一掌经命理预测学

---- 命理天机赛神仙
一行禅师的'达摩一掌金'
'达摩'掌金'（或'达摩一掌经'）是唐朝一行禅师所写的。当时的皇帝曾礼拜他当师父，其威望可想而知了。
这是一本了解命运最容易入门的书，简单明了，容易学习。这本书是竹林书店和瑞成书店印行的，一般较大的书局也许可以买到。
它是属于算八字的书，从正确的出生年、月、日、时，来判断一个人的贫富、贵贱、夭寿、愚智等。现代的心理学认为一个人的贫富、贵贱、夭寿、愚智是遗传和环境交互影响而决定的。佛经上则指出：人生的这些差别现象，就是前世的业力和今生的努力而造成的。
这本书载有每个月份出生的人的性格和六亲状况，以及每一个时辰出生的人的刑克和寿命岁时。又可算出得病时日的凶吉、夫妻的相犯、是否修道的根器、'小儿煞'（夭折）和'桃花煞'（红杏出墙）。
所谓'小儿煞'，就是根据出生的月份和时辰来推断孩子是否会夭折。
例如：在正月和七月上下午九时至十一时、二月和八月上下午七时至九时、三月和九月上下午五时至七时、四月和十月上下午三时至五时、五月和十一月上下午一时至三时、六月和十二月上下午十一时至一时，出生的孩子都恐有夭折之患，为了让读者便于记忆，谨将原书诗偈摘录如下：
正七休生巳亥时，二八辰戌不堪推，三九卯酉难存立，四十寅申生悲泣，
五十一月防丑未，六十二子午孤凄，十二月中时有犯，小儿关煞报君知。
假如你不幸遇到这月份和时辰出生的孩子，请你告知他父母要广积阴德、多放生、爱护动物、茹长素、常念佛或许可以突破这一关。
所谓'桃花煞'就是女的长大将来可能发生不守妇道、红杏出墙的事情，而男的则可能会寻花问柳、移情别恋等事情。
在鸡年下午，出生在申、子、辰三个日子的'酉时'（下午五时至七时），亥、卯、未三个日子的'子时'（晚上十一时至一时），巳、酉、丑三个日子的'午时'（中午十一时至一时），寅、午、戌三个日子的'卯时'（清晨五时至七时）的人就犯'桃花煞'，情感较可能走私。这就是达摩一掌金上所说的：
申子辰鸡叫乱人伦，亥卯未鼠子当头忌，巳酉丑跨马南方走，寅午戌兔从茆里出。
命宫当中犯'桃花煞'的人不可出家，但可在家修。犯'桃花煞'的人应勤加忏悔业障、读经明理、痛改前非，老实念佛。
所谓'夫妻相犯'是从出生时所属的十二生肖来看的。属羊的忌与属鼠、属马的忌与属牛、属蛇的忌与属虎、属猪的忌与属猴、属兔的忌与属龙，属鸡的忌与属犬的人结婚：
羊鼠相逢一旦休，从来白马怕青牛，蛇逢猛虎如刀截，犹见猿猴似箭投，
玉兔见龙云里去，金鸡遇犬泪双流，莫道阴阳无定准，管取夫妻不到头。
假如你娶了一个不如意的老婆，您切莫怨天尤人。俗语说：'娶到好的太太可以成为诗人，娶到不好的太太可以成为哲学家。'娶到坏老婆，假如您想得开，放得下，您更容易不受感情的牵制，而专心念佛修道。如果你不修道，很诚心行善也可能促进和谐的气氛；诸君千万不要气馁啊！
以上的资料只提供您参考而已，请诸君不要过分执著文字，因为'万法唯心造'，心才是命运的主宰呀！

[本法简介]
《一掌经》又有人称为《达摩一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。
一行禅师，俗名张遂。唐高宗元年（公元 883 年）生人，河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家，中国佛教密宗创始人之一。当时皇帝曾礼拜一行为国师，其学识威望由此可知。一行不愿为官，遂当了和尚，皇帝未予追究。期间他著书立说，专为佛事。
一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧，但是后来经历代传人的不断总结和发展，才形成了今天有规模，由于她一直在民间秘传，有些东西发展不是很快，但是她的生命力却一直很旺盛，在国内和港台的很多地方都有人运用，但是都秘不示人，别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的，所以一直充满着神秘的色彩。
一掌经与子平、紫微等不同，他们需要排出八字或者盘才能进行运算。一掌经只需要来人正确说出其阴历的年月日时，其人之所有状况手掌中可以几秒内知道。
一掌经以“天贵”、“天厄”、“天权”、“天破”、“天奸”、“天文”、“天福”、“天驿”、“天孤”、“天刃”、“天艺”、“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判断一个人的父母祖业、兄弟、夫妻和子媳的吉凶。换句话说，就是一个人的幼年、中年、老年的命运。当然人的吉凶都是自己过去和现在的“善业”、“恶业”所造成。
她不籍天干，只以地支于指掌间，知人之休咎、忧虞、悔吝、得失，洞如观火，乃度世不传之秘也！望有缘得之者好好珍惜之！千万不能误传匪人也，否则后果难料！
一掌经起宫法
1、起年月日时法
巳—天文宫。午—天福宫。未—天驿宫。申—天孤宫。
辰—天奸宫。酉—天刃宫。卯—天破宫。戌—天艺宫。
寅—天权宫。丑—天厄宫。子—天贵宫。亥—天寿宫。
凡推命以左掌轮数十二宫，以年上起月，月上起日，日上起时，看落在何宫，以年月日时四宫综合来断其休咎，则一生得失荣枯，穷通贵贱，了然在目矣。
凡起数，男顺女逆，即本生年上起正月数至本生月止（若闰月生者，以十五以前作前月，十五以后生者作后月），再以本生月起初一，数至本生日止，又以本生日起子时数至本生时止。
