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戴字的五行属什么,戴字有几划,戴字的含义

来源:55GG算命网 阅读:171 时间:2019-04-28 05:57:39

戴字的五行属什么,戴字有几划,戴字的含义
 
戴字的五行属火,戴五行火的能力94为(满能力为100分)
 
戴字的总笔画数为:17
 
拼音:dài
 
戴字的五行属什么,戴字有几划,戴字的含义

 
 
戴:读dài。有如下解释:增益;加在头上或用头顶着;插上、架上或套上;尊奉,推崇,拥护;古国名;姓。
 
详细释义
 
[解释1]:增益。《说文》:“分物得增益曰戴。”
[解释2]:加在头上或用头顶着。如:戴帽子;戴头巾;戴假发;戴盆;披星戴月;戴圆履方;不共戴天;天戴其苍,地履其黄(清·梁启超《饮冰室合集》)。
[解释3]:插上、架上或套上。如:戴花;戴眼镜;戴金戒指;戴手套。
[解释4]:尊奉,推崇,拥护。如:戴仰;爱戴;拥戴;感恩戴德;庶民不忍,欣戴武王(《国语·周语上》)。
[解释5]:古国名。姬姓。春秋时灭于郑。故址在今河南省民权县东。《春秋》隐公十年(公元前713年):“宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。”
[解释6]:姓,如戴汝虎。英语对照:Day / Tae。
 
字形字义关系
 
 
形声。字从“土戈”(zāi),从“田共”,“土戈”亦声。“土戈”指像军队方阵一般整齐划一的田地。“田共”本义指“两家或多家共有的田亩”、“共田”。“土戈”与“田共”联合起来表示“处在军阵般整齐划一的公私田亩包围之中的共田”。
本义:产生额外收益的田亩。
引申义:三种性质的田亩所生产的谷物的运输方式:肩挑的是公粮;手捧的是私粮;头顶的是几户人家平分的额外粮食。
再引申义:用头顶物(走路)。加于头顶。
说明:古代存在三种性质的田亩:私田,相当于今日的自留地、口粮田;公田,古代井田制中的政府所有的田地,由农民无偿耕种,所产粮食归政府粮仓收储;共田,既非私田也非公田,而是属于两户或多户人家,由这些家庭合力开垦和耕种,所得收益在这些人家之间平分。这种田亩中所得的增益,就是《说文》所说的“分物得增益曰戴”中提到的“增益”。
康熙字典解释
 
【卯集中】【戈字部】 戴; 康熙笔画:18; 页码:页414第25
〔古文〕■【唐韵】都代切【集韵】【韵会】【正韵】丁代切,■■去声。【说文】分物得增益曰戴。一曰首戴也。【广韵】荷戴也。【书·大禹谟】众非元后何戴。【孟子】颁白者不负戴於道路矣。 又【尔雅·释地】途出其前戴丘。【疏】道过丘南,若为道负戴。 又値也。【礼·丧大记】君纁戴六。【注】戴之言値也。【尔雅·释地】戴日为丹穴。【注】値也。【疏】値日之下,其处名丹穴。 又【諡法】典礼无愆曰戴。【左传·隐三年】其娣戴妫生桓公。【注】戴谓諡。 又姓。出济北,本宋戴穆公後。 又或作载。【礼·月令】载靑旂。【诗·周颂】载弁俅俅。【音义】如字。又与戴同。 又【韵会】作代切,音再。地名。【春秋·隐十年】宋人,蔡人,衞人伐戴。【注】戴国,今陈留外黄县东南有戴城。【释文】戴音再。[3] 
相关词语
 
【戴白】头生白发。形容人老。《汉书·严助传》:“戴白之老,不见兵革 。”
【戴德】①感戴恩德;②人名,西汉今文礼学“大戴学”的开创者。
【戴笠】①戴斗笠;②指贫贱的故人;③人名,民国时期中国国民党军事委员会调查统计局(简称军统,为特务机关)副局长。
【戴孝】 同“带孝”。民间丧葬礼俗。
【戴星】犹言披星戴月。
【戴帽子】 强加给人罪名 。
【戴大帽子】比喻给人加上夸大了的罪名。
【戴高帽子】①比喻对人说恭维话;②给人戴专门制作的实体高帽子,上面或书写对此人的贬称及其姓名以示众。
【戴盆望天】 头上顶着盆子而想看天。一比喻事难两全。汉·司马迁《报任少卿书》:“仆以为戴盆何以望天”。二比喻方法错误,无法达到目的。汉·焦赣《易林·小过之蛊》:“戴盆望天,不见星辰。”
【戴头识脸】 体面;有面子 。《水浒传》第十六回:“你这客人好不君子相!戴头识脸的,也这般啰唣!”
【戴月披星】 亦作“披星戴月”。起早落黑,辛勤地在外面奔波或在野外劳动。元·金仁杰《追韩信》第二折:“官人每不在家里快活,也这般戴月披星生受。”
【戴天履地】 头顶着天,脚踏着地。形容人活在天地之间。语出《左传·僖公十五年》:“晋大夫三拜稽首曰:‘君履后土而戴皇天,皇天后土,实闻君之言。群臣敢在下风。’”
【戴圆履方】 圆指天,方指地。犹戴天履地。指生活在人世间。《淮南子·本经训》:“戴圆履方,抱表怀绳,内能治身,外能得人。”
【不共戴天】 不共存于人世间。比喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”
【感恩戴德】 感激别人的恩德。《再生缘》第八十回:“我也终生感恩戴德,惟愿刘小姐修成正果,位列仙籍。”
【戴罪立功】 亦作戴罪立功。身负罪责争取立功以减免惩处。《明史·史可法传》:“以平贼逾期,戴罪立功。”
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