——姊妹共夫的婚俗

　　【原文】

　　（兑下震上）归妹（1）征，凶。无攸利。

　　初九：归妹以姊（2）。跛能履。征，吉。

　　九二：眇能视（3）。利幽人之贞（4）。

　　六三：归妹以须（5），反归以娣（6）。

　　九四：归妹愆期（7），迟归有时（8）。

　　六五：帝乙归妹（9），其君之袂不如其娣之袂良（10）。月几望（11），吉。

　　上六：女承筐（12），无实。士刲羊（13），无血。无攸利。

　　【注释】

　　（1）归妹是本卦的标题，归妹的意思是少女出嫁。全卦的内容是记述姊妹共夫的婚俗。“归妹”是卦中多见同，也与内容有关。

　　（2）以：当。娣：女弟，即妹妹。

　　（3）吵：目盲。

　　（4）幽人：囚徒，这里指家庭妇女。

　　（5）须：用作“娶”，意思也是女弟，即妹妹。

　　（6）反归：被休弃回娘家。

　　（7）愆期：过期。

　　（8）时：待。

　　（9）帝乙，殷纣上之父。

　　（10）其君：这里指君夫人。袂（mei）：衣袖，这里代指嫁妆。

　　（11）几：接近。望：农历每月十五日。

　　（12）承：捧着。承筐：捧着装祭品的器具。

　　（13）刲（kui）：割，宰杀。

　　【译文】

　　归妹卦：出行，凶险。没有什么好处。

　　初九：姊妹一同出嫁。脚跛却能行走。出行，吉利。

　　九二：眼瞎了却能看见。有利于女子婚嫁的占问。

　　六三：姊妹一同出嫁，后来又一同被休弃返回娘家。

　　九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是有所期待。

　　六五：殷帝乙把女嫁给周文王，妹妹的嫁妆比姊姊的还要漂亮。婚期选在将近月中，吉利。

　　上六：新娘捧着祭品的筐，但筐里没有东西；新郎提刀杀羊，但羊没有出血。没有什么吉利。

　　【读解】

　　男大当婚，女大当嫁，这是天经地义的事情，正如饿了要吃饭，困了要睡觉一样，没有什么可讨论的。然而，怎么娶法，怎么嫁法，却是有讲究的。观念不同，赋予婚嫁的意义便有所不同，采取的方式也就不同。

　　“归妹卦”让我们看到的是群婚制的遗俗：女子到了出嫁年纪；便带着嫁妆，带着妹妹一同嫁到夫家去；被休弃时，也连同妹妹一起回家，并提到了殷纣王之父帝乙将女儿嫁给周文王的史实，说明这种姊妹共夫是有所据的。女子嫁到夫家三个月之后，要举行祭祀仪式，新娘献上黍稷等进行祭奠，新郎则宰羊献牲，甚是隆重。据考证，这种婚俗到了西周之后的春秋时代，仍很盛行，被叫做“媵”（ying）。

　　卦中的记述采取了现实和梦象交织的手法。初九交爻的“跛能履”，九二爻的“眇能视”以及上六爻都是梦占。这是否包含有这样的意思：出嫁对女子来说是个人生的转折点，在这喜忧交集的时刻，总是充满了各种想象和幻想？即使作者没有这意思，现实情况多半会如此。

《周易全解》
 

乾（卦一）

坤（卦二）

屯（卦三）

蒙（卦四）

需（卦五）

讼（卦六）

师（卦七）

比（卦八）

小畜（卦九）

履（卦十）

泰（卦十一）

否（卦十二）

同人（卦十三）

大有（卦十四）

谦（卦十五）

豫（卦十六）

随（卦十七）

蛊（卦十八）

临（卦十九）

观（卦二十）

噬嗑（卦二十一）

贲（卦二十二）

剥（卦二十三）

复（卦二十四）

无妄（卦二十五）

大畜（卦二十六）

颐（卦二十七）

大过（卦二十八）

坎（卦二十九）

离（卦三十）
 

咸（卦三十一）

恒（卦三十二）

遯（卦三十三）

大壮（卦三十四）

晋（卦三十五）

明夷（卦三十六）

家人（卦三十七）

睽（卦三十八）

蹇（卦三十九）

解（卦四十）

损（卦四十一）

益（卦四十二）

夬（卦四十三）

姤（卦四十四）

萃（卦四十五）

升（卦四十六）

困（卦四十七）

井（卦四十八）

革（卦四十九）

鼎（卦五十）

震（卦五十一）

艮（卦五十二）

渐（卦五十三）

归妹（卦五十四）

丰（卦五十五）

旅（卦五十六）

巽（卦五十七）

兑（卦五十八）

涣（卦五十九）

节（卦六十）

中孚（卦六十一）

小过（卦六十二）

既济（卦六十三）

未济（卦六十四）

万物自天地始分

君子是上天的宠儿

《周易》能告诉我们什么

孔子对《周易》的个案分析

言与意的矛盾