——倡导节俭和守礼节

　　【原文】

　　（兑下坎上）节（1）：亨。苦节（2），不可贞。

　　初九：不出户庭，无咎。

　　九二；不出门庭，凶。

　　六三：不节若（3），则嗟若（4）。无咎。

　　六四：安节（5），亨。

　　九五：甘节（6），吉。往有尚（7）。

　　上六：苦节，贞凶，悔亡。

　　【注释】

　　（1）节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节和节约。标题的“节”字与内容有关，又是卦中的多见词。

　　（2）苦节：意思是以节制为苦事。

　　（3）若；句尾的助词，没有实际意义。

　　（4）嗟：感慨，叹息。

　　（5）安节：意思是安于节俭的生活。

　　（6）甘节：意思是以节制为乐事。

　　（7）尚：资助，帮助。

　　【译文】

　　节卦：亨通。以节制守礼为苦事，吉凶不可占问。

　　初九：在家室内不出门，没有灾祸。

　　九二：在庭院内不出门，凶险。

　　六三：不知节俭守礼，就会后悔叹息。知道就没有灾祸。

　　六四：安于节制守礼的生活，亨通。

　　九五：以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。

　　上六：以节制守礼为苦事，占得凶兆，悔恨不已。

　　【读解】

　　节俭和遵守礼节是人们的行为准则。一个社会没有礼节，犹如球场上的比赛没有规则，将会乱套。据说，周公曾经制“礼”，就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度。又据说，春秋时代的孔子对周礼十分向往，主张‘克己复礼”，表明他对以礼治国的重视。

　　中国历来被称做“礼仪之邦”，大概便是指的始自周代的尊礼传统。后来孔子的学说占了上风，他所推行的仁、义、礼、知、信也就成了历代治国者奉行的教条，或叫做“礼教”。

　　遵守礼节没有什么不好，可以算作是有教养的文明表现。节制克俭也没有什么不好，它可以使人保持清醒的头脑，懂得应当珍惜什么。这些美德，应当成为社会全体成员信奉和遵守的准则，尤其是统治集团的成员，更应成为表率。这不仅是因为他们代表着国家的形象，而且也因为他们手中握有可以使人头脑膨胀的权力。

《周易全解》
 

乾（卦一）

坤（卦二）

屯（卦三）

蒙（卦四）

需（卦五）

讼（卦六）

师（卦七）

比（卦八）

小畜（卦九）

履（卦十）

泰（卦十一）

否（卦十二）

同人（卦十三）

大有（卦十四）

谦（卦十五）

豫（卦十六）

随（卦十七）

蛊（卦十八）

临（卦十九）

观（卦二十）

噬嗑（卦二十一）

贲（卦二十二）

剥（卦二十三）

复（卦二十四）

无妄（卦二十五）

大畜（卦二十六）

颐（卦二十七）

大过（卦二十八）

坎（卦二十九）

离（卦三十）
 

咸（卦三十一）

恒（卦三十二）

遯（卦三十三）

大壮（卦三十四）

晋（卦三十五）

明夷（卦三十六）

家人（卦三十七）

睽（卦三十八）

蹇（卦三十九）

解（卦四十）

损（卦四十一）

益（卦四十二）

夬（卦四十三）

姤（卦四十四）

萃（卦四十五）

升（卦四十六）

困（卦四十七）

井（卦四十八）

革（卦四十九）

鼎（卦五十）

震（卦五十一）

艮（卦五十二）

渐（卦五十三）

归妹（卦五十四）

丰（卦五十五）

旅（卦五十六）

巽（卦五十七）

兑（卦五十八）

涣（卦五十九）

节（卦六十）

中孚（卦六十一）

小过（卦六十二）

既济（卦六十三）

未济（卦六十四）

万物自天地始分

君子是上天的宠儿

《周易》能告诉我们什么

孔子对《周易》的个案分析

言与意的矛盾