注意：一掌经与紫微一样，不以立春为正月，这一点与子平不同。今以男女二命掌法例之于下面。
如2001年2月4日12点（当天为立春）出生之男，换为阴历则为巳年正月十二午时，先将大拇指点在巳（天文宫）上，巳上起正月，正月还是在巳（天文宫）上，然后在巳起初一，顺数十二，最后落在辰（天奸宫）上，再在辰上起子时，出生的午时落在戌（天艺宫）上。那么此人的四宫就出来了。如下面：
年月：巳—天文宫 日：辰—天奸宫 时：戌—天艺宫
如1970年10月23日20点出生之女，换为阴历则为戌年9月二十四日戌时，先将大拇指点在戌（天艺宫）上，在戌上起一月，逆数，二月在亥上，到九月在寅（天权宫）上，然后在寅上起初一，逆数到二十四，最后落在卯（天破宫）上，再在巳上起子时，出生的戌时落在己（天文宫）上。那么此女的四宫就出来了。如下面的图：
年：戌—天艺宫 月：寅—天权宫 日：卯—天破宫 时：巳—天文宫
2、起大运法
大运从掌中年上起月，男顺女逆，轮数至本生月起运。本生月所在宫为一运，下一宫为二运，一运管10年。
例如，子年三月初四辰时生人，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在寅（天权宫）上，寅为初运（1－10岁），卯（天破宫）为二运（11－20岁）也，余类推。在大运上再分，一年走一运，如在初运在寅上，1岁在寅上，2岁在卯上，3岁在辰上……10岁则又回到寅上。在二运卯上，11岁在卯上，12岁在辰上……20岁又回到卯上，余类推。
女则逆行，也从子（天贵宫）上起正月，三月则落在戌（天艺宫）上，戌为初运，酉（天刃宫）为二运也，余类推。在大运上再分，一年走一运，如在初运在戌上，1岁在戌上，2岁在酉上，3岁在申上……10岁则又回到戌上。在二运酉上，11岁在酉上，12岁在申上……20岁又回到酉上，余类推。 每岁如此逐运逐年轮之。
3、起小运法
小运从掌中年上起月，月上起日，男顺女逆，轮数至本生日起运。本生日所在宫为一岁运，下一宫为二岁运。
例如，子年三月初四生人，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在寅（天权宫）上，寅上起到初四，最后落在巳上
女则逆行，即从子（天贵宫）上起正月，三月则落在戌（天艺宫）上，从戌起到初四，日落在未上，未（天驿宫）为一岁，二岁则为午（天福宫），巳（天文宫）为三岁，余类推。
以上一运主1年。
总结： 男女月上起大运，一运管十年。男女日上起小运，一运管一年。
4、起命宫法
在十二宫安命宫法与子平不同。当于本生时之宫，男顺女逆，数到卯为止，即是安命宫也。如上例男命在生时为午在天艺宫，从天艺宫上起午，顺数到卯在未上，命宫即为未（天驿宫）；女命生时戌时在卯，从卯上起戌时，逆数到卯在亥（天寿宫）上。
一掌绝学
我说说我这一派的一掌经起法， 也是阳男顺，阴女逆，阴男逆，阳女顺，年上起月，月上起日，日上起时，时上起命宫逢闰月十五上半夜为上月，下半夜为下月。
起一个实例给你看看：1979年五月十七日酉时生男，
此人为阴男，当逆起，得年上为天文，月上为天厄，日上为天刃时上为天贵，立命天福。
由命宫天福顺起财帛，兄弟，田宅，男女，奴仆，妻妾，疾厄，迁移，官禄，福德相品共十二宫。
由月上起大运逆起，每七年一运由天厄起。
由日上起出小运，太岁坐未为天驿，小运由日柱天刃上起。
流年神煞十二宫为太岁，太阳，青龙，太阴，官符，小耗，丧门，朱雀，白虎，贵人，吊客，病符由于太岁坐未，所以日柱坐刃，顺起流年一岁起运，刃为青龙，所以终身青龙照限，明年太岁在孤，小限即到天艺，年过一宫，当然，起运和起宫这里边有很多秘诀的，不得诀者可以说是吉凶无凭，四柱，命宫，大运，流年，月建，样样都有关系地支的刑克冲害，可以说是非常精密，真传一掌经即是如此，如果不得诀，按楼上的起法，我想算起命来是吉凶无凭，一掌经可以用来求子，可以用来择吉，可以用来占课，如果仅仅只不过是算算八字那也太小用了，要知道一行禅师乃是国师，非常人可比，并且真正的一掌经命盘起出来很像紫微斗数，也是有天地人三盘的，所以说，不可小视啊，诸位，算起命来比四柱也没得差的。
论十二时生人吉凶兼论生克冲破
总论 详夫观命之法，原以八字为主。八字俱好无冲克刑破，如根基深固，不怕风摇。一遇疑限，即发财禄。遇反运亦不生灾悔。年限冲千日时，方可决其悖没。八字不全牢。逢福运而反殃，名曰：小船不堪重载，身弱无根。多逢煞运而大数难逃。以此推之，万无一失。天下豪杰英俊，人间寿夭穷通，果有天机。全无巧言令色，年限自有，定局在前，如遇闰月生人。自可加减推算。上半年夜，半前，作前半月，下半年夜，半后，作后半月。不问男女人，地支四字，子寅辰午申戌为阳，丑亥酉未巳卯阴，四字中阳多阴少，主克父。阴多阳少，主克母。得之于心，应之于手。年上起月，月上起日，日上起时，时上起刻，男顺行，女逆行。逢凶即凶，逢贵即贵，运掌之间，昭然莫能逃。
论子午卯酉时 子午卯酉四客高　为人聪俊逞英豪 多有兄弟难倚靠　一双父母不相交 时初时末为伴侣　时正孤单独自挑 财重禄荣身贵显　翼冲云汉福滔滔
论辰戌丑未时 辰戌丑未四字孤　上妨父母六亲疏 虽有兄弟难倚靠　祖房常被别人租 时初管取先亡父　将来克母在冥途 公门事业为生计　男为僧道女尼姑
