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小儿百日关中的"将军箭"

来源:55GG算命网 阅读:59 时间:2021-04-25 08:33:29

所谓射“将军箭”,就是小孩难于带养,便请算命先生算上一课,算命先生如果说小孩犯了关煞,就必须依照他所指的方向,在桥头或贫路口冲煞。届时,家人带着小孩,备上香烛酒菜,以及竹制的弓箭,等候在路旁,若见路上有人走来,便上前拦住,请其射箭为小孩去除关煞,并请此人吃点酒菜,以表谢意,有的还要小孩拜其为“干爹”,称为“撞拜继”,说这样才能使小孩长命富贵,易养成人。

男怕将军箭,女怕闫罗关。将军箭是小儿关煞之一,是男命最忌的第一要煞,令命主身心残疾。轻者不伤大雅,无外乎弄个伤疤之类;重者,脸破大相,缺手少脚,瞎眼少耳,一生残疾,或者精神疾病等,与日俱增者,夭折短命,遇凶而亡。将军箭的化解法运气变得越来越差,而且身边小人很多。关节离奇作响及疼痛,舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、厌食,迅速消瘦,盗汗、全身乏力。需要带 昱珀 。在结印册上添加“染付春秋,筌蹄胡禄,浮世仏紫”3个封印阴气。将军箭口诀:酉戌辰时春不旺,未卯子时夏中亡,寅午丑时秋并忌, 冬季亥申巳为殃, 一箭伤人三岁死, 二箭须教六岁亡, 三箭九岁儿难活, 四箭十二岁身亡。

将军箭的查法:以生月对照时辰而查。春季逢酉戌辰时为一箭,夏季逢未卯子时为二箭……以此类推。 关于弓箭双全:所谓弓就是地支相冲也。如果八字带箭又有相冲,则弓箭全而应大凶,无冲则凶小。 关于真假(偏正)将军箭:此法有的盲师讲究要分真假(偏正),有的则不分,而且区分的方法也不统一,故暂时保留,待日后研究。

将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。

一、口诀

酉戌辰时春不旺,未卯子时夏中亡。寅午丑时秋并忌,冬季亥申巳为殃。 一箭伤人三岁死,二箭须教六岁亡。三箭九岁儿难活,四箭十二岁身亡。

查法:以生月对照时辰而查。春季逢酉戌辰时为一箭,夏季逢未卯子时为二箭……以此类推。

关于弓箭双全:所谓弓就是地支相冲也。如果八字带箭又有相冲,则弓箭全而应大凶,无冲则凶小。

关于真假(偏正)将军箭:此法有的盲师讲究要分真假(偏正),有的则不分,而且区分的方法也不统一。

二、应事

将军箭专妨男儿,女命不忌。如小儿带此煞,轻则头面、手足带伤疤,重则眼瞎耳聋、四肢残疾,乃至夭折!

三、化解法

1、石碑法:出钱打一座外形似箭的石碑,刻上“箭来碑挡,弓开弦断”两句话,选一个路口,挖一个坑,放上这个人的生辰八字,再把石碑压上去。

2、替身法:做一个草人当替身,将孩子生辰八字写在草人上,再用竹箭射过草人后,用纸钱一起焚化。

3、符咒法:略 很小的时候,就见到过“将军箭”,因为在我老家村头就有一个三岔路口,在岔路口那儿就立了一块“将军箭”。那碑宽约尺二,露在地面的高度约尺五,为我们那儿举目即可见的花岗岩打造,碑的顶端是仿瓦屋形的房顶造型,两边有近寸宽的带有纹饰的凸出框边,碑刻的浮雕图案线条粗糙而简洁,上方屋顶造型处的正中为一八卦图形,其下碑面平整,至今仍记得上面的碑文:

上方:将军箭

中间:李广将军在此

两旁:右走曹路,左走大桥

还有一行小字为立于光绪某年。

整块碑小巧而不失大气,粗糙中显出精致。这也是自己之所以至今依然能记得它的碑型与碑文的缘故。开始的时候,就认为“将军箭”是指路之用,兼以纪念汉代防御匈奴入侵有功、有神箭将军美誉的名将李广。立碑者当是积德之举,从来没有将其往某种迷信上靠过。

