卦辞艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

　　象曰兼山，艮；君子以思不出其位。

　　彖曰艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

　　上九爻辞：敦艮，吉。

　　象曰：敦艮之吉，以厚终也。

　　六五爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。

　　象曰：艮其辅，以中正也。

　　六四爻辞：艮其身，无咎。

　　象曰：艮其身，止诸躬也。

　　九三爻辞：艮其限，列其夤，厉薰心。

　　象曰：艮其限，危薰心也。

　　六二爻辞：艮其腓，不拯其随，其心不快。

　　象曰：不拯其随，未退听也。

　　初六爻辞：艮其趾，无咎，利永贞。

　　象曰：艮其趾，未失正也。

　　艮（卦五十二）——养身之道一张一弛

　　【原文】

　　艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身②，行其庭不见其人③。无咎。

　　初六：艮其趾（4）。无咎，利永贞。

　　六二：艮其腓⑤，不拯其随（6），其心不快。

　　九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。

　　六四：艮其身，无咎。

　　六五：艮其辅（10），言有序，悔亡。

　　上九：敦艮（11），吉。

　　【注释】

　　①艮（gèn）是本卦的标题。原文卦象后无“艮”字，这是为避免与卦辞重复而省略。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。全卦的内容是讲注意保护身体。②获：用作“护”。③庭：园宅。④趾：这里代指脚。⑤胖：腿肚子。（6）拯：保护，随：用作“隋”，意思是肉，这里指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yín）：用作“夤”，意思是胁部肌肉。（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。（10）辅：指面部。（11）敦：意思是额部，这里代指头部。

　　【译文】

　　（艮卦）：注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有灾祸。

　　初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。

　　六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。

　　九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。

　　六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。

　　六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。

　　上九：注意保护头部。吉利。

　　【读解】

　　这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。

　　正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观，或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。

　　由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。肉体（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。

《白话易经》

《白话易经》序言

第01卦 乾为天

第03卦 水雷屯

第04卦 山水蒙

第05卦 水天需

第06卦 讼卦

第07卦 地水师

第08卦 水地比

第09卦 风天小畜

第10卦 天泽履

第11卦 地天泰

第12卦 天地否

第13卦 天火同人

第14卦 火天大有

第15卦 地山谦

第16卦 雷地豫

第17卦 泽雷随
 

第18卦 山风蛊

第19卦 地泽临

第20卦 风地观

第21卦 火雷噬嗑

第22卦 山火贲

第23卦 山地剥

第24卦 地雷复

第25卦 天雷无妄

第26卦 山天大畜

第27卦 山雷颐

第28卦 大过卦

第29卦 坎为水

第30卦 离为火

第31卦 泽山咸

第32卦 雷风恒

第33卦 天山遯

第34卦 雷天大壮

第35卦 火地晋

第36卦 地火明夷

第37卦 风火家人

第38卦 火泽睽

第39卦 水山蹇

第40卦 雷水解

第41卦 山泽损

第42卦 风雷益

第43卦 泽天夬

第44卦 天风姤

第45卦 泽地萃

第46卦 地风升

第47卦 泽水困
 

第48卦 水风井

第49卦 泽火革

第50卦 鼎卦

第51卦 震为雷

第52卦 艮为山

第53卦 风山渐

第54卦 雷泽归妹

第55卦 雷火丰

第56卦 火山旅

第57卦 巽为风

第58卦 兑为泽

第59卦 风水涣

第60卦 节卦

第61卦 风泽中孚

第62卦 雷山小过

第63卦 水火既济

第64卦 火水未济

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