论寅申巳亥时 寅申巳亥四字强　为人聪慧近文章 时正弟兄三四个　时初时末也成双 父母无刑多倚靠　荣华贵显坐高堂 若得父母双全在　晚景康宁大吉昌
十二星总论
详夫观命之法，当必查宫限数为先。 男怕孤驿凶星，有天福天贵者不妨。 女怕破刃厄星，有天权星者助夫旺子，有天文天艺星者性巧，有天福天贵天寿星者，命稳实，有天文星而犯重者，定主贫贱淫污，玷辱祖宗，行运而逢两重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月亦主凶灾。男命两重天贵者贵而不贵，两重天权者截而无权。 天文重者男女淫滥。 女命天贵重者，终许见贵若见四重贵者，克子而衣禄丰盈。 天福重者衣禄自然。 厄在时日重者，反不为厄。逢三厄者不唯无厄，而衣禄有余。命限天权星者，虚实而刑妻克子。 四厄星者主二子，衣禄有余。 命有二权星者，庄重正大。命有三权星者，必主威权。 有二天破星者，衣禄反稳。有三破星者，破败下命。有四破星者，无衣禄而寿不长。奸星见重者，反不奸而正大。有三奸星者，狡狯下流之人。有四奸星者，亦主徒流破败。文星重者主富贵，文星三者衣禄少而多文学，四文星者克妻而损目。二福星者克妻而先贵，三福星有寿而无福，四福星者衣禄充裕。二驿星反主女贵，三驿星者主下贱，四驿星者得奴仆力。 二孤星者有子孙，三孤星者女克夫男克子，四孤星者妻贪穷。 二刃星者主慈善，三刃星者乃贵人有权之命，四刃星者权贵而寿夭。二艺星者刑妻克子，三艺星者蒙瞳而昏愚，四艺星者蹭蹬而无成。二寿星者性愚鲁，三寿星者出家而高寿，四寿星者离祖而穷善。 贵驿二重多劳碌，破败逢文必夭亡，权若见孤多刑克。 二重天寿者年虽高而破败招非，少年重奸者性悭贪而寿亦不永。艺若逢奸，刑伤破败。刃若见厄，疾病贫穷。 生时逢二厄，早岁凶亡。四柱有三孤，中年破败。刃厄同宫，损自己而伤手足，贵寿权生年月，必丰祖业而显门闾。破刃孤厄会于一时，难为夫妻子息。十二星之理，于斯备矣论，一生之命，孰有疑焉，智者详审，而细推之，自可究祸福于前知也。
一掌经之推命吉凶诀
凡看命须细详，男福必富，女贵反贱。 四柱有二三重吉星者，财源有益，家道必昌。 若四柱皆吉星者必大富大贵人也。四柱有凶星二三重者，奔波劳碌，辛苦下流。 若四柱皆凶星，如奸、破、驿、刃者，大则徙流乞讨。若或前生看经作善者，值此凶星不过贫穷忍气吞声苦而已。 子、寅、辰、未、午、申，戊为阳，丑、卯、已、未、酉、亥，为阴。 四柱阳多先克父，阴多先丧母。 男怕孤、驿、破，厄诸星，有福，贵二星不妨。妇怕孤、驿、破、厄诸星，有福，寿，权星无碍。 女命天贵逢天驿，花前月下会佳期。 女命孤厄逢天驿，堂前使唤与孀居。 若值天文忍气吞声与驿，师尼妓者复何疑。 但凡宫星莫犯重，重贵不贵，重福无福，重艺为人懵钝。重文虽学无成，双厄旱岁凶亡，纵长成变愚顽。重破不为破，重孤可出家，重驿不劳碌，重奸不奸，重刃不刃。 三孤幼可出家，若不出家则必主中年败尽，克子伤妻，三孤若值一福或中贵或一寿或一文，为僧道必成正果；纵在家亦非凡俗。
凡刑克重耳：
驿若三重，一生劳碌。 厄逢三位，幼或身亡，不亡后反近贵，必有猪疾，祖业改离，悭吝不足，非良善辈。三奸者，为人奸诈，机深谋远；若有吉星来助反为志诚信实之人。 三破者，为人性燥，祖业难守，自成自立，六亲兄弟无靠，财帛易散，事上虚花。 三权若值者，每事不受人欺，心高志大，富贵有权。三贵若逢者，必然大贵，高贤尊敬，小人不足。 三文者，智慧聪明，有刚有柔，善继承祖业，长保富贵。 三福之人，必然大富。 三驿之人，祖业不招，心性不常，迁移更改无定。三刃之人，为事有方，信行诚实，祖业茂盛。 三艺之星，为人伶俐，家道丰盈。 三寿若逢，为人好善，广行方便，长寿之命；若是福或贵来助，乃福寿双全之人也。

看命一掌经 【唐】僧一行
一、看命掌诀
子－天贵－佛道；丑－天厄－鬼道；寅－天权－人道；卯－天破－畜生；
辰－天奸－修罗；巳－天文－仙道；午－天福－佛道；未－天驿－鬼道；
申－天孤－人道；酉－天刃－畜生；戌－天艺－修罗；亥－天寿－仙道。
注解：
1、地支十二宫、六道的定位依据是 十二支的原始含义及星宿象征，与地支作用原理并不直接关联。
2、六道论法以两个地支为一组，因此，只需明了六个地支的原理，十二支六道的定位也就解决了。
3、天贵、佛道：子为地支之首，且居北方亥子丑三宿的中心位置，最为尊贵，故以天贵、佛道喻之。
4、天厄、鬼道：丑未为四墓、且居鬼门，故以天厄、鬼道喻之。
5、天权、人道：寅为三阳，在时为平旦、在门为生门、在将为功曹，故以天权、人道喻之。
6、天破、畜道：卯为四正，在门为伤门、在卦为震卦，故以天破喻之。至于定位为畜道的原因，则不是很清楚。可能是人道与畜道并存，故而人道后即为畜道。
7、天奸、修罗：辰天罡，为争斗之神，与修罗道性质相符。辰为勾辰，所谓勾搭成奸也，故以天奸喻之。
8、天文、仙道：巳在卦为巽卦，为文书，火也为文章，故以天文喻之。仙道的原理比较特别，巽为山林，为道士，巳为炉灶，因此喻为仙道。
9、天福、佛道：午在卦为离卦，为文明，且得火的正位，故为天福。六道论法以两个地支为一组，因此午也为佛道，其他同。
10、天驿、鬼道：未为坤卦，坤为驿，为大车，因此以天驿喻之。
11、天孤、人道：申为白虎，为凶丧刑克之星，故以天孤喻之。
