卦辞需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

　　象曰云上于天，需；君子以饮食宴乐。

　　彖曰需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

　　上六爻辞：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

　　象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

　　九五爻辞：需于酒食，贞吉。

　　象曰：酒食贞吉，以中正也。

　　六四爻辞：需于血，出自穴。

　　象曰：需于血，顺以听也。

　　九三爻辞：需于泥，致寇至。

　　象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

　　九二爻辞：需于沙。小有言，终吉。

　　象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

　　初九爻辞：需于郊。利用恒，无咎。

　　象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。

　　需（卦五）——出行的苦与乐

　　【原文】

　　（乾下坎上）需(1)：有孚(2)。光亨(3)，贞吉。利涉大川。

　　初九：需(4)于郊，利用恒(5)。无咎。

　　九二：需于沙(6)，小有言(7)，终吉。

　　九三：需于泥(8)，致寇至。

　　六四：需于血(9)，出自穴(10)。

　　九五：需于酒食，贞吉。

　　上六：人于穴，有不速(11)之客三人来，敬之，终吉。

　　【注释】

　　①需是本卦标题。需的本义是天上下雨，卦象是表示天的“乾”和表示云的“坎”相叠加。本卦因“需”字多次出现，便用它作标题。全卦内容主要是出行和客居。(2)孚：本义是俘虏，也指获利。(3)光亨：意思是大亨，元亨。(4)需：爻辞中“需”的意思是等待，停留。(5)用：以，于。恒：常，长久。(6)沙：沙地，难走的地。”(7)言：当作想用，意思是过错。(8)泥：泥泞的地方。(9)血：血污的地方。(10)穴；古时的住所，依地势挖建而成，下半是在地下挖出的小土穴，上半是在地面搭建的屋顶。(11)速：请，招。不速：没有邀请。

　　【译文】

　　需卦：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。

　　初九：在郊野停留等待，这样长久下去是吉利的，没有危险。

　　九二：在沙地停留等待，出了一点小过错，最后结果是吉利的。

　　九三：在泥泞中停留等待，引来了强盗抢劫。

　　六四：陷入到血污之中，从地穴住处里逃脱出来。

　　九五：在酒席上留连等待，征兆吉利。

　　上六：进入地穴住处，来了三个不请自来的客人。主人殷勤地接待他们，结果吉利。

　　【读解】

　　古人出行客居，自然与今人游山玩水、消闲遣闷、联络友情不同。他们没有那么多闲逸轻松的时光，日常时光和精力大多被生产、生活中谋生的活动占据了，出行客居总同某一具体的实用目的有关，主要是经商贸易或征战、求婚等。因而，自然山川风光的绮丽，季候物象变幻与内在心境的共鸣，似乎被视而不见。在道路阻隔、交通工具简陋的情况下，首先让人关心的是顺利与否，出行前就必定要叩问神灵。出行中有泥泞坎坷风雨霜雪等天然险阻，有强盗出没洗钱害命等人祸，当然也有路途坦荡、酒足饭饱睡香的愉悦畅快。透过这幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们在驰骋的想象中完全可以领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。

《白话易经》

《白话易经》序言

第01卦 乾为天

第03卦 水雷屯

第04卦 山水蒙

第05卦 水天需

第06卦 讼卦

第07卦 地水师

第08卦 水地比

第09卦 风天小畜

第10卦 天泽履

第11卦 地天泰

第12卦 天地否

第13卦 天火同人

第14卦 火天大有

第15卦 地山谦

第16卦 雷地豫

第17卦 泽雷随
 

第18卦 山风蛊

第19卦 地泽临

第20卦 风地观

第21卦 火雷噬嗑

第22卦 山火贲

第23卦 山地剥

第24卦 地雷复

第25卦 天雷无妄

第26卦 山天大畜

第27卦 山雷颐

第28卦 大过卦

第29卦 坎为水

第30卦 离为火

第31卦 泽山咸

第32卦 雷风恒

第33卦 天山遯

第34卦 雷天大壮

第35卦 火地晋

第36卦 地火明夷

第37卦 风火家人

第38卦 火泽睽

第39卦 水山蹇

第40卦 雷水解

第41卦 山泽损

第42卦 风雷益

第43卦 泽天夬

第44卦 天风姤

第45卦 泽地萃

第46卦 地风升

第47卦 泽水困
 

第48卦 水风井

第49卦 泽火革

第50卦 鼎卦

第51卦 震为雷

第52卦 艮为山

第53卦 风山渐

第54卦 雷泽归妹

第55卦 雷火丰

第56卦 火山旅

第57卦 巽为风

第58卦 兑为泽

第59卦 风水涣

第60卦 节卦

第61卦 风泽中孚

第62卦 雷山小过

第63卦 水火既济

第64卦 火水未济

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