八字中寿命以食神为基点的论法讲解

1、寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，这在基础班的教材中有提到过。如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也可为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要，其实大家经常也能看到禄被冲制容易见灾。所以在这里禄可以看寿命星；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。寿命星虽然有这么多看法，但是实际上往往一个八字体现出的寿命星只有一个，也就是把代表这个人的寿命体现到一个字上，而我在断命的过程中经常是把信息集中到一个字上。那么想断一个人的寿命就要灵活把握这个八字的寿命星，首先必须找出寿命星，所以需要对寿命星的特点进行把握。具体到一个八字中：第一、命中少而精的，可为寿命星，多而旺的不为寿命星。

第二、靠近日主或者当令者可为寿命星，远离日主或者被制服的不为寿命星，寿命星一般是通根得气，虚弱无气不成寿命星。

第三、特殊能拯救命局的天干，虽无根也可以当寿命星，就好比，某个天干是这个八字的用神，比如杀旺要制化，正好天干上有印虽然无根，但是这个印就可以当寿命星，一旦在损这个印的大运，命主就容易见灾。如此我们可以继续将看寿命的情况进行分类。

第一类考察五行的偏废。

第二类考察空亡对八字生死的影响。

第三类按照上面所写的看法进行实例讲解。

2、通常我们会有这样一个观念，那就是强调八字五行的平衡流通中和，而不喜偏枯，偏枯的意思就是在命中五行由于岁云的作用形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。这种办法是常用的，其实就是看五行中八字什么五行基本上无救应了，而这种悟性恰好就是八字的寿元星，于是就以此论死。一般来说，金五行是怕弱，弱极没有救应则死，而火则不喜过旺，旺极无制则死。至于水土两五行，水则怕衰土怕旺极。那么在这里要深刻理解旺衰强弱四个概念。所谓的旺指的是得了月令之气，而且有根有源。衰则反之。强的概念是虽然不得月令之气但是在八字中得众，有帮扶，同类性质的字比较多。众则为强，但不为旺。弱是相对强的概念而言，正好相对。五行的偏废，过旺者一般不会在旺之年月死，而死在犯旺或者原神受制之年月，这就相当传统八字上论的从格概念。从神不可破的道理。一般过衰者，不死在克过衰者之年月，而死在生旺或者墓之年月。实际上意思代表什么，两字：顺势顺强则强，逆强则灾。生活的道理也是一样，顺势而为，逆势则必败。简单就是找一靠山，而不是跟强者做对。至于空亡与生死的关系，实际上这个很多人都知道这么回事，但是具体用法上比较复杂，我虽有思路，但是无法理清，这个大家记一下，以后把原理告诉大家，大家自己去领悟。我目前没十足的把握讲明白。一般寿命星不喜见空亡，也怕见灾煞。这里的灾煞不要理解成神杀，而要理解为12长生决里的墓病死绝。在12长生决里，这四个状态被定位为灾煞，其实在邵伟华的四柱预测学入门中也提到过这个概念，如果看书仔细的相信有印象。比如木墓于未死于午病于巳绝于申。一般在一个命局中，关键字遇到这样的大运或者流年通常不会应好事。代表这个五行的六亲或者十神在12长生的状态上如果如此的话，通常可以根据这些原则断出事情来的。那么在这里有个问题就是关于用神和死亡的关系。个人认为和经验看法，用神只管行运之好坏，而不主生死。只是有年岁较高之人看寿命时才考虑到用神。有的人在得意之年突然死亡，而有的人虽然穷困潦倒，但是身体健康。这就是我在讲课的时候提到的发过则死的概念，实际上在传统书中也有提到过。人的命运分两个层面，一个是身体上的从生到死的状态，一个是事业上的从不好到好，从好到不好的过程，实际上就是说人的命运要两分，一个是寿命概念的命运，一个是关于物质或者精神方面的命运，比如财官之类的好坏，死亡最终取决于命局的寿星以及五行的关系，至于有的人在用神受制的年份去世，主要是用神与寿命发生了一致的情况。第一类，把食伤看成寿命星。食神（伤官）作寿元星时，须贴近日主或秉令、或泄秀、或制杀、或生财，发挥有重要作用。那么这个字被坏掉，八字全局基本上就废了。一个八字原局就好比一个机器，如果不发挥作用，基本上就好比废了一样，那意思就是死亡了。

