五行的旺相休囚死

一、五行的旺相休囚死

所谓“旺”，就是处于旺盛状态；“相”，处于次旺状态；“休”，休然无事，诚如退休；“囚”，衰弱状态，尤如人之被囚；“死”，被克制而生气全无。

五行在四季中的旺相休囚死简括如下：

春：木旺，火相，水休，金囚，土死；

夏：火旺，土相，木休，水囚，金死；

秋：金旺，水相，土休，火囚，木死；

冬：水旺，木相，金休，土囚，火死；

四季：土旺，金相，火休，木囚，水死。

为了便于观照，也可以反过来以五行为主线，视其在四季的状态：

木：春旺，冬相，夏休，四季囚，秋死；

火：夏旺，春相，四季休，秋囚，冬死；

土：四季旺，夏相，秋休，冬囚，春死；

金：秋旺，春囚，夏死，四季相，冬休；

水：冬旺，四季死，春休，夏囚，秋相。

二、五行寄生十二宫

五行寄生十二宫，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡的过程，其顺序是：绝，胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓。其具体含义是：

绝：“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

胎：就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

养：就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。

长生：“万物发生向荣，如人始生而向长也”。

沐浴：“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

临官：“如人之临官也”。

帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。

衰：“万物形衰，如人之气衰也”。

病：“万物病，如人之病也”。

死：“万物死，如人之死也”。

墓：又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。

现将五行寄生十二宫列表如下：

状态

五阳干（顺行）

五阴干（逆行）

甲

丙

戊

庚

壬

乙

丁

己

辛

癸

长生

亥

寅

巳

申

午

酉

子

卯

沐浴

子

卯

午

酉

巳

申

亥

寅

冠带

丑

辰

未

戌

辰

未

戌

丑

临官

寅

巳

申

亥

卯

午

酉

子

帝旺

卯

午

酉

子

寅

巳

申

亥

衰

辰

未

戌

丑

辰

未

戌

病

巳

申

亥

寅

子

卯

午

酉

死

午

酉

子

卯

亥

寅

巳

申

墓（库）

未

戌

丑

辰

戌

丑

辰

未

绝

申

亥

寅

巳

酉

子

卯

午

胎

酉

子

卯

午

申

亥

寅

巳

养

戌

丑

辰

未

戌

丑

辰

表中，五阳干和五阴干如甲木、乙木等，指的是出生那一天天干的五行，而亥、子、丑等十二地支，则又分别指的出生月份或大运的地支。由此表我们可知，如果某人出生那天的天干是甲木，出生的月份是十月亥月，那么这甲木就处于万物发生向荣的“长生”状态。如果出生这一天的天干是乙木，月份仍为十月，则这乙木就处于“死”的状态。这就告诉我们，出生这一天的天干同为木，但属于阳木的天干是生，属于阴木的天干则为死，彼此互换。其原理是“阳之所生，即阴之所死”。这个规律用另外一句话来说，就是“阳干顺行，阴干逆行”。