格局分析：格局=用神+相神+身主
一、定格之神为用神
从月令中取有用生旺之神为用神来定格。月令用神为人之禀赋，此禀赋力量最大，而此禀赋能否被善加利用——即顺用或逆用——是判断格局成败的关键。
二、用神的配合为相神
月令用神是否可以善加利用？这还要看命局中其他字的配合，如果利用成功，则其积极力量就可以为日主服务，日主就会有相应的禀赋表现出来。如果不能善加利用，则其积极力量无法发挥，其不利的一面就会表现出来。相神为月令用神服务，月令用神为日主服务。故判断一个八字的关键是其相神。相神是否有力，是否有情，一方面取决于天干地支之间随五行生克而发生的能量转化与流动，一方面取决于各个字之间的位置关系。
三、格局对身主需救
具体到每一个命局时，八个字都要通盘考虑，因为五行实为一行生克乃气之流行形式，故一个好八字其实就是一团和气。八个字之间，天干与天干发挥作用，地支与地支相互作用，天干与地支亦相互作用，其作用的最终关注点即日主。
四、大运对原局制化
其实一个命局中是没有闲神的，一方面命局中每个字之间都互有损益，直接关系力量大，间接之间力量略小。另一方面大运流年会使每字的力量又发生新的变化，一旦时机成熟，闲神也会表现出强大的力量，换句话说，闲神为待用之神。
格局高低标准
格局的高低全在“有情无情，有力无力”八个字。
有情无情多指八字之间搭配是否合宜以及与日主距离远近，喜神宜近，忌神宜远。有力无力多指是否有根有气，喜神宜有力，忌神宜无力。此种细节很难具述，多领悟就会明白。
各种格局都有成有败，不论什么格局，搭配得宜，就是格局高。搭配不得宜，就是格局低。搭配得宜是指相神。相神的位置，力量，流向如何？
一、相神是判断格局高低的关键之神
1．相神---位置、力量决定格局不高
癸酉 辛酉 乙丑 辛巳
先看一例，巳酉丑三合，金极旺，癸印通根，不能从煞，只好以印化煞生身论，虽癸水可以化煞生身，但两煞贴身相攻，癸水救日主之情不切也，虽亦为贵格，格局不高，一是癸水不是太旺，只是气较足而已，二是假如癸与辛易位，则其情更向日主，此乃位置不得力，有情但不够。（注：格局虽成，位置、力量决定格局不低）
2．相神—位置、流向决定格局高
癸巳 甲子 丁酉 甲辰。丁生子月，癸水煞星旺而透出，此命局亦是以印化煞，但甲木之位置非常好，癸水子水之力直接流向甲木，而甲木泄子水癸水之力而生丁火，故此月干之甲木踞“一夫当关，万夫莫开”之势，将煞之力转为日主之力量。（格局有成位置、流向决定格局层次高）
此二造都是以印化煞，但贵气可谓天壤之别。同为印星，感情有所不同。同为煞星，上造煞过旺，辛煞化泄不尽，难免攻身，虽贵但仍不免灾咎。
3．相神---位置决定格局高
癸亥 辛酉 丙午 己亥
为财格透出官财伤，是日主坐刃，较为有力，可以担当，由于位置关系，上造伤官生财，财又生官，官星有力，可以说是富贵双全之局。
4．相神---位置决定格局低
己亥 癸酉 丙午 辛卯
为财格透出官财伤，都是日主坐刃，较为有力，可以担当，由于位置关系，下造之伤官与官星相并，财星由于位置关系而不能化伤救官，官星直接被伤，格局破尽。
此两例皆为财格透出官财伤，都是日主坐刃，较为有力，可以担当，但是由于位置关系，上造伤官生财，财又生官，官星有力，可以说是富贵双全之局。下造之伤官与官星相并，财星由于位置关系而不能化伤救官，官星直接被伤，格局破尽。比较这两个命局会发现上例之财起到了核心作用为用神，官为最重要之相神，故必富，后而有官。而下例之财未能起作用，必贪，且伤官见官必多破败。有情无情此处可见一斑。（财生官格见伤，因位置不同格局层次不同）
二、用神相神忌神力量
格局高低全在八个字之间的配合，在于配合的“有情无情，有力无力”。相神“有情无情，有力无力”决定着格局高低关键。
有情即清纯，无情则混浊。所谓清纯即顺用之局生之护之得宜，或虽有忌而制即显，制忌路线极为清晰，逆用则制之化之得宜，或有忌而有制来治，各种力量互补停匀。所谓混浊即顺用逆用皆不当，有忌而无制医，或忌重而制力微，不能制清忌日，则其中气势流通必不服畅。一般说，相神有力、忌神无力则吉，相神无力、忌神有力为凶。
相神汇聚各种力量，则此相神辅助月令用神能力极强，用神为日主服务能力也强。同时对身主作用也极强。所以相神有情有力是格局高低关键。虽然古人说：“用印化官不如用财生官”。其实不尽然，关键是此官格中相神财、印转化官力量如何？相神力量大小能不能全力为用神服务，为身主服务。
三、格局（用神相神）有情无情