　　例１、乾造：甲戊己丁

　　　　　　　　戌辰酉卯

　　己庚辛壬癸甲乙

　　巳午未申酉戌亥

比如这个八字，此命原局己生三月，丁印相生，戊土相帮，辰戌冲而土旺，总体上八字土势不弱。甲己有合化之意三月，逢龙成化，化气之象。一般化气或者旺之八字则喜食神化泻原局旺气。而从日主的意象来看，实际上日主在原局也是通过酉金这条线进行力量的转化，否则日主只能和戊土一起贪完，被动的接受丁火这个印星的养育而不做事。一个贪完的人，一个衣来张手饭来伸口的人基本上就是废物了。所以必须要找点事情做，所以这个酉正好是其做事情的方式和渠道。所以这个字就不喜被伤，而且也是食神，在这里就可以将其当成寿命星看待了。既然是寿命星就不喜被破坏，所以原局这个卯就不是个好东西。冲酉坏这个寿星。那么再看大运会于哪个运死亡。这个八字提示一下，寿星和用神一致。其他人什么看法，都说说看

　　例１、乾造：甲戊己丁

　　　　　　　　戌辰酉卯

　　己庚辛壬癸甲乙

　　巳午未申酉戌亥

为什么说是戌运，说理论看看。如果你认为戌冲辰，但是我只认为是事业不好，没伤到寿星，戌穿酉也不好，现在两个不好的字和在一起了。互相绊住了，反而把酉放一边了。你说这个运能死么，实际上此人死在乙亥运。这个大运卯木与亥半会，木旺起来了。乙木这个字也出来天干，说明叫忌神透出，发用。本藏而待用，现透而发用。这个原则要考虑清楚，一般藏之不透为之待用，而透出则显功。找到了这个大运，现在再找流年。流年就要考虑酉的四煞之地，也就是刚说的暮绝死病之地，而己卯年，卯到，乙到，己到日主到。应期出现了。此年死亡。

例２、乾造：己甲己甲

　　　　　　未戌酉子

　　癸壬辛庚己戊丁

　　酉申未午巳辰卯

此八字与上面同样的道理，但是问题是这个争合而不化。同样以酉为寿命星一者为食神，二为坐下身体宫，三者满足了原局的日主的意象，化泻土气。所以自然取这个字当这个八字中的寿命星，在这里需要提一下的就是，既然这个字代表寿命，那么在没有危急到死亡的岁运如果对这个字进行破坏的话，同样要有病灾。所以在断命的过程中，有时候可以取关键字断病灾年份。

那么这个八字通常看死亡要考虑午运和卯运，因为午是破酉的。卯是冲酉之运。所以这两个运很关键。破的力量没冲的大。这是其一，其二，有土转化午的力量。只要不遇寅年，问题不大。所以先排除午运，那么自然要考虑到卯运。而且一般来说，看人寿命夭折的八字并不多见。往往要到5 60岁的时候再考虑。这样准确率就能高点。这个死在辛未年，卯运也存在一个卯未半合的问题。另外辛透出的年份。辛一出来，丁火就会伤辛。此年死亡。

　　例３、乾造: 癸丙戊丁

　　　　　　　　未辰申巳

　　乙甲癸壬辛庚

　　卯寅丑子亥戌

这个八字也有用食神的象。三月之土，未巳，丁，禄身比较厚重。土不喜重，重则喜化泻。

于是需要这个申流通土气。此为一。其二需要申流通戊癸防土水之争。其三需考虑日主的意象，申为日主发用之地。其四，考虑为坐下身体宫。所以这个字在原局就显得尤其重要了。那么这个八字要死在哪个运。那就要考虑原局什么对申是有害的字。还有个关键就是原局的申是空亡的。一般日时见空，主晚景不佳。而且戌虽然穿酉但是被卯这个字给合了。戌穿酉,冲辰,合卯

卯这个字刚才说了，是不好之字。这个是在庚戌运死的。这个运庚出来了，代表申字到了。申到就是说明要发生和申字相关的事情。和申寿命星相关的事情那么自然是寿命之事了。此为一。

其二，申以庚的形式出来，必然要遭到天干丙丁的回克，尤其是丙火枭神夺这个庚食神，那么传统意义上的枭神夺食的应期就出现了。

其三，庚在大运出现，那么只要在流年上找应期遇到冲申或者是空亡之字自己出现的年份就要应灾了。空则不喜实。实就是填实，就是出现的意思。

所以在甲申年，申到的年份。死亡。空亡之字出现的流年为应期。这个估计学过六爻的人应该理解的。

那么在这里提醒下大家，如果有学六爻的人，学的不错的话，那么请在有时间的时候把六爻的应期理论给搬到八字上使用。就好比上次说到的冲见合，或者合见冲这样的情况，都能从六爻中找到影子。所以我认为任何理论的学习其实都是相通的。都是有共同的可以借用的地方。

