生旺不损克者，寿。天干败死有救助者，尤寿。天干败死相贼者，天天干生旺中有破克者，尤夭。（《广录》）

凡欲知人寿命长短，但以本年纳音，与生月纳音，观其刑克，若生月克命，即多夭折。命克生月，主寿筹延永。假令癸亥水命人，四月生即无寿，以戊癸年，四月建丁巳，纳音属土，土能克水，是生月克命也。又癸亥人四月为禄命绝处生，故无寿。生月也。设如凶杀下生，亦为身制杀也。又癸丑人三月生，为禄命库墓中生，凡库墓中生者，多主有寿。但三十岁以前常主有患难，缘前有绝乡运，后有死病，历尽衰 乡运到旺处，故有晚岁福也。（《三命钤》）

凡寿以生月定之，生月居支干纳音旺处，及五音相生不逆，及日、时，并胎，并皆得数，不相刑克，上寿也。（《玉门关集》）

[天寿朝元格]

纳音居死绝之地，而有真五行与纳音比合，居于生旺之位者，是也。假令乙酉人，其纳音水，自败，若得辛亥、丙申，则丙辛真水，复生于申，此类享眉寿也。如乙亥人，得癸亥、戊寅之类亦是。（《玉霄宝鉴》）

[建命须知寿命长]

建命者，如子人见子，丑人儿丑之类，如遇滋助，无刑克，多长寿。（沈芝《源髓》）

凡命中带长生多者，定有寿。须本家纳音旺者，谓之长生见克制，则夭矣。（《李虚中书》）

凡禄马贵人，往来在生旺之地，无死绝之气者，虽早发亦早死。然须在乘旺之地者，方为福。余且徒然。若时得力，则晚发，而寿长。

要知天算得遐长，五行生旺最高强。

旺鬼克身为短命，禄财无气亦为殃。（《理愚歌》）

人过鬼门，气度消关。

火忌申酉亥，金嫌亥子丑。水土寅卯巳，木怕巳午申。囚更若逢阴鬼，寿算永不停。艰辛尤住世，发即祸来寻。若人逢此地，不请怨天文。

[气短法]

鬼限生来有所忧，欲知人死向斯求，金哥出去休骑马，火弟归来莫跨牛。

木遇鼠蛇须远走，水逢鸡子也堪愁。土人切更防猪兔，难保年光到白头。

受气重重鬼莫临，四柱交加岂可亲。时兼本命还相遇，富贵之中寿不存。

生日对时人短命，生年对月亦复是。此乃人间短命法，人生值此少年纪。

如寅年、申月、午日、子时，是也。又日与时对，更被时克者，是也。

生日对时人促寿，日时相冲寿不长。

天罡空亡难保守，定知恶死路头亡。（并《神白经》）

生日对年须可叹，生时对日亦堪伤。

那看生处时同岁，二入风流寿不长。

如甲寅年、丁酉月、戊申日、甲寅时，不出周岁死，生年对月亦然。  （《鬼谷要诀》）

[短命杀]

猪鼠无良犬战于，鸡声催促夜行彪。

龙羊猴兔不相人，巳午无人到白头。

《三命钤》作天年杀，主寿命不长，多遇丧祸。若身能克杀，则可免。

[急脚杀]

甲乙申酉见阎王，丙丁亥子切须防。

庚申巳午如风烛，戊己寅卯亦重伤。

壬癸辰戌加丑未，永别浮生人鬼乡。（并《三命纂局》）

《广信集》作天鬼截路杀，若甲人见申，乙人见酉，生时带着，支干皆有者，定夭。如甲人见庚申是，支于皆有也。大岁与大运逢之，主多孝服，更与小运并，主死。

《金书命诀》云：行年二位临斯位，自察前程有盛衰。

[又急脚杀]

金人沐浴火木胎，土死水墓四季裁。

命有限逢为再犯，阎王急脚送书来。（《金书命诀》）

[急脚杀]

宝瓶在亥丑居寅，人马来蛇蝎奔辰。

天秤卯宫双女午，狮子寻牛蟹宝瓶。

阴阳在未金牛戌，白羊居丑亥还申。

假令子上安命即亥上起一岁，酉上十一，未上二十零一年倒转，顺数节节而去，一岁移一辰，怕与限星及大小运并，在子午卯酉宫，及本命墓杀三刑宫。

又歌曰：

子午便是黄泉路，卯酉呼为二八门。

限到杀时人便死，若无恶杀只灾迍。（《五星捷论》）

古诗云：

急脚相逐逐岁移，冲临行限少人知。

更加恶曜临其位，买取棺材不用疑。

《广信集》云：阳顺阴逆依次数，假令寅申巳亥上安命，遇寅申巳亥年，亦灾。更恨在寅申巳亥上尤紧，更带当生行年杀神克战命宫，定死，月分亦如之。若坐 当生行年禄马救神上，但灾耳。