如：正官以刑冲破害为忌，而会合解之，有忌有制，当然有情，若无会合解之，则为有忌无制，此为无情。正官以财为相，财有力为有情有力。财无力为有情无力。正官以印为相，印有力为有情有力，印无力则徒有其情。若官以财为相，有比劫劫财，则比劫为无情，格遂破，若又有食伤化比劫生财而又不伤官星，则此食伤制，对治比劫劫财之忌，则又转为有情。或虽透比劫，而官与财并透，而官居中间，则不碍财生官，而比劫又惧官而无法制财，此又为有情。（格局有情无情）
四、格局对身主有情无情
官格，但若财旺生官，而日主太弱又不能从，则反为财官所累，又为无情矣。又财党煞，则正官格一为官煞混杂，又为财党煞、煞攻身，此时必须制煞化煞，制煞化煞之字则为相，若制到除忌又化无情为有情。若以印为相，透财则财坏印，需有官转化财而生印，此为有制有情，或有比劫劫财而护印，使印得以有用。但若官不旺而身旺印重，则又需财略损印而护官。总之要使整个命局与身主气势流通，终成一团和气（格局流通，格局与身流通）
五、制化有情无情
若正官格遇伤可谓无情，若伤官更旺则局面更糟。此时若有印星制伤，则又化无情为有情，若印星制伤有力，则又有情有力，仍不妨其贵气。正官若混煞，则为无情，若能取清，则有从无情返有情。制化之法有两种：一是原局制化，二是大运及流年制化。原局无情，大运流年来制化，那这个大运就有情于格局，这个运比较好点了。
1．相神—位置决定格局低
壬戌 丁未 戊申 乙卯
官格用财印，财印相邻一合，相神被合无情。丁壬一合，两失其用，遂成孤官无辅，仅剩一点贵气，官无生无护，其积极能量如何发挥？
从以上各例大抵可以看出格局层次高低之判断方法。
子平格局高低在于制化
格局=用神+相神
一、格局制化总述
格局高低，用相组合，位置远近，有情无情，有力无力，喜忌去存，论局大法，用神本性，相神配合，生克制化，制化适宜，本性不改，制化太过，本性易失。财官印食，本为吉神，名称虽喜轻重先分，轻宜生护，重宜克破。制化适中，使用得法，富贵无凝；制化不宜，化喜为忌，本性全变，贫贱凶夭。杀伤刃格，名称不好，轻重先分，制化为急，重者轻制，轻者轻制，制化得宜大富大贵。制化不利，伤残早死。制之太重，反喜运生。
二、格局制化分论
1、用神
月令取用，用看位置，年月时柱，在干在支。用看力量，透干有力，本气力小，会合更旺。用看变化，喜变忌凶，凶变喜好。官格化伤，伤格化财，本性在变。用怕忌神，忌神破用。忌神无制用不能用。忌神有制，用尚可用。用神见忌，忌为病神，制之有力，用伤得救，
有病有药，用神之病，太强为病，太弱是病，冲合是病，相神治病，对症下药，引化有功，目的弃病，病分轻重，药分轻重，病药适中，身体健康，富贵平常，病重药轻，运添药量，大贵之时病轻药重，反为不利，运喜破药。
2、忌神
忌神分破用神的忌神，相神的忌神。
用怕忌神，克破刑合，忌神种种。用见忌神，破用先明，忌神破用，有损用神，损伤为病，去之为急，制化就治，忌神有制，用神能用。用为中心，相也为辅，相也有忌，破相为败，救相当急他神来救，救者格成。
3、相神：
相神功能，辅助善用，制伏忌用，救护格局。用忌要分，官见伤官，伤官为忌，忌要制化，请用相来。相不能破，相神若破，破相不成，他神救应，他为相神，格败中成。相看远近，近者力大远者力小。相看位置，用干喜干，用支喜支，用相同柱，制化有情。忌破格见，相邻忌制。相看通根，通根力强，截脚力弱。
4、格局组合
用相组合，官格喜财，官格喜印。组合位置，近用邻干，远用隔干，用干相干，用支相支，用相同柱，配合有情。用相力量，坐支通根，坐支无根，月令为主，当令为强，失弱为弱。用相轻重力量比较，轻重分清，重者为重，轻者为轻。用神轻重，相神比较，用神轻重，相神转化，用神本性，相神约束。用忌交战，相神来解，相神见忌，他神来救，喜强则强，喜弱则弱，流向有情克制到位，制化得力，组合有情，格局所需。
5、格局制化
用相论制化，用喜生护，相来生护，用喜制克，相来作用，喜生则生，喜化则化，喜克则克，制化显功，制化得力，制化有情，格局本意。格局制化，用神为主，相神辅助，用重相化，相神宜轻，相化有情。用重相制，相神宜重，制化得力，不宜太过，太过反凶。用轻相生，相神宜强，不宜太过，太过反克，用相平衡五行流通。喜用太弱，弃之不用，弃者喜弱。喜用太强，从之为先，从之不成，破之为喜，四凶用神，用重相制，制之用化，制之用合，制之用克，相神喜重，制化有力。不宜太重，制伏太过失去本性。喜重则重，喜轻则轻，喜者存之，喜者生之，忌者弃之，忌者制之，去忌存喜，格局所喜。制化适宜，用相流通，格局无病，无病无贵，人生平谈。制化不宜，用相无情，喜者弃之喜者伤之，喜者合之，忌者存之，忌者生之，喜重反轻，喜轻反重，五行失衡，格局大病，大病贵格，运中去病，显达之时。