那么有人问，为什么在甲寅运为什么冲申不死呢而且行甲寅运食神逢冲临绝，有生枭神，为什么不死？这里有个重要的原则和理论。那就是关于大限的用法。这个我在有次文字讲课中，提到过推婚期的时候考察大限，记得那个东西是乐乐爸整理的。原局的组合，年月日时，为什么分早年，青年，中年，晚年。实际上就是在大致意义上把一个人的一生的限运给分开了，在不同的时间段要发生不同的事情。这些都是原局的体现。而大运的创造应该是为了原局找应期而设计的。所以有时候我在思考这样一个问题。大运重要，还是大限重要。我的看法是两者都重要。只是大限考虑的是这个事情要发生在什么阶段的问题，然后根据阶段来找大运。如果发生在青年那么自然要找青年的大运，如果发生在晚年，自然要找晚年的大运。这个八字甲寅运是在丙辰大限。庚戌运是在丁巳大限。在丙辰运的时候，辰土是生申的，而在丁巳限，巳是要合制申，所以在选择取舍上，还是倾向后面的限运。

　　例１、乾造：甲戊己丁

　　　　　　　　戌辰酉卯

这个八字,地支都在冲,年月支戌辰冲,怎么知识是在年这个大限好还是月这个大限好呢

就是说,怎么确定大限的吉凶,呵呵

浙易(641283160) 21:25:06

大限主要是柱与柱之间的作用。

既然你说戌穿酉，实际上辰一合酉，解了这种穿，那么在己酉限前基本上就没大问题。柱与柱之间的力量不是相互的么，是相互的。但是有个主和副的问题，就是主作用和副作用的问题

就需要你考虑的立足点是谁，比如我和你打架，外人对这个打架会有不同的看法，站在我的角度的话，希望我不被打死，前提是你比我厉害，能把我打死，但是站在我的角度的考虑，就不希望我被打死，站在你的角度，就希望你打死我。意思就是，你考查日主的时候就以日主为重点，考察其他与日主相关的六亲的时候就以其他六亲为主。至于两者之间的作用力量。实际上是考虑一个柱子中的一个干或者支对你想要关注的那个关键的字的的影响，就好比年柱中的的这个戌对酉是穿的作用，对吧？现在问题你不需要去关注这个穿的主体，而是要关注能否被穿到，好坏的结果主要就是考虑这个酉是否被穿到的问题，就好比有人要拿刀子去砍你。虽然有这个意思，但是结果你没被砍。结果是好的。我关注的就是是否被砍到。没被砍到，就是好的

因为无法改变有人要砍我的事实。因为这个戌本身是存在的。现在的问题是存在的东西，能否伤还到我，就好比雷电经常有，就是看是否有被雷打中的问题了。原局辰合酉冲戌实际上解了这种危机。那么这种解不稳定。受到大运和流年的影响。一旦这个辰被破坏掉，那么戌穿酉这种事情就可能成为事实了。看一八字首先要看出一个八字中的问题所在。然后看明白其本身存在的彼此救应的路线，就好比，一个人生病了，那么就要看这个人为什么病的？病的症状是什么？内在机体怎么去消解这种病。你要先从内在原局这么去分析？为什么得病，戌穿酉卯冲酉，尤其是卯这个坏蛋，症状是什么，症状是卯冲酉导致酉的状态不妙从而影响酉方面体现的问题

那就要以酉或者卯无类象延伸这种灾病的迹象了。这是症状问题，那么内在怎么去消解这种病

第一防止酉临四煞

第二防止酉再次被伤

第三防止增加卯的力量

第四，防止辰这个中间力量被去掉，导致戌直接穿酉。那么如果一旦出现我本身要防止的这四种情况，就代表了身体这个酉方面的问题了，如果是酉本身临四煞，那么可以看出是酉本身内在的问题，以酉去类象，如果是酉被外力伤了，比如卯冲，比如戌穿，那么就要考虑外来的影响外来的作用，就要以卯和戌来定位病状，同时不能忽略酉本身的状态。如果是辰被去掉，就看辰和去掉辰的字。但是这种看法只能代表原因，而根本问题其实还是酉本身。

浙易(641283160) 21:38:14

其实这些基本上说明白了八字问题的发现，分析，与解决的问题。任何八字都可以这样去把握

一点点的结构，然后进行重新建构。

例４、乾造: 己丁癸乙

　　　　　　　卯丑丑卯

　　丙乙甲癸壬

　　子亥戌酉申

这个八字，通常一个八字发来，很多人不知道怎么入手。首先一个八字出来了，我通常是先把日主和月令对照一下。癸----丑（七杀）坐下是什么？丑（七杀）这是第一步，由日主和月令的对比关系，让我们联想到七杀

