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八字用神专求月令

来源:55GG算命网 阅读:204 时间:2019-11-24 23:39:54

八字用神专求月令

八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。

这段话所涉及的用神、专求月令、格局、用神顺逆等概念,是八字论命的基本理念,也是学会批命的关键理法。理法不通,技法不灵。所以我们必须要悟透这些最基本的概念,才能走进命学。

1、什么是八字用神?

“用神”一词,对学命理的人并不陌生了,可以说“用神”是现代命师论命的切入点,排开八字,首先要找用神;或者说用神是八字推命的一个抓手,一把尺子,一个参照物。但真正通晓“用神”的真实含义的却很少。

现代命理书籍在给用神下定义时,多是讲到旺衰平衡、扶抑、通关、调候为用神。本人才疏,不敢妄论;但笔者认为现代命学专家惭愧学人对用神的理解很到位。他说:所谓“平衡”,是理论化、理想化的,而“扶抑、通关、调候”是格式化、拘泥化的。然“调候”一法,不独《穷通宝鉴》有,《子平真诠》中也有专门章节《论用神配气候得失》,《滴天髓》中更有《寒暖》、《燥湿》的专题,《三命通会》里也有关于五行四时宜忌的论述。其实,“调候”就是“调和气候”的简称,我们知道气候是以月份作为依据的,也就是月令,那么“调候”从狭义上来说,其实就是对月令用神的“优化”。至于“通关”,并不是“取用神”的方法,而是论命的诀窍,《滴天髓·通关》云:“关内有织女,关外有牛郎,此关若通也,相邀入洞房。”

《子平真诠》中讲的是格局用神,也可以叫组合用神,而且是专从月令所求的用神;说白了,就是“我所能够得到并能为我所用的十神”。

2、取用神为什么要“专求月令”呢?

翻开古籍,你会发现古人论命都很重视月令;《三命通会》讲:大凡看命,先看月支有无财官,方看其他,月令为命也。《玉井奥诀》也说“月令浅深,何者主权”、“专执用神,切详喜忌”。 《继善篇》上也说:“欲知贵贱,先看月令提纲。”可见古人对月令的重视程度。

时至今日,论命首重月令,已经形成共识,是因为月令是八字的核心点,月令是天地主气的发源地,月令是定格取用的关键。

3、怎样理解格局?

简而言之:格局就是定格之神(或天地主气)与护格之神配置成具有相互护卫,或相互制约关系的一种局势。用体用的思维说,日主为主体,格局为客体,为用神,为外界自然,为社会,为不以人的意志所能左右的客观规律。

所谓格局,就是出生那一瞬间上天所赋予的命格,是先天条件 是即定目标,是客观环境;格局,代表的是日主所要面对的客观世界。

如果说日干代表自我的主观愿望的话,那么格局就是外界的客观规律。上天给每个人设计的客观世界是不尽相同的。我们对格局的分析,就是对命主所面对的先天条件,客观环境的的分析,从而判定命主所面对的是怎样的一个外部世界。是先天条件,客观环境确定了命主的人生层次即人生的终极目标。

也就是说人生的富贵贫贱、吉凶祸福、成败得失,是客观环境来决定的,并非个人努力所能办到的,这就是天命,是不以个人意志所转移的。

八字所表述的是人和自然、社会、外界之间的种种关系。个体的人极其渺小,唯有顺应自然、服务社会才可能有所成就。所以,一个八字富贵贫贱的核心,不是日主本身而是客观规律即格局。

如一女命1965年八月十三亥时生女

坤造:乙巳 乙酉 乙丑 丁亥  (8月13日寅时白露节。10岁运)

庚金司令不透,七杀成局无制化,这就是命主所面对的一个恶劣环境,压力大,日主身弱,48岁尚未结婚;给亲属家看小孩为生。

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