首页 > 命理 > 易学书籍 > 易经系传别讲
中国摇钱古卜讲义
卜筮全书
易林补遗
一掌经命理
历代易学研究概论
易童子问
易医玄经
焦氏易林注
金口诀实务研究
易经文集
周易64卦详解
先天八卦
卜筮讲座
周易尚氏学
梅花基础及卦例
六爻基础知识
东坡易
皇极经世书
教你学梅花预测
白话易经
梅花易数
梅花易数摘录集成
心易密解
梅花心易
梅花心易秘法
梅花观梅拆字术全集
周易答问录
周易预测学
周易注
易学古籍概要
八卦象数与疾病预测
易经明道录
命宫
周易白话解
周易参同契
周易集解
周易江湖
周易略例
周易全解
易经证释
易经故事
易经的奥秘
易冒
郑氏周易
太玄经
卦技二十法
李虚中命书详解
易经*系辞辨析
周易六十四卦
易经杂说
易经64卦注解
易经系传别讲
易学人物杂谈
一瑞预测学
周易尚占
周易本义
卜筮正宗
焦氏易诂
易隐
子夏易传
大易正宗
易经全文
黄金策
增删卜易
五行大义
文王算命术
大六壬金口诀起课详细方法
紫微斗数精成
周易零基础入门教程
玄空六法
奇门遁甲入门常识
其他书籍
首页 > 命理 > 易学书籍 > 易经系传别讲 > 《易经系传别讲》下传08章 易之为书也不可远

《易经系传别讲》下传08章 易之为书也不可远

来源:55GG算命网 阅读:190 时间:2019-08-03 03:12:27

《易经系传别讲》下传08章 易之为书也不可远

易之为书也!不可远;为道也屡迁,变动不居,周流六虚;上下无常,刚柔相易;不可为典要,唯变所适。

其出入以度,外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保,如临父母。初率其辞而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虚行。

万变不离其宗

易之为书也!不可远;为道也屡迁,变动不居,周流六虚;上下无常,刚柔相易;不可为典要,唯变所适。

孔子说:“易之为书也,不可远”,《易经》这本书的学问,告诉我们些什么呢?“不可远”。它无论在任何情形下都会适合我们的人生,也就是说我们随时随地都离不开它的范围。换言之,它都在你的旁边,像宗教家讲的,上帝与你同在,这就是“不可远”。

同时这个意思也是说,《易经》这本书的学问是很浅近、很平凡的,是跟我们日常生活最切近、最有关系的学问,不是远在天边、高不可攀的。所以我们不可向很深远的方面去想,去求。换句话说,也就是禅宗所说的不可以“高推圣境”,不可以把圣人的境界高捧得太过了。因为圣人的境界也是很平易、很通达的。天地间越是了不起的学问,越是平易、平凡,这就是不可“高推圣境”的道理。

“为道也屡迁”,你如用呆板的法则学《易经》,那就错了。《易经》这一门学问是活的学问,不是死的学问,也就是宇宙的法则。宇宙的法则没有永恒不变的。所以懂了《易经》的道理,也就懂了宇宙的法则随时在变。这也就是佛学所讲的“无常”。宇宙间的事不可能有一刻不变的,变就形成了我们平常说的“时与运”的问题。“时与运”在卦里很重要,看一个卦象,变要看时空两者的关系,时空是相对的,随时都在变动。

其实也不仅《易经》如此,一切学问都是一样,尤其我们做人做事,要懂得“变动不居”,因为宇宙万物随时间空间而变化,一切现象都在变化。你要识变、适变,因此学《易经》、卜卦、算命,同样没有一个呆板的法则。如果有个呆板的法则,你要求的答案就不对了,你的判断一定不会准确的。

“周流六虚”,“六虚”就是上古文化中的六合,也就是上下四方。东南西北上下就代表了宇宙间的空间。这个道理就是无处不充满,也就是宗教家所讲的神、上帝无所在,无所不在。宗教家把它穿上宗教的外衣,便成了神。事实上无所在,无所不在充满法界,就是《易经》的“变动不居,周流六虚”。周是圆的,表示圆满充实。

“上下无常,刚柔相易”,上下、下上是不一定的。比如说山地是剥卦,反过来地雷就是复卦了。站的位置不同,看的角度不同,观点就两样,现象就变啦。“上下无常,刚柔相易”,“刚柔”是阴阳,“相易”是变化,阴极阳生,刚极变柔。变来变去,就是:“不可为典要,唯变所适。”

所以学《易经》要特别注意,卜卦算命的方法不是死的。孔子告诉我们说“唯变所适”,我们后人把孔子的像画得像个死人的样子,尤其宋朝以后的儒家把孔子讲得令人生厌。其实孔子非常活泼,《孔子家语》上讲的,孔子是“无可无不可”的。“无可无不可”多滑头呀!他的道就是“不可为典要”,没有一个确定的事,时间有变化,空间也有变化。所以学《易经》的要记住下面“唯变所适”这一句话。看向哪个方面变。懂了这个道理,如果你当个领导人,领导一个团体,第一天到职一看,就知道这个单位哪些地方非变不可。“唯变所适”,只有变才能使它进步。

