所谓第一用神者，就是八字中，对于日干来说，就是在八字中发挥着核心和关键作用的，能够首先起到补弊救偏或者促进助成作用的一种五行生克关系。八字推命都以用神为核心，第一用神健全有力与否在一生的命运层次提升中，有着至为紧要的作用;且与健康、性命有关。因此，确定八字中的第一用神，在命理分析中举足轻重，至为关键。

八字第一用神的取法

　　第一用神的取法，大体需要考虑三个方面：

　　一、八字的平衡性

　　首先是日干与它柱干支的平衡性。因为八字论命，以日干为核心;日干旺衰，体现其人的健康状况，精力、体力和能力。

　　试想，当一个人总是病病怏怏，没有精神，没有意志，没有能力，怎样经历人生风雨;怎样开创未来。

　　八字中这种平衡性，简单的说来，主要体现在两组关系上面。也就是能够生助日干的印枭和帮助日干的比劫两者的力量;与能够制克日干的官杀，消耗日干的财星，盗泄日干气势的食伤三者力量之和，来进行比较，看他们的力量谁的力量更大。力量大的一方，就要抑制;力量小的一方，就要扶住。也就是所谓的扶抑法。

　　运用扶抑法获取用神，最关键的是，要知道命主八字最大的病症在哪里?这样才能对症下药，所谓药到病除。具体说来如下：

　　1、日干弱，病在官杀多旺，首选用神则是印星;因为印星泄杀生身，纠偏最为有力。

　　2、日干弱，病在财星多旺，首选用神则是比劫;因为比劫夺财亦可助身，自然效果最佳。

　　3、日干弱，病在食伤多旺，首选用神则是印星;因为印星制克食伤，亦可助我助我，比劫虽然助我，亦可生助食伤，实乃病不能出。

　　4、日干强旺，病在印星多旺，首选用神则是财星;因为财星制印耗身，实际上一举两得。

　　5、日干强旺，病在比劫多旺，则首选官杀为用;因为对付比劫，唯有官杀最为有效。

　　6、病之深沉，还要喜神来佐。比如，官杀多旺为病，有旺财辅官助杀，就为深沉，印星依然为用，不过尚需比劫制财;印比同来为妙;病在财旺，有食伤助财生财，亦要印比同来才妙;病在印星过旺，有官星与印结为一体，则首用财星，食伤则为喜神;病在比劫多旺，有印星佐官，自然首用官杀，但是财星亦不可少。

　　总之，扶抑之法，重在平衡，重在治病，药到病除，就为美妙;病之深沉，就要喜神辅佐。扶弱抑强，就为平衡。不过，扶抑之法，也看弱者是否能扶，强者是否能抑。

　　日干衰弱无依，或者依靠对象虚浮，地支无根，不能得令;即使得令，有根，但是局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲;或者严重制克。就只能弃命从强，从势，扶住就有灾殃。这就是所谓：从财、从官，或者从儿。

　　同理，日干强旺之极，克泄耗皆无;或者虽有克、有泄、有耗;但是他们只是虚透，地支无根，或者本身受制，受泄;或者地支虚根受到严重刑冲，合化，亦为无法取用;势必从强，从旺，比如从印，从比。相对说来，从劫从比相对较好，从印则需要日主有根，透比透劫，月令有气，不然则可能形成母旺子衰，生多为克。

　　二、八字的谐和性

　　除了日干的平衡性外，八字中还有一个谐和性的问题。

　　有些八字本身，日干本身不弱，但是，八字呈现出一个明显的战局，两神对立，力量彼此都差不多;两种势力彼此拼杀的很厉害。这样一来，就形成了旺者不旺，弱者不弱，彼此相互伤害，各自无法成就。比如，财星和印枭交战;食伤和官杀相战;官杀与比劫相战;食伤与印枭相战;财星和比劫相战。这个时候，就需要通关。

　　比如财星与印星相战，则要官星来通关;印枭与食伤相战，则要日干本身来通关;官杀与比劫相战，则要印星来通关;食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。

　　另外，八字的谐和性，也体现出阴阳、寒暖燥湿的平衡性;过热、过冷;过燥过湿都不行。比如出生在夏天的，最好八字中见到癸水;出生在冬天的则最好要见到丙火。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神，最好要透干，地支有根方好。

　　调候和通关之神，在八字中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关行运就会有所作为。

　　三、日干本身属性

　　八字中每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境和气机。具体说来：

　　1、日干属木的人

　　要分辨清势力盛衰。木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木;如果金少，则要土来生金制水养木;木显得势力衰弱，而金能制木，就要用火来制金，如果火少，有木也好。至于水大木漂，用神则要取土来制水养木，其次则要火来固土;土太重，则要木来疏通土气;太燥还需水来滋润;太湿则阳光辐照;火太多，木有被焚化的危险，则要取水来救应。

　　2、日干为火的人

　　火要分清火力有余还是不足。火势炎热，并且又木多，则为有余，应用水来缓济;如果水势衰弱，则要金来辅佐;火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，则要火来相助。至于木多火势炽烈，则取水来控制为上，次取金来助水削木。金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木，因为水多木湿必然无炎，所以火要先行。土太多晦火，应取木来制土生火，其次则是用水在辅佐木。

　　3、日干为土的人

　　土要分清厚薄。土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通;如果木太弱，遇到水也好;土质轻盈，并且木盛，在为薄，宜用金来削木，如果金太弱，则要土来辅佐;至于火多，土就会烤焦，用神则是水来润体灭火，其次，就是金来辅佐;水太多，那么，土就会被冲走，应选土来制水，固本为上，其次，就是火;金太多，土壤就会虚弱，应去火为上，其次，就是木来辅佐。

　　4、日干属金的人

　　金要分清刚顽与轻柔。金多并且遇到厚土，则是刚顽之金，首先则要火炼，如果火太衰弱，则要木来辅佐;木重金轻，宜用土来生金;土太衰，则要金来助威。

　　至于土多金埋，首先是要木来疏通土气，其次则是水;水太多则金沉，则要选取土来制水，其次，则是金。金质轻柔，不宜用土，乐见水淘，不宜火炼，金能生水，可以辅佐。

　　5、日干为水的人

　　水要分清大小，亦要分清清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防御与控制，如果水弱，则要火来辅佐。水弱土多，制控太过，宜用木来疏通，其次要水辅佐。至于金多水浊，则要火来制金，其次要木来佐;水清则不要土混，木来就美，其次就是火;金温水暖，木能生发;木火过多，则水枯，取水为上，也需金来辅佐;木多水缩，就会隐显不扬，则要选金为上，其次，就是水来辅佐。