及至长大,常在乡间行走,在三岔路口见到这样的石碑越来越多。名称也不只“将军箭”,也有称“指路碑”的,更有少数就直截了当地喊做“挡箭碑”,也才知道立碑原来是一种冲煞的法事。

尽管去查过一些资料,但至今没有弄清“将军箭”、“指路碑”和“挡箭碑”三者之间,究竟有没有什么不同,感觉除了称呼有异,实质上没有什么区别。有人著文说射将军箭是汉族生育习俗,这显然不对的,因为,“将军箭”、“指路碑”和“挡箭碑”,在少数民族聚居的山区更多,这从本人就在早些日子在一侗族县的某路口拍的照片也可以看出,仅一个路口,立有这种碑刻就达二十多块,询问过二三路人,就知其立碑人中,有人并非汉族。

立“将军箭”、“指路碑”或“挡箭碑”,是因为家有小孩命犯关煞需得破解。而且,这小孩子,是男孩儿,所谓“男怕将军箭,女怕阎王关”, 男命方论,女命不管。犯煞与否,纯以时柱论之。当我们念着“酉戌辰时春不旺,未卯子时夏中亡;寅午丑时秋并忌,冬季亥申巳为殃。一箭伤人三岁死,二箭须教六岁亡;三箭九岁儿难活,四箭十二岁身亡”这样的命煞口诀,只要用心一想,就可以明白纯粹是一种骗人或是别有用心的把戏。只要你是不信者,自然就无。

若小孩犯了关煞,须依照算命先生所指方向,在桥头或岔路口立碑冲煞。届时,家人带上小孩,备上香烛酒菜,及竹制的弓箭,等候在路旁。若见路上有人走来,即上前拦住,请其射箭为其去除关煞。并请此人吃点酒菜,以表谢意,有的还要小孩拜其为“干爹”。说这样才能使小孩长命富贵,易养成人。

而笔者更相信立碑冲煞的始作俑者是一位仁人,他希望藉此而给远行的旅者以更多的方便。试想,在“苗山侗岭雾漫漫,出门三步便爬山。客官此行何处去,十字路头正弯弯”的乡野山村中行走,山岭连绵,道路交错,“将军箭”、“指路碑”或“挡箭碑”上的道路指引,会显得多么重要啊!

在一些少数民族山区,不只立有“将军箭”、“指路碑”或“挡箭碑”,更有在其旁边还可能建有歇脚凳,以供在陡峭山岭间走累了的人们,歇脚憩息。纯朴善良的山民,甚至会拿出他们的酸鱼、苦酒招待远道而来、路过家门的客人。他们真心实意地为路上的客人着想,所以,山民们就在各个交叉路口,立块“将军箭”或“指路碑”,书上“左走××寨,右走××村”,或者“北往××,南往××”,过路人便可一目了然;他们还在坳口、路旁安一条长凳,让走累的人坐下歇歇;用竹筒把石缝中浸出来的凉水接到路边,让行人解渴消暑。这对于那些不认得路,又饥又渴的行人来说,实在是功德无量的事情。据说,白族人有个风俗习惯,在山峦重叠的岔路口,都要立上指路碑,防止外乡的客人迷路。所以,白族山区的指路碑多得象天上的繁星。但要找个立碑人,却是比海底捞针还难哩!

从上面这些例子可以看出,“将军箭”、“指路碑”或“挡箭碑”的功用,已经完全不是为了破煞祛灾了!我想,这也当不只白族,因为,就说老家村头的将军箭,上面也没有见到有信士的署名,老家可全是一色的汉族呀!可是,假若像本人早几日所拍照片处的情形,一个路口林林总总立有几十块“指路碑”“挡箭碑”,则完全是迷信使然,失却了指路的功用。由此可见,在农村,提高农民群众的科学文化水平,破除害人的封建迷信,还任重而道远啊!

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