——不劳动者不得食

　　【原文】

　　（震下艮上）颐（1）：贞吉。观颐（2），自求口实（3）。

　　初九：舍尔灵龟（4），观我朵颐（5）。凶。

　　六二：颠颐（6），拂经于丘（7）。颐征（8），凶。

　　六三：佛颐（9），贞凶。十年勿用，无攸利。

　　六四：颠颐，吉。虎视眈眈（10），其欲逐逐（11）。无咎。

　　六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。

　　上九：由颐（12），厉，吉。利涉大川。

　　【注释】

　　（1）颐（ｙｉ）是本卦的标题。颐的意思是养育，同饮食营养有关。全卦内 容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词，又与内容有关，所以用它作标题。

　　（2）观：观察，研究。

　　（3）口实：口中的食物，口粮。

　　（4）舍：放置。 灵龟：用于占卜，所以十分贵重。这里代指财宝，财富。

　　（5）朵颐：朵，动 的意思，颐动即为咀嚼之意，指饮食之事。

　　（6）颠：用作“填”，意思是塞。

　　（7）拂经：开垦荒地。

　　（8）颐征：为了生计而去抢劫粮食。

　　（9）拂：违 背。

　　（10）眈眈：盯得紧的样子。

　　（11）逐逐：动得快的样子。

　　（12）由：遵 循。

　　【译文】

　　颐卦：占得吉兆。研究养生之道，要靠自己解决粮食问题。

　　初九：你自己放着大量财物，还来窥伺我的衣食。凶险。

　　六二：要解决生计问题，就得在山坡上垦荒开田。为了生计 而去抢劫粮食，凶险。

　　六三：违背养生之道，占得凶兆。十年都很倒霉，没有什么 好处。

　　六四：解决生计问题靠自己，吉利。像老虎一样盯住别人的 衣食，想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。

　　六五：垦荒开田，有利于定居的占问。不能渡大江大河。

　　上九：遵循养生之道，先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。

　　【读解】

　　人间正道是自己动手，丰衣足食；不劳动者不得食，不劳而 获是遭天谴的行为。我们的老祖先深明这个大义，在这一卦中反 复申明这个道理。

　　农业社会的生存之道就是如此：奖勤罚懒。巧取豪夺不仅不 是生存的长久之计，而且有体于天理良心，应当口诛笔伐，必要 时还得以暴力对付暴力。如今社会变了，前进了，但是道理却依 然适用，只不过人们对此的理解变得更复杂和深刻了。保护知识 产权，保护发明和使用的专利权，保护有形资产和无形资产，都 是不劳动者不得食这一道理的延伸和深化。

　　这也是一种社会正义。它以自然公理为基础，以舆论作为扞卫它的主要手段。现代社会则以法律形式来保证社会正义的实施， 任何敢于越轨的人都将受到惩罚。这肯定比古人前进了一大步。可以想见，无论社会怎么前进，这个道理绝不会变，正所谓天变道 不变。这大概也算是人类社会永恒的真理之一吧。

《周易全解》
 

乾（卦一）

坤（卦二）

屯（卦三）

蒙（卦四）

需（卦五）

讼（卦六）

师（卦七）

比（卦八）

小畜（卦九）

履（卦十）

泰（卦十一）

否（卦十二）

同人（卦十三）

大有（卦十四）

谦（卦十五）

豫（卦十六）

随（卦十七）

蛊（卦十八）

临（卦十九）

观（卦二十）

噬嗑（卦二十一）

贲（卦二十二）

剥（卦二十三）

复（卦二十四）

无妄（卦二十五）

大畜（卦二十六）

颐（卦二十七）

大过（卦二十八）

坎（卦二十九）

离（卦三十）
 

咸（卦三十一）

恒（卦三十二）

遯（卦三十三）

大壮（卦三十四）

晋（卦三十五）

明夷（卦三十六）

家人（卦三十七）

睽（卦三十八）

蹇（卦三十九）

解（卦四十）

损（卦四十一）

益（卦四十二）

夬（卦四十三）

姤（卦四十四）

萃（卦四十五）

升（卦四十六）

困（卦四十七）

井（卦四十八）

革（卦四十九）

鼎（卦五十）

震（卦五十一）

艮（卦五十二）

渐（卦五十三）

归妹（卦五十四）

丰（卦五十五）

旅（卦五十六）

巽（卦五十七）

兑（卦五十八）

涣（卦五十九）

节（卦六十）

中孚（卦六十一）

小过（卦六十二）

既济（卦六十三）

未济（卦六十四）

万物自天地始分

君子是上天的宠儿

《周易》能告诉我们什么

孔子对《周易》的个案分析

言与意的矛盾