12、天刃、天破：酉为阴虎，且为日落之地、刑伤之门，故以天刃、天破喻之。
13、天艺、天奸：戌为火库，为文明之库，故为天艺。
14、天寿、仙道：亥居乾位，乾为动，流水不腐，故为天寿。
二、论命掌诀
凡推命，以左掌轮数十二宫，以年上起月、月上起日、日上起时。以时为主，看在何宫，断其休咎；年月日三宫为相助。
何以时为主？
1、相对于年月日来说，时是最终迸发的那一刻。因此，时的信息是最强烈的，也是最终的归宿。
2、一掌经以“年上起月、月上起日、日上起时”的法则，结合年月日时四位，取得迸发时刻的信息点，然后以该信息点分析人的一生最显著的信息。
3、这种分析的方式相当重要，它讲就实用，很多原则是统计性的结果。这是实用术数与文人术数的重要区别。
4、明朝及以前，主要在明朝，很重视统计结论的分析，这种统计分析出来的技术，有很大的实用性，且不会出现玄理论断时的模棱两可。
5、随着文人对命理等的涉入，在很大程度上将术数转变为学术。但后果也是很严重的，它将以实用为主的术数引入了玄学清谈的歧途。
6、在学习术数时，在了解了基本理论后，必须深入研究术数歌诀及民间俗典，务必做到自己对占测所下的每一个结论都有歌诀及统计性的依据。
如或时得吉星，逢年月日凶星冲刑克害，则下格矣。时遇凶星，得年月日吉星生合照助，则反为上格矣。
时遇凶星，又值年月日凶星冲合照破害，则为下格矣。时遇吉星，又值年月日吉星临照生合，则为上格矣。
男顺女逆，凶则凶，吉则吉，验若神明。
男顺女逆法则
1、男顺女逆法则有两个说法：一是“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”，一是男顺女逆。
2、在下文《推命吉凶诀》中有“子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴……”的论述，这个说明了在一掌经中实际上已经引入了阴阳的用法。
3、如此，对比唐代的星宗、虚中八字等起数法则，可推论男顺女逆有可能是“阳顺阴逆”。所谓的阳指的是“阳男阴女”、阴指的是“阴男阳女”。因此可得“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”的结论。
4、但这只是一个推论，具体使用时，首先必须以经典为主，即以书中明确记载的法则为主。因为一掌经是民间术数，它不会象风水那样复杂及影响面广，在起例上故意作假的可能性不大。
6、毕竟，实践是检验真理的唯一标准。如果在实际预测中，确实书中记载的法则有问题，则可以使用另一种方法来对比预测结果，确定最终正确的结论。
凡起数即本生年上起正月，数至本生月；若润月生者，以十五以前作前月，若十五以后生者作后月。再以本生月起初一，数至本生日止。又以本生日子时，数至本生时为主宫，以看此宫断语吉凶，则一生得失荣枯穷通贵贱了然在目矣。
今以男女二命掌，法例于下： 男命：假如男命巳年生 二月初七日 寅时。
年巳天文宫、月午天福宫、日子天贵宫、时寅天权宫，文福贵权四吉星聚命，乃大贵之命也。
乾造：巳年 二月 初七 寅时 巳－天文 午－天福 子－天贵 寅－天权
1、以时为主宫，天权在时，主掌权，为人机变。2、日上占贵主中年后掌权。3、年为天文、月为天福，可承继祖业，文字发科。
女命：假如女命巳年生 二月初七日 寅时。
女则逆数，年巳天文、月辰天奸、日戌天艺、时申天孤为主宫。文奸艺孤，男女得之皆为奸巧孤克之命，乃下格也。 坤造：巳年 二月 初七 寅时 巳－天文 辰－天奸 戌－天艺 申－天孤
1、以时为主宫，天孤在时，夫妻有妨，头子难留。2、月占天奸，单纯天奸并不可怕，此造天奸、天文、天艺全，君子德胜才，小人才胜德也。3、年为天文、月为天福，可承继祖业，文字发科。
三、推命吉凶诀
凡看命，须要细详。男福必富，女贵反贱。
四柱有二三重吉星者，财源有益，家道必昌。若四柱皆吉星者，必大富大贵之人也。
四柱有二三重凶星者，奔波劳碌，辛苦下流。若柱皆凶星，如奸破驿刃君大者徒流气。或可前生看经作善者，值此凶星，不过贫穷孤苦而已。
二三吉(凶)星、皆吉(凶)星
1、此处四柱有二三、或皆吉(凶) 星，指的是不重复的吉星、凶星。2、重复称为伏吟，与三见、四见皆有个别论法，见下论述。
子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。四柱阴多先克父，四柱阳多先丧母。
1、在此之后还有与此完全相反的论述，即四柱阳多先克父、四柱阴多先丧母。
2、在明代及以前，术数是基于统计性分析的，因此看到这种论述并不是矛盾，都有其准确性。
3、经曰：孤阴不生、独阳不长。由此，可以认定的是四柱纯阳、纯阴，其父母必然是有刑伤的。
男怕孤驿破厄诸星，若有福贵二星不妨。女怕驿破厄星，有福寿权星稳实。
女命天贵逢天奸，花前月下会佳期。女命孤厄逢天驿，堂前使唤与孀君。若值天文孤与驿，师尼妓者有何疑？
十二宫三品格与六亲
1、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品
2、贵为官禄，女命为夫；权为权柄，辅助官星；福为财气；寿关性命。
3、文为学识文章，驿为奔波马星，刃作刑克独立，占艺技艺得精。
4、破主亲财分散，奸为心计桃花，孤主刑克六亲，逢厄困顿劫难。
5、男喜福贵，可解诸厄，此以财官为主；女喜福寿权，此为持家寿星；男女内外有别，着重点也不同。
