——艰难之时思归隐

　　【原文】

　　（离下坤上）明夷（1），利艰贞。

　　初九：“明夷于飞（2），垂其翼。君子于行，三日不食。”有攸往，主人有言（3）。

　　六二：明夷（4），夷于左股（5），用拯马壮（6）。吉。

　　九三：明夷于南狩（7），得其大首（8）。不可疾贞（9）。

　　六四：入于左腹（10），获得夷之心（11），于出门庭。

　　六五：箕子之明夷（12），利贞。

　　上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

　　【注释】

　　（1）明夷是本卦的标题。明夷在卦中有三种意思：一指鸣，即叫着的鹈鹕；二指鸣响的弓；三指太阳落下。全卦内容讲出行狩猎和隐退守洁，用多见词作标题。

　　（2）明夷于飞：这里引用一首民歌作占，叫做谣占，在这里用来说明行旅之难。明夷：用作‘鸣夷’，意思是叫着的鹈鹕。鹈鹕是一种水鸟，俗称淘河。

　　（3）言：指责，责难。

　　（4）明：这里指太阳。夷：来。明夷就是太阳下山。

　　（5）夷：用作“痍”，意思是受伤。

　　（6）用：因为。拯：得救。用拯马壮：意思是说因为壮善跑而得救。

　　（7）明夷：这里指鸣弓，意思是说拉弓发射。南狩：南方的猎区。

　　（8）大首：大头，指大头的猛兽。

　　（9）可：利。

　　（10）腹：，古代半地下式房屋的复室。左腹就是左室，这里指隐居之处。

　　（11）明夷：太阳隐去，这里的意思是说隐退。

　　（12）箕子：殷纣王的哥哥。明夷：这里指隐退。

　　【译文】

　　明夷卦：有利于占问艰难的事。

　　初九：”鹈鹕在飞行，垂敛着羽翼。君子在旅途，多日无食粮。”前去的地方，受到主人责难。

　　六二：太阳下山的时候，左腿受了伤，因马壮得救。吉利。

　　九三：在南边的猎区拉弓射箭，猎获了大猛兽。不利于占问疾病。

　　六四：进入隐居之处，产生了归隐的念头，一出门就想返回。

　　六五：殷纣王的哥哥箕子到东方邻国去避难，吉利的占问。

　　上六：太阳下山，天黑了。太阳初升是天明，后来下山是天黑。

　　【读解】

　　借日出日落、天明天黑，来表达君子出行时的内心体验，尤其突出了出行途中的艰难境遇：饥肠辘辘，房东的刁难，身体的伤病，油然而生归隐之心。当然，也有顺利之时：狩猎时所获甚丰。但全卦的语调却在突出行旅的艰难和归隐之思。

　　在这种行路难的倾诉之中，我们可以清晰地分辨出一种疲惫感无奈感。人生路漫漫，日出复又入，何时有尽头，何处是归宿？这种感慨之中，显然包含有对人生意义的形而上的追求和悲观的色彩，包含有对个人存在价值的内存关注。

　　人生固然是一场战斗，为了功名利禄、家国妻儿；但得到之后又怎样，自己的位置在哪里，为什么总得去获取，为什么不停下来抚慰创伤、静心思虑？太阳再辉煌也有消失的时候，事业再辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。这一切真是剪不断理还乱的思绪。不可能不去想，却又永远不出答案。

　　是呵，不如归去，隐没到与世隔绝的世外桃源，不看不想无欲无求无牵无挂，岂不是大好大了的境界！古往今来，有几人真正识透了个中妙谛？

　　归隐，大概也该算是人生“永恒主题”之一吧。

《周易全解》
 

乾（卦一）

坤（卦二）

屯（卦三）

蒙（卦四）

需（卦五）

讼（卦六）

师（卦七）

比（卦八）

小畜（卦九）

履（卦十）

泰（卦十一）

否（卦十二）

同人（卦十三）

大有（卦十四）

谦（卦十五）

豫（卦十六）

随（卦十七）

蛊（卦十八）

临（卦十九）

观（卦二十）

噬嗑（卦二十一）

贲（卦二十二）

剥（卦二十三）

复（卦二十四）

无妄（卦二十五）

大畜（卦二十六）

颐（卦二十七）

大过（卦二十八）

坎（卦二十九）

离（卦三十）
 

咸（卦三十一）

恒（卦三十二）

遯（卦三十三）

大壮（卦三十四）

晋（卦三十五）

明夷（卦三十六）

家人（卦三十七）

睽（卦三十八）

蹇（卦三十九）

解（卦四十）

损（卦四十一）

益（卦四十二）

夬（卦四十三）

姤（卦四十四）

萃（卦四十五）

升（卦四十六）

困（卦四十七）

井（卦四十八）

革（卦四十九）

鼎（卦五十）

震（卦五十一）

艮（卦五十二）

渐（卦五十三）

归妹（卦五十四）

丰（卦五十五）

旅（卦五十六）

巽（卦五十七）

兑（卦五十八）

涣（卦五十九）

节（卦六十）

中孚（卦六十一）

小过（卦六十二）

既济（卦六十三）

未济（卦六十四）

万物自天地始分

君子是上天的宠儿

《周易》能告诉我们什么

孔子对《周易》的个案分析

言与意的矛盾