这几句话是这篇的结论。

其出入以度,外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保,如临父母。初率其辞而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虚行。

“其出入以度,外内使知惧”,一进一出有一定的法则。你懂了这个就知道宇宙万物随时在变,随地在变。但是变有一定的法则,不是乱变的。譬如我们坐在这里要想到外面去,一定先要站起来,一步一步地走出去,这就是变中一定的法则。所以在变的中间,外卦、内卦、外在、内在都要知道。做人做事当知天地宇宙随时在变,随时都要戒慎恐惧。譬如说危险,危险就在不危险的里头,但反过来,你看一骈不危险,却随时会有问题。所以要“外内使知惧”,知道危险。

“又明于忧患与故”,同时要明白《易经》学问的精神,人随时都要注意到忧患。人没有一天是不生病的,如果有一天觉得很健康,便是生病的开始。大意一点就出毛病,人随时都在忧患之中,所以要“明于忧患与故”,明白它的原因,它发生在哪里。

“无有师保,如临父母”,《易经》这一门学问,并不是宗教,也不是科学,也不是哲学。但它又是宗教,又是哲学,又是科学,同佛学的最高处有相通之处。“无有师保”,没有人随时随地可以保护你,也没有人可以指导你,人一切只有靠自己,时时刻刻知道恐惧“忧患”。如临父母,就像随时随地都在父母的身边一样,那样的恭敬,那样的戒慎。实际上我们中华文化的人生哲学,这是这两句话,但不是宗教性的。《易经》的道理没有这些宗教外衣。当然,我们做一个人随时都在忧患中,没有人可以依赖,只有靠自己,“无有师保,如临父母”,这是一个总结。

同时也是说明,当一个卦辞用之于卜卦的时候,只有靠自己的智慧来判断这个卦,不需要求菩萨、求神,要靠自己的智慧。

“初率其辞而揆其方,既有典常”,关于《易经》的判断事务,不一定用卜卦,而是告诉大家平常做人做事的道理,所以叫做“不可远”。不要以为一定在卜卦的时候才能用这个法则,我们现在本身就在卦中,乃至一举一动都在卦中。开始这卦一动,“率其辞而揆其方”。研究《易经》对《周易》这本书,一看它的卦辞、象辞、爻辞就可以知方,可以猜测研究它的方向。乍天它是不定的,但它有典常,“既有典常”。千古以来学《易经》的人很多,能不能达到最高的程度、最高的境界?这个不是靠菩萨、求上帝的,就是在你自己。“苟非其人,道不虚行“,这个是在于”人道“、人的力量,你有这个智慧,就搞通了。你如果不是这个人,你学了死板的《易经》也没有用,这道就虚行了,是假的、空搞一场、白搞一场。

这是《易经·系辞》下传第八章的大概内容。后面大部分是判断《易经》,当然大部分是用之于人生哲学的。

《易经系传别讲》
 

《易经系传别讲》(完整版)
 

《易经系传别讲》上传01章 天尊地卑
 

《易经系传别讲》下传01章 八卦成列
 

《易经系传别讲》上传02章 设卦观象
 

《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下
 

《易经系传别讲》上传03章 彖者言乎象者也
 

《易经系传别讲》下传03章 易者象也
 

《易经系传别讲》上传04章 易与天地准
 

《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴阴卦多阳
 

《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道
 

《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来朋从尔思

《易经系传别讲》上传06章 夫易广矣大矣
 

《易经系传别讲》下传06章 乾坤其易之门邪
 

《易经系传别讲》上传07章 易其至矣乎
 

《易经系传别讲》下传07章 易之兴也其于中古乎
 

《易经系传别讲》上传08章 圣人有以见天下之赜
 

《易经系传别讲》下传08章 易之为书也不可远
 

《易经系传别讲》上传09章 天一地二天三地四
 

《易经系传别讲》下传09章 原始要终以为质也
 

《易经系传别讲》上传10章 易有圣人之道四焉
 

《易经系传别讲》下传10章 广大悉备
 

《易经系传别讲》上传11章 开物成务冒天下之道
 

《易经系传别讲》下传11章 易之兴也
 

《易经系传别讲》上传12章 自天佑之吉无不利
 

《易经系传别讲》下传12章 夫乾天下之至健也

八字精批宝宝取名流年2023八字财运

解读八字密码,分析命局喜忌,揭示您一生命运、事业财帛、情感婚恋以及未来发展。

参照生辰八字,结合三才五格原理,为宝宝起一个弥补五行,平衡八字的好名字。

分析八字流年吉凶,查看您的流年运程详批,轻松掌握虎年变化获得旺运技巧。

财帛非定数、求财有玄机,解析流年财富运势,把握旺财机遇。

八字合婚

八字合婚

生肖运势

生肖运势

六道轮回

六道轮回

公司取名

公司取名

测终生运

测终生运

婚姻走势

婚姻走势

姻缘分析

姻缘分析

外貌分析

外貌分析