偏财论

偏财者，阳克阳神，阴 克阴神，如甲见戊、乙见己之类，本非分内之所有，而无意得之，故曰“偏财”。

如正供之外之有杂项，正俸之外之有公费，虽非其所本有，而既有此项，与此费，则所以需用者甚急，而支给者甚广；然既非其所本有，而忽有此项，与有此费，则侵蚀者必众，而劫夺者必多。故所患者，莫如兄弟。兄弟者，劫财者也。正财犹可用比以帮扶，偏财断不可用比以劫夺。盖比之视正财也，犹曰此吾兄弟之物而分润之，瓜剖而豆分之，尚有彼我之分者也；既为偏财矣，则吾得而取之，兄弟亦得而取之，势必至于倾庋倒箧，不夺不厌，而后止。故凡偏财而遇比肩者，利用官煞。官煞能制比肩，则道旁虽有垂涎，而他人不能肆其饕餐，局始真而福始全。故偏财见于年月者，必得父母之力。

若日元有气，谓之“财气通门户，终身富贵”者也。偏财见于日时者，必得妻子之力；一遇比劫，则不免伤妻破败矣。然而成局者，惟时上偏财，十有七贵。盖时为归根结穴之地，最为亲切。假使有意外之财，既已入我之囊，而归我之室，虽谓之正财也亦宜矣。年月有官，可以生之；年月有伤官，可以化之；若年月别无他格，其用益专。故时上偏财，多主晚年佳运，福厚禄丰，惟印绶忌见之耳。大抵偏财人格者，慷慨好施，不虚善诺，若果得地，不止财丰，亦能官旺。盖财能生官，虽四柱不见官星，亦能致贵。所谓“出门便看我生儿，又看我儿再得儿”者也。

《喜忌篇》曰：“时上偏财，别宫忌见。”恐其财多而身弱也。《四言独步》云，“时上偏财，怕逢兄弟。月提见财，比肩不忌。”盖时为日主之专用，财为室内之长物，而紾臂而夺，胠箧而走，岂复为我有哉！月令之财，其气甚旺，虽为分给，益可以得其将伯之助， 故无害也。但恐刻剥太多，亦为减福。其中若见伤食，又可助其财源。

总之用财而财多者，须看财与日干强弱相等，一遇官乡，便可发福。若财旺身衰，而复行官运财，既盗其气，官复克其身，如之体，元气既薄，而风寒中人，必非末疾小恙而已，岂止不能发福，抑且有重患也。惟柱中先带官星，即为好命。故偏财而遇比肩，官运本可以行，但兄弟辈出，财气已微，斗米尺布而分之，锥之末，锱铢之利，而重之以官，申之以煞，其福有几何也？故臧文之妾织葵园，识者以为不仁，而之青苗、手实，论者以为乱本，不可不慎也。