但凡宫星莫犯重，重贵不贵；重福无福；重艺为人钝；双文学不成；双厄者早岁凶亡，虽长成亦愚顽；重破不为破；重孤可出家；重奸不奸；重刃不刃。
四柱三孤，幼可出家，若不出家，必主中败尽、克子伤妻。
三孤若值一福，或贵或寿或文，僧道必成正果，纵在家亦非凡俗。
凡刑克重耳，驿马三重，一生劳碌；厄逢三位，幼或身亡，不亡者反近贵，必有暗疾，祖业改离，悭吝不足，非良善辈；三奸星者，为人奸诈，机深谋远，若有吉星来助，反为志诚实之人；四柱若值三破，为人性躁，祖业难守，六亲兄弟无辜，财帛易散，世上虚花；三权若值者，每事不受人欺，心高志大，富贵有权；三贵若逢，必然善承祖业，长保富贵；三福之人，必然大富；三驿之人，祖业不招，心性不常，迁移更改无定；三刃之人，为事有方，信行诚实，祖业茂盛；三艺之人星，为人伶俐，家道丰盈；三寿若逢，为人好善，广行方便，长寿之命，若是天贵星来助，乃福寿双全之人也。
宫星伏吟及三见
1、重贵不贵、重福无福、重艺人钝、双文学难成，发挥为吉星遇伏吟，则不吉。
2、双厄凶亡、重破不破、重孤出家、重奸不奸、重刃不刃，发挥为凶星伏吟，分情况而论，一般仍为不吉。3、宫星三见，为真宫星，以宫星之性论之。
又曰：贵若逢权，掌刑带禄；福者逢驿，享福扬名；寿星喜多，聪明寿俊；驿与同孤，一生劳碌；若遇天贵，福禄双全；破若逢奸，贫贱一世；刃难见厄，疾困伤残；文若见破，夭折必然；艺若逢奸，刑冲破败；权刃厄孤，刑伤已定；福寿权贵，爵禄双全；破刃孤厄，残疾何疑。男子贵重反贱，寿重反夭，破刃双孤，难为妻子；女子贵多必淫，驿多必贱。运限冲动日时，有可决其存亡。若逢好运，即便发福；若逢夭运，不免生灾。四字不劳，身难享福；人生贵贱，指掌分明。
又云：
子遇地煞遭风水，丑见天孤父子伤，寅见地煞遭药箭，卯可天艺泪两行，辰见天破云分散，巳遇驿星也要伤，午逢见破多劳碌，未见白虎必该亡，申遭天狗如口口，将酉见煞如落井，戌见天网有惊热，亥遭白虎骨肉离。
权若逢驿常带疾，贵若逢福至亨通，文若逢刃主聪明，驿若逢孤必劳碌，贵若逢刃主福禄，破若逢奸一世贫，天文见破夭折汉，天文见孤刑克重。
伤刃同居，不伤自己必伤手足。贵寿于年月日时，非寿必享爵禄，广有财帛。福寿在于日月时，必旺祖业根基。破刃厄于年月日时，难招头妻，子息难留。必须时辰不差，万无一失，必有准矣。
地煞 1、三合局的绝地为劫杀，劫杀代表快。2、劫杀的墓地为地煞，代表慢(快的墓为慢)。
四、十二宫重犯歌
命逢双贵不为贵，重厄为人疾病重，双权疏失兼孤克，女逢双破多淫穷，
若犯双奸奸莫测，如犯双文学不成，须知双福不为福，双驿行踪君莫寻，
重孤真是孤寒言，两刃为人酷毒凶，天艺重逢愚且钝，寿重多福福须轻。
驾前神煞 三元四利
一 太岁剑锋伏死奇
二 太阳天空仍可畏
三 门丙外孝服至
四 太险贯索绞具
五 官符杖责难回避
六 死符月德同行泣
七 死破月空竺杆是
八 龙德暴败天厄至
九 白虎飞廉同此信
十 天德福星舌系
十一 吊客天狗吹
十二 病符顺行位
驾后神煞 子年红鸾卯为者，天喜对宫在于酉，血刃浮沉及解神，戌上分明申至肘，天哭还从午上寻，披头更向罗宫究，流神诸恶与诸凶，顺逆地支人竿有，此是神仙不肯留，术家依此常相守。
马前神煞 驿马 六害 华盖 劫杀 天杀 地杀 年杀 月杀 日杀 芒神 将星 攀 寅午戌马居申，申子辰马居寅，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。假如寅午戌三年，驿马是申。
三丘煞 正午九月在戌方，二九十月却在羊，三七十一居辰位，四八十二坐牛场。
五墓煞 正五九月在未宫，二九十月在戌方，三七十一居牛位，四八十二辰上当。
浴盆煞 正五九月在于辰，二六十月居于未，三七十一在于戌，四八十二丑上遇。
劫煞 申子辰月蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌嫌猪面黑，巳酉丑怕虎咆吼。
大小耗神 大耗 正月申上起顺行十位；小耗 正月未上起顺行十二位；假如正月大耗是申，小耗是未；二月大耗是酉，小耗是申。
五、十二宫论命
5.01 天贵宫子时
5.01.1 总论 生辰落在天贵宫，一生事上主亨通，志气赴凡随脱俗，安然自在乐和同。
5.01.2 男
凡生辰值天贵宫者，主为人不俗，一生安乐享福禄，灾祸不侵，清闲自在，作事现成。
若年月日值天权、天福、天寿者，必为公卿将相、文武兼全。
若值天文、天艺、天刃者，亦是一世人豪，决非庸常白丁。
十二宫三品格与六亲
1、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品。
2、贵为官禄，女命为夫；权为权柄，辅助官星；福为财气；寿关性命。
3、文为学识文章，驿为奔波马星，刃作刑克独立，占艺技艺得精。
4、破主亲财分散，奸为心计桃花，孤主刑克六亲，逢厄困顿劫难。
5、男喜福贵，可解诸厄，此以财官为主；女喜福寿权，此为持家寿星；男女内外有别，着重点也不同。
若权星重照，又遇天破相刑者，则安乐反而怨泣，富贵反作贫寒，六亲分浅，小人嫉妒。
一掌经也论地支原理
1、权星重照、又遇天破相刑：寅寅子卯。
2、天破相刑指的是日时的子卯相刑，从中可以看出，一掌经也是论地支原理的。
本宫犯重者，功名被劫，反为不贵。纵然财禄有余，必至劳心费力，不能成祖父现成之业，有子亦不得力者也。