三、格局制化方式
1．用神喜相神生:(用神轻喜相神来生)
官轻喜财，财轻喜食，食轻喜比，印轻喜官，用轻相重,格局高
2用神喜相神克:(用神重喜相来克)
杀重喜食,伤重喜印，刃重喜官，禄重喜官，用重相轻,格局高
3用神喜相神合:(用神重相神抗衡)
杀重喜食，伤重喜杀，杀重喜劫，伤官合杀,用神与相平衡,格局高
4用神喜相神化:(用神重相神轻)
官重喜印，杀重喜印,食重喜财，财重喜官，印重喜食，用重相轻,格局高
5用神就相神:(用神太轻、太重、受破就相神)
弃官就食，弃官就财.弃食就印，弃印就财
用太轻、太重、重伤不能用，另取旺神为相
6用神忌破:(用神重忌神轻)
伤重忌官轻喜弃官,官重忌伤轻喜化伤，印轻忌财重喜官，财轻忌比重喜官，比轻忌官重喜印，食轻忌印重喜财
用重忌轻，格局高
7．用神喜相神破：(用神重喜相神轻)
印重喜财轻。财重喜劫轻，劫重喜官轻，伤重喜印轻，
用重相轻，格局高
子平格局高低在于失衡
观八字，以日主观月令取用神。八字有用神，必有格局，有格局必有高低，而这高低之大刚，亦在于用神与相神组成格局，格局与日主之间的有情、有力的变化。这里面就有格局中的用神与相神的平衡与失衡，格局与日主间的平衡与失衡。
一、格局的平衡与失衡
格局成格也就是用神与相神、相神与忌神之间的制化。讲到制化，就有平衡与失失衡两种现象。
1、喜用神与相神的平衡与失衡
喜用神与相神失衡，运助平衡为格局高。喜用与相神平衡，运助失衡格局低。喜用神与相神失衡，运来加重失衡，格局更低。如：官用神用印来化，这个官用神与印相神，官与印就有力量平衡与失衡的现象。官重印轻，官轻印重，这样就失衡，失衡了就是格局之大病，格局失衡也为成格局，只要运来生助弱者，助用神与相神平衡就是大贵格。官格用印，官重印轻，运助印，官与印平衡大格局。若运助官，加重失衡，格之病无弃反为加重，格局低呀。
2、忌神与相神的平衡与失衡
用神受忌神破害，相神来克制忌神，相神喜重，制住、合住忌神，让忌神不来伤害用神，不能破坏格局。忌神与相神喜相重忌轻的失衡状态，这样制化有力有情。忌神重相神轻的失衡状态，这样制化无情无力。忌神与相神喜平衡喜忌轻相重的失衡。
如官格用神，见了伤官，伤官为忌神。柱中就得有印来合伤官，印的力量与伤官平衡，或是印力量大于伤官，这样制化才有力。这样格局相对高。若印无力，制不了忌神，印会反被伤来伤伤重印轻，虽是失衡，但不好，忌神重，相神轻呀。官格用印，柱中有财，财来破印，就得有比来克财。同样比要有力，格局高
3．忌用神与相神的平衡与失衡。
杀伤刃忌用神也要相神配合方能为用，配合同样会出现平衡与失衡。忌用神重相神轻、忌用神轻相神重都失衡，运来助平衡格局高。
若平衡运来助就失衡格局低。或失衡也加重失衡格局更低。
如：杀格配食，食来制杀，杀重食轻，用相失衡。运喜助食，加强食力，让食与杀相对平衡，格局就高了。若运助杀，加重失衡，败格。杀格用食，若杀轻食重，也为失衡，运喜杀，保持用相平衡，这样也是高格局。若运助食，制杀太过，反为贱格。
用神与相神在原局喜失衡，失衡后运来助平衡，这样的格局就是大格局。若格局失衡，运加重失衡，这样败格加败格，格局低呀。若格局平衡，运助失衡，助用与助相分别对待定格局高低。用神与相神喜欢失衡，运来助平衡。
二、格局与日主的平衡与失衡
子平格局论命，以格局为先，再观日主。格局虽成，还得看格局对日主的需要，一般财官食伤杀格喜欢日主强，只有印格喜欢日主弱。格局与日主也有平衡与失衡，运来助平衡的命局高。运来助失衡的命局低。
①原格局与日主失衡，运助平衡命局高。
格局与日主失衡，身旺喜财官，身弱胜不了财官。身弱喜印，身强忌印讲的是格局与日主之间失衡。运来助平衡命局就高了。或运来助失衡，命局就低了。原格局与日主喜失衡，行运则喜平衡
官格配财，格局局己成，这得分析日主的强与弱。官格配财，日主弱，就是格局与日主失衡。日主轻，格局重，身弱胜不了财与官，运助日主，日主与格局由失衡转化为平衡，这样格局高了官格配财，身强旺，格局轻，还是失衡，运助财官为好，还是大格局。官格配财，格局与官平衡，运喜助身，格局还是高，如运助格局，使之官重身轻，这样格局无情于日主，格局不会高的。子平讲到：又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力。其实这里就暗示了身与格局的平衡与失衡了，但省略了行运如何。印格用官，日主弱，格局重日主轻，格局与日主失衡，运来助身，格局就高了。