[截命杀]

人命归前次一支，子生须与丑为期。

三逢必定遭凶死，两见须忧血渍衣。

[推命杀]

命后一辰宜见两，重重见者涉疑猜。

三重在外中年夭，五十年前祸必来。

[短夭歌］

寅午戌连亥，亥卯未同申。

申子辰归巳，巳酉丑从寅。

财死中生者，从头说向君。

金招离上厄，水莎兑家迍。

惟有土兼木，同过玉兔门。

火山通鼠穴，光景自逡巡。

[五行满数 值之有克刑损夭］

五行生处定阴阳，日月平分两位当。

六日初生名甲乙，丙丁依此火为强。

壬癸水流相注定，从兹生死不乖张。

只如已亥生，九月三十日己酉，丁卯时，其日值水满，年是己亥，日是己酉，其水被两土所克，此人夭寿。

[阴阳二极]

阴阳二极君知否，男女皆从本命数。

男逢九位女三双，位位相连兼顺去。

大小两运气全无，到此须知身死处。

两运有气则无妨，合致一年灾运苦。（并《金书命诀》）

[支辰上生下]

假如寅人，午月，巳日，未时，必命从木生两火，巳失本气，更两火生未土，而寅木弱也。

[夭寿杀]

寅午戌全人，亥年、亥时、亥运皆弱也。

巳酉丑全人，寅年、寅时、寅运皆弱也。

申子辰全人，巳年、巳时、巳运皆弱也。

亥卯未全人，申年、申时、申运皆弱也。更看天干纳音，仔细消息之。（并《天元变化书》）

[夭寿杀]

木为身命，未申子全；

金为身命，丑寅午全；

火为身命，戌亥卯全；

水土为身命，辰巳酉全，在墓绝败位。（《广录》）

木遇巳金金遇寅，

生火生金伤本身。

五行命里皆防此，

遇者知非鹤发人。

凡有二木，怕见巳中生金，金命人金乡，怕见寅中生火也。如两土怕逢亥，亥中有生木克也。五命皆怕逢之，更加恶杀，皆主夭寿。（沈芝《源髓》）

若乃生旺鬼绝，虽破命而长年；鬼旺身衰，逢建命而夭寿。

王氏注云：五行纳音为身，身旺则克我之鬼，自然绝灭，或鬼承旺气，则我身必致衰矣。譬之庚申木人，得壬寅之金，金克木为鬼，金绝于寅，寅乃木旺之乡，寅申破命，以其身旺鬼绝，虽破命而长年也。或庚申木人，得壬申之金，金旺木绝，在申是谓鬼旺身衰，虽二申建命，亦不免于夭寿。

就中裸形夹杀，魄往酆都；所犯有伤，魂归岱岳。

王氏注云：裸形杀者，五行之败气，纳音长生前一辰是也。如甲子金人，得戊午火，乃金之暴败处，是为裸形，加以戊午旺火，夹杀自刑，返吟灾杀，来破甲子之命，其杀凶也。如此则所犯有伤，魂归岱岳，乃死者所归之地。（并《珞琭子》）

死绝依前，生旺命日返魂。丘墓坐在本命，其名绝体。

死而复生，生而复旺，于本命之位者，乃返魂格也。其命必有寿，墓处为丘，丘处于本命，同一方者，名曰绝体，其命必须伤天。

寿数伤残，本命必逢三合。

五行生旺墓处互为三合。若得三合全者，寿短。若得三合全，而不带墓者，抑可言中寿。盖五行始必生，既生必旺，既旺必墓，既墓则已矣。如巳酉丑，乃金三合之类，缘自生至墓，则气歇灭矣。

颜回夭折，只因四大空亡。

甲子、甲午之旬，纳音无水。甲申、甲寅之旬，纳音无金。生于甲子、甲午 之人，命内有三字水者，天。生于甲申、甲寅旬之人，命内有三字金者，夭。若见生只有两字，流年，大运更遇一重圆之，亦夭。（并《壶中子》）