天贵讲就清用
1、由上“本宫犯重者，功名被劫，反为不贵……”，可以看出，天贵讲就清用，伏吟则不贵。
2、此类似与官星的作用，官多化杀，劳心费力等。
若值破厄奸孤冲克，或兼犯重者，财帛耗散、祖业飘零，平常下命也。
若年月日值三孤星，必为僧羽士。若值天驿天孤，纵出家亦主心性不定，东奔西往，所谓脚跟不稳之流也。
三金一水僧羽士、四柱定位
1、年月日值三孤星，必为僧羽士：年月孤，祖业父母疏；日孤，身空妻子无；时贵，贵亦为仙佛。
2、所谓脚跟不稳之流也：时为头，年为脚。年上见天驿，喻为脚跟不稳。
5.01.3 女
女命值天福、天寿、天艺在年月日者，必依夫人之命观。
女命权多，夺夫权
1、女命值天福、天寿、天艺在年月日者，必依夫人之命观。
2、天福、天寿、天艺：无天权，妇随夫贵。
若值孤破驿星，乃是师尼之流。
若值孤刃厄星，必是孀居，不然无子，或有疾病。
孤破驿刃厄
1、孤刃厄：主刑克，孤可主克父母、丈夫，刃克夫、克子，厄疾病、流产。
2、破驿：破主破败父母夫财，驿主奔波劳碌。
值奸破驿星，必落风尘，或为婢妾。
奸驿可代表淫奔
1、天奸星为勾辰，与天驿并，可代表淫奔。 2、奸破驿贵，此时贵人指夫星。
值权刃奸星，主欺凌夫主、不孝翁姑、忤逆不贤。
权刃奸 1、女值权刃，夫权被夺。 2、权刃再值天奸，则忤逆不贤。
本宫犯重，或值文破者，乃是侧室劳碌辛苦下命也。
天贵为官星，女命为夫。
1、天贵为官星，女命为夫，讲究清用，一位为贵。 2、天贵犯重，则为双夫，重贵不贵，故为侧室。
此理甚微细，惟在员心忝究，则妙理无穷矣。若柱月翟刻用之流，执此片言只语，欲决天下亿万恒河沙数之命，正是井底窥天矣。此其大略，安得一闻于吾之解人，深思而详析之后多仿此。
5.01.4 诗曰
子宫财库贵人乡，时上逢之福寿昌，学究圣贤闲理义，清奇俊秀姓名扬，
再逢年月日星照，决主飞腾与富强，最喜天权文福寿，朝宫灾转不寻常，
破厄奸孤会四值，运限如逢亦主殃，喜得时宫天吉在，十分落难免狼噬，
若逢重贵非为贵，此却反为不吉祥，年月日时亥载定，随其吉凶细推详。
四月若逢三贵二惟或寿星者，此主生格大贵人也，女命反此。
喜得时宫天吉在，十分落难免狼噬。
1、时为归宿，时上天贵，结局佳良。 2、一贵解千厄，即是此意。
5.02 天厄宫丑时
5.02.1 总论 在天厄宫人困苦，谋为作事运来迟，若还带疾方延寿，劳碌生涯始见奇。
天厄总论(与玄空二黑相仿)
1、天厄为困顿之神，故有“人困苦、运来迟”之说。 2、天厄带疾则延寿，劳碌反为平常。
5.02.2 男 凡生辰值天厄宫道，为人虽聪明伶俐，心惟拘泥执滞，故作事操心、多狐疑不决。
若梦称心遂意，必须背井离乡，幼年必决过房。
天厄为困顿劳碌，需自力更生，他乡立业。
1、时上天厄，他乡立业；2、过房也离祖，因此幼年过房有利。
人苟欲延年，更当带疾。年月日若得福文善寿艺吉星帮助，主无疾而有寿、财帛盈余、助名有成、作事有望。若帮助吉星虽吉，或犯重，疾病重上。
刃破重逢疾厄，凡甚难为妻子，刑伤父母。
若遇天孤奸驿诸凶星冲克，必主为僧道，纵在家者，决主无妻子，区区度日，禄上营生，离祖破家常常暗。
5.02.3 女 凡女命值天厄星辰生者，年月日得福寿艺三吉星相，一生富贵、主生跨宠之子。
若值天驿权，亦奸破孤星冲克者，主夫妇不格，父母有伤，翁姑不和，虽和决主刑克，生子不肖，孤犁重犯。
又或天驿、天破有一位来正月日者，非师尼必伤夫克弟，本公人犯疾病绵七常生唧者也。
5.02.4 诗曰
丑位险宫黑道星，灾殃疾病不全停，自从出世多刑破，三日伤寒五日惊，时位若然逢天厄，主生暗疾不离身，年月日星逢吉曜，饶君家道足丰身，衣禄虽盈财欠泰，常生疾病始逢生。
5.03 天权宫寅时
5.03.1 总论 生辰落处在天权，智慧聪明布圣贤，冠世英雄名利就，一呼百诸在人间。
天权总论 1、天权类似于四柱的七杀星。2、七杀喜制，不喜多，时上一位为贵。故而，天权不可犯重，犯重者“性气粗躁所为悖”。
5.03.2 男
凡生辰在天权宫者，为人聪明豁达、出类超群，处世刚柔相济，作事机变随时。
若年月日坐天贵福刃艺寿星者，到处神鬼伏望重名高。
本宫犯重者，才而无权，性气粗躁所为悖。若逢奸厄破驿孤星，主作事劳心费力，意在漂流，心奸淫荡，则源前来后去、情性浮泛不常，反为下格也。
5.03.3 女
女命生辰坐天权，年月日值天福文艺寿星者，主旺夫富贵、无疾多子，为人有操持、能思算，作事有为专夺夫权，又好兴外事，乃女中丈夫也。
若年月日犯孤驿奸破刃厄者，主不贤不孝、两舌恶口，心性凶恶残忍、妒悍，生子不肖或无子息。
本宫犯重者，及驿刃孤星在年月日冲克者，主要改不常、刑伤夫子、衣禄欠缺、常生悲怨、目首凄惶，平常之格也。
5.03.4 诗曰
寅宫原来是权堂，时临此位必轩昂，更兼福贵并天寿，必作公卿家富强，
年月日逢福驿刃，气高志大掌朝堂，一呼百诸人钦敬，四海声名遍播扬，
若与天孤重克照，英豪旺气尽潜葳，破厄天奸俱犯祸，纵然慷慨也寻常，
命犯双权七杀用，更兼写字不成行，家道兴衰皆为此，老逢老运得安康。
5.04 天破宫卯时
5.04.1 总论 时辰落在天破宫，堆金积玉总成空，夜眠不寝算家可，钞袋谁知有蛀虫。
天破总论 1、天破类似于四柱的劫财星，劫财克财，故此谓之破财星。2、天破虽凶，但并非无解，具体参后论述。