②原格局与日主平衡，运助失衡命局低。
格局与日主平衡，力量相当，运来助格局或日主让其失衡，那命局就有好坏之分，一般日主比格局强点，生他神者强点，制他神者强点。
印格用官，日主强，格局与日主平衡了，运来助日主或助格局都是失衡，格局不高。子平讲到：印用七杀，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫。这句话中也含有日主与格局的平衡与失衡的。
格局与日主原局喜失衡，要么格局重日主轻，要么格局轻日主重，运来助弱者使格局与日主平衡这样命局高；如果原格局与日主平衡，运助格局或助日主都是失衡，命局就低了。
总之，原格局用神与相神喜失衡，运助平衡。原格局与日主喜失衡，运助平衡。若原用神与相神平衡，运助失衡，格局高低要细论。若原格局与日主平衡，运助失衡，命局高低细分论。
论用神格局高低
八字既有用神，必有格局。有格局，必有高低。财官印食煞伤劫刃，何格无贵，何格无贱，由极贵而至极贱，万有不齐。其变千状，岂可言传。然其理之大纲，亦在有情无情有力无力之间而已。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印，故甲透酉官透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格。以其有情，财忌比肩，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
身强煞露，而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，而身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者，如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情也。是皆格之最高者也。
如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂。又或辛丁并旺，而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助，偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，去秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀。盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用，是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无力者也。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美。随时观理，难以拟议，此特大略而已。
论用神因成得败因败得成
八字之中，变化不一，遂分成败。而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。
八字之中有败，必是带忌，忌化为喜，则因败而得成矣。败中有成全凭救应，救应化为忌，则因成而得败矣。变化起于会合，而会合须看其能否改原来之气质，以及是否合于日元之需要。能判其成败也。
是故化伤为财，格之成也。然辛生亥月，透丁为用，卯未会财，乃以党煞，因成得败矣。印用七煞，格之成也。然癸生申月，秋金重重，略带财以损太过，逢煞则煞印忌财，因成得败也。如此之类，不可胜数，皆因成得败之例也。
官印逢伤，格之败也。
然辛生戊戌月，年丙时壬，壬不能越戊克丙，反能泄身为秀，是因败得成矣。煞刃逢食，格之败也。然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则食神合官留煞，而官煞不杂，煞刃局清，是因败得成矣。如此之类，亦不可胜数，皆因败得成之例也。
官印格以官生印为用，见伤官则破格.
然辛生戊月，年丙时壬，则年干丙火，生月干戊土之印，印生日元，日元泄秀克壬水，丙火亦不能越戊而合辛金，而有相生泄秀之美，是因伤官忌神而成格矣。煞刃格以煞制刃为用，见食神制煞破格，然庚生酉月，年丙月丁，时上逢壬，则壬水食神，合官而不制煞，煞刃局清，是反因食神忌神而成格矣。此为因败得成之例
其间奇奇怪怪，变幻无穷。惟以理之权衡，随在观理，因时达化由他奇奇怪怪，自有一种至当不易之论，观命者毋眩而无主，执而不化也。
