周易64卦对人生迷津的指点要义（巽卦）
巽卦第五十七
[卦辞]巽 小亨，利有攸往，利见大人。
巽卦象征顺逊，小有亨通顺利，利于向前进发，利于出现伟大人物。
本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。
巽卦乃入乡随俗之初，犹如种子才刚刚萌芽，弱小但可以随顺融入不断强大，此时虽不能急功近利有大作为，却是一切从新发展潜力巨大，故为“小亨”。此外此处“小亨”一如旅卦，也有小心谨慎可获亨通之意。处巽环境也是“利有攸往”，新有新的优势小有小的长处，但能谨慎随顺处之，主动争取表现出色，也可奠定未来发展良好基础，是以有利。“利见大人”也顺理成章，柔弱时最需要帮扶，遇到可能帮助自己的“大人”当然有利，“见”字动用一切都需自身主动。
巽卦强调“随顺”、“融入”，这却并不意味着消极，恰恰相反这将作为手段，为新发展奠定基础。站稳脚跟之后也要争取发展，发展就是在集体或社会中，争取力量集团代表地位，以此获得超越自身的实现，那形式上可能在集体甚至社会之上，比如帝王将相。此外还可能有特殊情况，比如官派钦差，那开始就有某种地位，但要想成功也需“随顺”，俗话说“强龙难压地头蛇”，先要融入其中才能有所作为，“地头龙”再压“地头蛇”，那就成了小菜一碟。
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上九
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九五
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六四
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九三
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九二
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初六
初六：“进退，利武人之贞。”“进退”，或进或退之抉择。“利”，有利。“武人”，军人。“贞”，正。“利武人之贞”，意即坚持像军人那样以“服从命令为天职”之正确方法比较有利，这主要就是强调要随顺。初六为处巽之初，初来乍到必须首先随顺，否则融入就无从谈起，当然这时还可以选择环境，但选择本身却是必然，一旦选择必须随顺，就像军人服从命令一样。军人还要机智果敢，或进或退须当机立断，不可犹豫不决，这在选择之初尤其重要。九二：“巽在床下。用史巫纷若。吉，无咎。”“巽”，随顺、谦恭。这里有“伏拜”之意。“床”，古代一种可以依靠的坐具，较现代椅子宽大。“巽于床下”，意即伏拜随顺于对方跟前。“史”，史官。古代史官分两种，一种是记录史实的，一种是祝史，专司占卜、祭祀之类。这里可两类并指。“巫”，巫师。民间从事占卜、请神之类职业者。“纷”，盛多状。“若”，语助词。“用史巫纷若”即利用史官、巫师等若干，这可能指某种请神攘灾仪式，也可理解为与这些人结交，因为这些人最通官情民意，通过结交他们可以很快了解各种状况，以利于顺利融入新地方，是以“吉”且“无咎”。九三：“频巽，吝。”“频”，一通“颦”，即皱眉蹙额，取勉强之意；二作“频繁”、“反复”。此处二者并用。“频巽”即勉强随顺或频繁反复随顺失之主见。六四：“悔亡，田获三品。”“田”，通“畋”，指打猎。“三品”，三类。爻意为：懊悔消失，田猎一举而获三品。九五：“贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。”“贞吉悔亡”，固守正确方法可得吉祥，懊悔消失。“无不利”，没有什么不利之处。“无初有终”，犹言没有一个好开始，却可得一个好结果。“庚”，天干之一，天干十位即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。“先庚三日”，即丁日。“后庚三日”，即癸日。由丁至癸共7日，正好是十天干之后7日，甲乙丙3日不在其列，这3日居十天干之前，此是对“无初有终”具象说明，意即融入新环境之初一段时期，主要是以随顺求入，不要奢望太大成功，经过这个阶段融入后，才能站稳脚跟，那之后才可以收获“吉祥”即有终。上九：“巽在床下，丧其资斧，贞凶。”“丧”，丧失。“资”、财物。“斧”，斧子。这里代指武器或装备。爻意为随顺地伏拜于对方跟前，丧失了自己全部资财乃至防身之具，一直如此凶险即“贞凶”。
《周易六十四卦》
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