——种田放牧的诱惑

　　【原文】

　　（乾下良上）大畜（1）：利贞。不家食（2），吉。利涉大川。

　　初九：有厉，利巳（3）。

　　九二：舆说輹（4）。

　　九三：良马逐（5）。利艰贞。日闲舆卫（6）。利有攸往。

　　六四：童牛之牯（7），元吉。

　　六五：豮豕之牙（8），吉。

　　上九：何天之衢（9），亨。

　　【注释】

　　（1）大畜是本卦的作题。畜的意思是聚积，大畜就是积蓄很多。全卦内容 与农业和畜牧业有关。

　　（2）不家食：不在家里吃饭。

　　（3）巳：用作 “祀”，祭祀。

　　（4）说：用作“脱”。輹：用作“辐”，这里指车轮。

　　（5） 逐：交配。马在交配时要奔跑追逐。

　　（6）闲：用作“娴”，意思是熟练，熟 悉。舆卫：车战中的防卫。

　　（7）童牛：犝牛，即公牛。牯（gu）：牛角上的 木架。

　　（8）豮（fen）豕：奔突的大猪。牙：用作“互”，意思是猪栏。

　　（9）何；用作“荷”，意思是承受。衢：福禄。

　　【译文】

　　大畜卦：吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大 江大河。

　　初九：有危险，有利于祭祀神鬼。

　　九二：车上的车轮脱掉了。

　　九三：良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防 卫。有利于出门行旅。

　　六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。

　　六五：用围栏圈住奔突的大猪，吉利。

　　上九：得到上天的福枯，大吉大利。

　　【读解】

　　男耕女织，是古时自然经济条件下农民理想的生活方式。种 田放牧自然是男人的亨，正如骑马打枪、当兵打仗是男人的事一 样，其中甘苦，唯有男人最有体验。

　　这里我们看到了远古畜牧业的情景。它与今天工业社会使用 人工激素饲料的工业化畜牧大异其趣。那是一个动物凶猛的时代， 性情粗暴的公牛不必说了，就连现在被看成最蠢笨、最无战斗力 的猪，也凶猛异常，尚未驯服，其它动物（包括人在内）的凶猛 更可想而知。

　　工业化社会的全面异化，必然使人对生命存在的原生态心驰 神往，对动物和人的雌性化深恶痛绝。回归自然的口号虽然早在 19世纪就已喊出，但我们却离自然越来越远，与自然越来越隔膜， 越来越对立。回归自然已经成了一个遥不可及的奢望。还是古人 有福气，呜呼！

《周易全解》
 

乾（卦一）

坤（卦二）

屯（卦三）

蒙（卦四）

需（卦五）

讼（卦六）

师（卦七）

比（卦八）

小畜（卦九）

履（卦十）

泰（卦十一）

否（卦十二）

同人（卦十三）

大有（卦十四）

谦（卦十五）

豫（卦十六）

随（卦十七）

蛊（卦十八）

临（卦十九）

观（卦二十）

噬嗑（卦二十一）

贲（卦二十二）

剥（卦二十三）

复（卦二十四）

无妄（卦二十五）

大畜（卦二十六）

颐（卦二十七）

大过（卦二十八）

坎（卦二十九）

离（卦三十）
 

咸（卦三十一）

恒（卦三十二）

遯（卦三十三）

大壮（卦三十四）

晋（卦三十五）

明夷（卦三十六）

家人（卦三十七）

睽（卦三十八）

蹇（卦三十九）

解（卦四十）

损（卦四十一）

益（卦四十二）

夬（卦四十三）

姤（卦四十四）

萃（卦四十五）

升（卦四十六）

困（卦四十七）

井（卦四十八）

革（卦四十九）

鼎（卦五十）

震（卦五十一）

艮（卦五十二）

渐（卦五十三）

归妹（卦五十四）

丰（卦五十五）

旅（卦五十六）

巽（卦五十七）

兑（卦五十八）

涣（卦五十九）

节（卦六十）

中孚（卦六十一）

小过（卦六十二）

既济（卦六十三）

未济（卦六十四）

万物自天地始分

君子是上天的宠儿

《周易》能告诉我们什么

孔子对《周易》的个案分析

言与意的矛盾