5.04.2 男
凡人生时值天破宫者，谓之破财星，决主根基破败、祖业难招。
年月日若得权贵福星协助，主自立家园、财谷盈余、衣禄丰足。
若值文艺福星，主姿俊雅、旧俗名家，祖业虽然消乏，恂恂如也，可惟书乡，好作上格。
天破无祖业，自立自主。格局好，白手起家；格局差，一世贫寒。
1、时值天破，一般无祖业，若求发展，直须他乡立业。
2、格局好者，白手起家，格局差者，贫寒一世。
3、天破类似劫财，口头说得，如逢文艺福星，则主姿俊雅，潇洒之人。
若值福驿寿权，乃江河卖客或九流术士，白手成家、财来财去、虎皮羊质，外貌可观。
若值福驿寿权，乃江河卖客或九流术士……
1、天驿为脚跟不稳之人，再值天破，则可论为江河卖客或九流术士。
2、至于能否白手成家，则需看四柱是否有吉星，及吉星的等级。
3、天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天奸天孤为下品。
四柱逢驿刃孤星，主一生劳碌、妻子刑伤，纵有决不得力，东奔西走，辛勤度日。
如犯重破者，心性淫乱。兼天驿，踪迹飘蓬，作事少成。
如犯重破者，心性淫乱。
1、天破是没有淫乱的象意的，此处的淫乱象意取的是卯正星桃花。2、天破犯重，为双卯，双正星桃花，故为淫乱。
值奸孤刃重照者，主无仁无义、奸孔不端、外君子而内小人。命如此者，莫与相处，纵为僧道，决非善良，贪炽盛，必少慈心也
5.04.3 女
女人生辰值天破者，在家败父母，出家败夫家。年月日值奸驿孤者，决然如此。
若值福寿文艺权星相助，主破后成家，旺夫旺子。
若值福贵寿居年月日，亦主夫贵身荣，多子长寿，乃作好命也。
若犯奸驿刃星，必主不孝翁姑，欺凌夫主，奸妒悍。
若天孤重犯，必作师尼，不然夫克子伤、家道消乏。
孤驿重犯，必作奴婢不良，方作财帛平常、衣食可度也。
申为白虎，刑克之神。
1、天孤为申，为白虎刑克之神。2、重犯则刑克六亲，为师尼或奴婢不良等。
5.04.4 诗曰
卯宿之宫是破居，生时坐此不斯文，枉自日操并夜算，徒劳心力费精神，
再遇破孤厄驿刃，家业消化似火焚，六亲朋友如水听，鸳鸯鸿雁不成群，
若得吉星年月日，财帛衣粮始许君，要究吉凶星宿位，主中下格得其真，
若逢孤厄重重破，何日眉开再喜欣，若不早修来世福，今生空自怨何人。
5.05 天奸宫辰时
5.05.1 总论 生辰转宫在天奸，诈较朝昏不放闲，刀藏笑里多奸诈，变乱是非颠倒间。
5.05.2 男
凡生辰坐天奸宫，为人奸诈，而是亲指南道北、机械不常，外施假意、包藏祸心。年月日上值孤驿破厄凶星者，决是此名之人也，勿与交结。
若得权贵寿文艺吉星居年月日上者，反主有财有禄、能施能为、出言辩理、立志公道，乃是上格，可功计较。
天奸星情的条件 1、天奸主奸诈不常，但并非绝对如此。2、年月日上值孤驿破厄凶星者，为奸诈不常之人。3、得权贵寿文艺吉星居年月日上者，反主有财有禄、能施能为、出言辩理、立志公道。
若孤驿重照，刑伤妻子，性情不常，纵为僧道，决是马流人，非为法器。
若天刃重合，胆大气豪，只宜自爱，不作若民，但恐自不保耳。
刃奸会合，为奸匪
1、天刃为胆大气豪，天奸为功于心计；2、刃奸会合，则为奸匪之人。
本宫犯重者，不作奸看，若遇恩贵，反是吉人，亦主上等命也。
5.05.3 女 凡女人值生辰天奸者，主言清行浊贪悭吝。
年月日逢孤驿破咎，若非孝者，各是师尼。
若逢厄破驿刃，主厚迎凌夫，或为婢妾，必伤主母；若为主妇，必死伤娌妾，作事不端。
若逢福寿驿星，亦是享福有寿之命，但为人奸巧。
宜若文艺贵上年月日者，必主照明巧日、闺中雅秀。
光孤驿星重照，必主孀居，日动劳碌。艺得破，心乃之则室。文厄兼刃多，内面慧亦主凶里少理无第。
惟在忠心研究，则虽十二宫中，变出百千万格矣。
5.05.4 诗曰
辰垣之位是奸宫，时上逢之必主凶，祖业必须难保守，离家处世难漂流，
妻欲欺夫夫哄妇，父不亦鬼鬼上亲，弟不敬兄兄不爱，骨肉亲情陌路人，
兄取合人施巧计，大如沧海细如针，年月日逢奸且可，时上逢之不可论，
奸星重犯奸莫测，每笑陈平鄙子而，若得贵人权福助，润身润屋众人钦。
5.06 天文宫巳时
5.06.1 总论 时坐天文秀气宫，聪明智慧变而通，男女值之多清吉，满腹文章锦绣胸。
5.06.2 男
凡人生辰值天文星者，为最聪明颖悟、志气过人，有攀龙附凤之才、出类碌群之智。
最怕文星重犯，必主多学少成，有头无尾。
若得厄刃权星在年月日作合，必主文武双全、利名并遂、财谷盈余、衣丰食足。
若值权贵福星，必享祖业或是书乡功能必遂，有始有终，必宽性绶、妻子和谐、福禄双全，乃为上格。
若年月日逢奸破驿者，主钱财不聚、劳碌无休。或逢天艺驿破，必檀板生涯优伎俩，朝游柳巷、暮情花街，乃为下命之格也。
5.06.3 女 女命生辰值天文宫者，主万性惟兰心幽问贞静。
年月日逢天福贵寿，必三五花宫谐，夫贵身荣，子女成行，日头享福。
若值权福刃者，主夺夫权，性格豪迈，不耐岁寒，有操持、能治家者。
若值天奸驿厄，主多许者，身心劳碌。
若值艺破，主女红精巧，几番成败、家业凋零，灯针指度日。
若值天孤驿刃，必主克子伤夫，白首向孤灯，师尼气若之命也。
若本宫重犯，而兼天贵天驿，必犯桃花，更夫破祖淫乱家风。纵居富贵之乡，难免逾墙钻穴，乃下格也。
5.06.4 诗曰
天文居巳最为奇，居子宜逢日共时，若能权贵福星助，脱却蓝袍换紫袍，
