——昌盛之道在不断发展

　　【原文】

　　（巽下坤上）升（1）：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。

　　初六：允升（2），大吉。

　　九二：罕乃利用禴，无咎。

　　九三：升虚邑（3）。

　　六四：王用亨于歧山（4）。吉，无咎。

　　六五：贞吉，升阶（5）。

　　上六：冥升（6），利于不息之贞（7）。

　　【注释】

　　（1）升是本卦的标题。升的意思是上升，发展。全卦的内容大致是讲周朝不断上升、强盛的历史。标题的“升”字是卦中多见词。

　　（2）允：意思是前进。

　　（3）虚邑：建在大山丘上的城邑。

　　（4）王：周玉。亨：即“享”，意思是祭祝，

　　（5）升：登上。阶：阶梯。

　　（6）冥：晚上。

　　（7）不息：不停。

　　【译文】

　　升卦：大亨大通，有利于见到王公贵族，不必担忧。向南出征吉利。

　　初六：前进而步步发展，大吉大利。

　　九二：春祭最好用俘虏作人牲，没有灾祸。

　　九三；向建在山丘上的城邑进军。

　　六四：周王在歧山举行祭祝。吉利，没有灾祸。

　　六五：占得吉兆，沿阶而逐步上升。

　　上六：昼夜不停地发展，有利于不停发展的占问。

　　【读解】

　　我们不应忘记，《周易》的作者耿耿于怀的是挽救周王室的危亡，所以一有机会就要表达这一意图。这一卦的主题是发展进步，用在行将衰亡的周朝之上，正切中了问题的关键。

　　其实，岂止是周代才需要不断地发展壮大！无论哪个时代、哪个社会，没有发展和进步，都只有死路一条。“流水不腐，户枢不蠹。”这应是千古不易的真理。

　　发展和进步，不应当是单一直线式的，而应是开放式的，放射式的，金方位的，需要有博大的胸襟和高众瞩的见识。只要于我有利的，就广采博纳，而不要分什么中、外，更不应死守什么“中体西用”的死胡同。远的不说，近代中国就深受“中体西用”之争的危害。现在的反思首先就当跳出中、西之分的窠臼，然后才会有深入实质的体察，然后才谈得上向前看，大步走。

《周易全解》
 

乾（卦一）

坤（卦二）

屯（卦三）

蒙（卦四）

需（卦五）

讼（卦六）

师（卦七）

比（卦八）

小畜（卦九）

履（卦十）

泰（卦十一）

否（卦十二）

同人（卦十三）

大有（卦十四）

谦（卦十五）

豫（卦十六）

随（卦十七）

蛊（卦十八）

临（卦十九）

观（卦二十）

噬嗑（卦二十一）

贲（卦二十二）

剥（卦二十三）

复（卦二十四）

无妄（卦二十五）

大畜（卦二十六）

颐（卦二十七）

大过（卦二十八）

坎（卦二十九）

离（卦三十）
 

咸（卦三十一）

恒（卦三十二）

遯（卦三十三）

大壮（卦三十四）

晋（卦三十五）

明夷（卦三十六）

家人（卦三十七）

睽（卦三十八）

蹇（卦三十九）

解（卦四十）

损（卦四十一）

益（卦四十二）

夬（卦四十三）

姤（卦四十四）

萃（卦四十五）

升（卦四十六）

困（卦四十七）

井（卦四十八）

革（卦四十九）

鼎（卦五十）

震（卦五十一）

艮（卦五十二）

渐（卦五十三）

归妹（卦五十四）

丰（卦五十五）

旅（卦五十六）

巽（卦五十七）

兑（卦五十八）

涣（卦五十九）

节（卦六十）

中孚（卦六十一）

小过（卦六十二）

既济（卦六十三）

未济（卦六十四）

万物自天地始分

君子是上天的宠儿

《周易》能告诉我们什么

孔子对《周易》的个案分析

言与意的矛盾