——驯养牲畜写真

　　【原文】

　　（乾下震上）大壮（1）：利贞。

　　初九：壮于趾（2）。征，凶。有孚。

　　九二：贞吉。

　　九三：小人用壮（3），君子用罔（4）。贞厉。羝羊触藩（5），羸其角（6）。

　　九四：贞吉，悔亡。藩决不羸（7），壮于大舆之輹（8）。

　　六五：丧羊于易（9）。无悔。

　　上六：羝羊触藩，不能退，不能遂（10）。无攸利，艰则吉。

　　【注释】

　　（1）大壮是本卦的标题。壮的意思是强健，伤。全卦的内容主要与畜牧有 关。标题的“壮”字是卦中多见词。

　　（2）壮：用作“戕”，意思是伤。

　　（3）壮：强壮，力大。

　　（4）罔：古“网”字，用来捕兽的工具。

　　（5）羝 （dT）羊：公羊。藩；篱笆。

　　（6）羸（lei）：用作“累”，意思是用绳子捆住。

　　（7）决：破。

　　（8）輹：用作“辐”，这里指车轮。

　　（9）易：用作“场”，指放牧的牧场。

　　（10）遂：进。

　　【译文】

　　大壮卦：吉利的占问。

　　初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。

　　九二：占得吉兆。

　　九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊 用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。

　　九四：占得吉兆，没有悔恨。公羊撞破篱笆，摆脱了羁绊，又 撞在大车轮子上受了伤。

　　六五：羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。

　　上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，进不了。没有什么好处，占问旱情则得吉兆。

　　【读解】

　　《周易》一再讲到狩猎驯养的情景，可见这在当时的社会经济 中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话，那 就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获， 或用作食物，或用来驯养（吃不完时养起来供以后食用）。这两种 情况，《周易》都说到了。另一方面，从所记农业生产的情形看， 显然还比较原始，而且经常发生抢夺粮食的暴力事件。这说明农 业生产还未成为人们生活的主要来源，还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。

　　周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比，沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西，恐怕找不到一个地方 可以狩猎，找不到一处有茂密的原始森林，找不到一处可以开垦的处女地……今日的陕西，给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣，昔日肥沃繁茂 的草原，今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络。

《周易全解》
 

乾（卦一）

坤（卦二）

屯（卦三）

蒙（卦四）

需（卦五）

讼（卦六）

师（卦七）

比（卦八）

小畜（卦九）

履（卦十）

泰（卦十一）

否（卦十二）

同人（卦十三）

大有（卦十四）

谦（卦十五）

豫（卦十六）

随（卦十七）

蛊（卦十八）

临（卦十九）

观（卦二十）

噬嗑（卦二十一）

贲（卦二十二）

剥（卦二十三）

复（卦二十四）

无妄（卦二十五）

大畜（卦二十六）

颐（卦二十七）

大过（卦二十八）

坎（卦二十九）

离（卦三十）
 

咸（卦三十一）

恒（卦三十二）

遯（卦三十三）

大壮（卦三十四）

晋（卦三十五）

明夷（卦三十六）

家人（卦三十七）

睽（卦三十八）

蹇（卦三十九）

解（卦四十）

损（卦四十一）

益（卦四十二）

夬（卦四十三）

姤（卦四十四）

萃（卦四十五）

升（卦四十六）

困（卦四十七）

井（卦四十八）

革（卦四十九）

鼎（卦五十）

震（卦五十一）

艮（卦五十二）

渐（卦五十三）

归妹（卦五十四）

丰（卦五十五）

旅（卦五十六）

巽（卦五十七）

兑（卦五十八）

涣（卦五十九）

节（卦六十）

中孚（卦六十一）

小过（卦六十二）

既济（卦六十三）

未济（卦六十四）

万物自天地始分

君子是上天的宠儿

《周易》能告诉我们什么

孔子对《周易》的个案分析

言与意的矛盾