然后分析七杀的性质：第一，攻击性，打击性，，，，，第二，格局体系上的四凶神---要制要化。然后想到------------是制还是化，然后想到制之以食伤化之以印星。考虑到这里来了，就要考虑这个八字到底是制还是要化什么时候制，什么时候化。然后考虑制要用什么制，化要用什么化

制的话原局只有乙卯，化的话只有丑中辛，不出来，待用，还有虚神申，都是待用的。所以从这里可以看出，这个八字首先是被逼迫着要去制。而化的方式只能静待大运了。那么既然选择了制，就要考虑其制的效果

两方面考虑，一是考虑丑土杀性，二是考虑乙卯力量。从丑土的角度考虑，第一为冻土，冰土，阴寒之极。从乙卯的角度考虑，在丑月的力量不行，而且状态不行。但是，一般到这个时候我们或许说这个八字很差，实际不然，因为考虑问题的时候忽略了一个重要因素

大家想想是什么？根都成冰了。水都成冰了。这才是关键，上面提到的是冻土

于是就应该要想到调侯的重要性了

天似红河岸(20397265) 21:54:56

丁

所以这个八字的一个关键就是丁，如果没有这个丁，什么都不是了。这个丁火虽然无根，但是透出则可用，从格局体系上讲，大家如果听过课的话，你会发现很多时候考虑天干的作用，至于力量的大小是次要考虑，首先是考虑其能否出来的问题，考虑其潜在影响的问题

就好比一个老头，虽然打架没什么力，但是人德高望中，一句话顶10万军队。我们不是要其为我打架，而是要借助其潜在的影响力，就好比皇帝御驾亲征一样，这个丁发挥的就是这种作用。

炉火在寒冬有取暖解寒的效果，就好比冬天里的一碗姜汤

　　例４、乾造: 己丁癸乙

　　　　　　　卯丑丑卯

　　丙乙甲癸壬

　　子亥戌酉申

那么有了这个丁，其实河流解冻了，水能流动了，草木可以萌芽。丑土就能松软了，所以卯木庄稼就可以生长了，所以木的作用就可以使用出来了，运走乙亥乙出来了亥卯半会。乙木生丁原局就有这个乙丁，现在乙木出来生应期出现了。这运不错。甲戌运，伤官甲出来了，合杀掌权，戌为丁的根气冷暖有情，此运也可以明白。癸酉运，酉卯相战，用神相战。大变动的岁运

这里有个重要的原则了，需要注意上面我提到了制还是化的问题，实际上反应这个八字两种不同的生存思路，制杀则以武职、技术体现，印化杀则以文职体现，那么在这个运里，原局的制杀的格局给坏掉了，变成了丑酉半会，转制为化，从武职变成文官，这里需要提一下的就是，原局无论取食制杀，还是印化杀，都是权力的象，所以此命层次刚才我没强调。一目了然。

那么壬申运，食神临绝地，这个运损寿运，死在这年，虽然这个运是印运，虽然这个运事业不错，但是还是要死亡。富贵所主之神与生死所主之神不尽然相同，这个需要好生注意。死在庚午年，主要是寿星卯绝于申死于午庚出头又合制乙。

例５、乾造：戊乙癸庚

　　　　　　辰丑卯申

　　丙丁戊己庚辛壬

　　寅卯辰巳午未申

这个八字，大家先看看，我手打字有点麻，一会继续

这个八字其实和上面的有一定的相似性，也是癸生丑月，但是这个八字没火。上面的八字是国民党主席，下面的八字是有虚名。虚官无权，虽然都是食神制杀，但是这个食神不见火，木无火不容发。此为一，其二，虽用食神，有庚申相绊，用身受制。这样一论，基本层次就明白了

如果再细论，那么辰丑一官一杀，就有点官杀混杂之嫌疑了。那么再回到寿命的角度来

第一食身为用，第二坐下身体宫，有根有气的食身。第三，食身当寿命星。那么原局要分析这个食神的状态，按照强弱旺衰的概念分析，那么这个食神就显得很衰了。第二，申卯暗中合克

乙根受伤，本身都是朽木，枯草再遇到申的砍伐。根基本上是伤了，再结合限运，要在晚年。因为庚申在时柱上，主晚年，那么晚年比较明显的大运，就是申到的运了，未运半合卯有点火气，虽入墓不死，壬申运丙子年，三会水，乙木到申绝地，木衰极就怕遇生，遇旺水来必死，衰绝怕生为应期，这年死了。

例６、坤造：戊癸癸甲

　　　　　　申亥巳寅