古来将相原无值，运至时来日始辉，最怕凶星来克害，满腹文章不瘦饥，
年月日时俱坐此，莫将妄念想京岁，若得作个聪明士，好似羊身衣虎皮，
诗蓄满腹终无用，功名纵得也须迟，多学少成皆为此，有头无尾不灵机。
5.07 天福宫午时
5.07.1 总论 天福时居吉庆星，锐基稳实祸无侵，宽宏大量兼明敏，志气轩昂独出群。
5.07.2 男
月生时值天福宫者，为人状貌清奇、志气超群。
若年月日逢天贵权刃者，主东马填门、金珠满室，王公贵人之格也。
若逢奸驿破厄，乃是吝啬之徒，器小之辈。
若犯重孤天驿，必作享福高僧，若在家者，克妻伤子，孤独之人。
若逢文艺寿星，主安闲享福，得现成产业，饱学多才，决非白丁也。
若本宫重犯，又值驿破，主一生淫荡、财源不聚、事业无成，乃下格也。
5.07.3 女
女命生辰值天福宫者，主温良恭敬、怀性和平、为人持重、财帛丰盈。再得权寿贵星，居年月日上，必是诰命夫人，更兼在才智能施为、多福寿；不然亦是富翁之妻，旺福益子。
若兼天文艺贵，决是名门闺秀，女享荣华，但不能凤冠霞帔之及身耳。
若逢天孤破亦状柱，伤夫克子。若值天驿天厄，家道虽半，决主必勤，劳碌一生不得安闲，常有啾唧小梅。
若犯天奸破厄，主心性奸恶、无温兴、两舌恶口、妯娌不和，虽名门名族亦不能免者也。
5.07.4 诗曰
福星值此最为强，时位逢之主吉祥，时达聪明兼厚重，慈和恭俭更温良，
更得贵权文寿助，何忧家道不荣昌，纵使破厄孤星照，平生决不缺衣粮，
年月日中逢此宿，管教衣禄不寻常，若值凶星居三柱，恐生疾病或遭殃，
造化局中难混杂，要从生克细推详，重福相逢非是福，果蠢如同两日月。
5.08 天驿宫未时
5.08.1 总论 生辰落在天驿宫，破祖离家走西东，片时不得安宁生，踏遍天涯始见功。
5.08.2 男
凡人生时值天驿宫者，为人心性无担，喜离家出外、周流天下、浪迹萍踪、盘花问柳。
若得权贵福星君年月日上，决主执掌朝纲、巡行万国、显祖扬宗。
若值福寿权者，必主经商致富。若值文艺天奸者，乃是江湖九流术士。
若值天孤天破天厄者，至败家失业、克子伤妻，幼可出家，反得正果。
总星劳之命也。
5.08.3 女
女命值天驿坐生时者，主奔波劳碌，一生不得安逸。
年月日若临富贵天寿者，身虽不得安闲，原处富贵之乡。
若值孤刃权福，乃是孀居寡妇。若值破驿天厄，必主倚门献笑、花柳多情。
若孤厄重逢，乃是师尼之命也。
5.08.4 诗曰
天驿之星在未宫，时逢此宿当成空，四改三迁尤未定，铁壁踏破不成功，
天福寿文权贵助，许君荣贵改门风，职仕巡方身显耀，发福他乡河海角，
若逢破厄孤星照，终日奔波衣食空，时来积得三分饮，恰似冰霜入手中，
拿云捉月浑无用，蛤蟆蛉虫稍从容。
5.09 天孤宫申时
5.09.1 总论 时落天孤骨两陈，男伤妻子女刑夫，吉星协助方舌吉，推详微星莫糊涂。
5.09.2 男
凡时值天孤宫者，主亲人冷淡、骨肉情疏，早岁刑父母、中年丧克妻子，鸿雁离群，如决万侣。
若得天贵福寿居年月日生，亦是富贵之格，但早年不免刑伤耳。
若值文艺权刃，亦可成家，若是斯文，庶免克害。
若犯破奸厄刃及孤星重犯，不如收拾风月，昏帐梅花独自眠，只可为僧作道，云水逍遥，不宜在俗。
四柱若值三孤一福，必作有德高僧，大享人间福禄者也。
5.09.3 女
女命生辰值天孤星者，必主独孤影集。
若年月日得吉星救助，不为大害，但有刑伤耳；或良人经商出外庶免刑克；虽在家不相和合，或夫厌弃妻，或妻厌弃夫亦可免也。
若年月日犯奸驿刃破及天厄者，必作师尼，莫想居家，若也不然，或为娌妾。
若重孤而值天福寿者，乃作孀居，出家为尼，决多财禄，因缘者也。
5.09.4 诗曰
申上之宿号天孤，生辰逢者六亲疏，再加厄破奸星照，男伤妻子女妨夫，
早年克父兼伤母，晚景应必子嗣无，男人值此为僧道，女人逢此作尼姑，
若是贵文天福助，终作兴家创业徒，亲戚骨肉成冰炭，朋友相识总是烛，
犯了重孤与破驿，朝游南北暮东市。
5.10 天刃宫酉时
5.10.1 总论 生辰若是居天刃，性气刚强不让人，持刀执斧刑心重，好做将军入战场。
5.10.2 男
凡男命值天刃星者，为人心高气硬、不受人欺、自作自是、不耐闲气。
年月日若值权贵天福，主人道无私、人钦鬼伏、功名显达、衣禄丰盈。
若值文艺寿驿，主丰度超越、相貌奇伟、有仁有义，有理智，无暴虐奸合。
若值破孤奸厄，则好男闻狼，连遭官讼，不破家荡产不休，凶恶之命也。
若值三刃一贵或三刃一福或一权，指挥三军，汉马成名者也。
5.10.3 女
女命值天刃生辰者，主性格躁爆、不耐岁寒，一时风火性过后却无心。
年月日若值文艺福贵，主财禄不旺不衰、衣食不饥不冷。
若值驿破奸厄，决主在家败父母、出家败夫家，常有口舌是非、不能安静之命也。
若天孤重犯，天驿在客，必作师尼，或为妇辛勤，气苦之命也。
若值三刃一破或三厄一奸，此等女命焉得善终，速宜改过念佛忏悔往往，庶免恶道也。
5.10.4 诗曰
酉垣天刃杀乡星，时上逢之不利人，性如烈火财难聚，一生慷慨意妄贫，
正直立心无毒意，终朝欢畅少忧嗔，多口常招人怨恨，性刚宗事不饶人，
若得贵权天福助，持重威严是贵乡，行运若逢生旺地，富贵双全福自臻，
重刃若逢多酷毒，当权官讼祸频频，吉星扶助多通达，恶曜冲刑祸立侵。
5.11 天艺宫戌时
5.11.1 总论 生辰若坐天艺宫，智慧聪明心性通，女文武尽皆能已，百工技艺亦驰名。
5.11.2 男
凡生辰值天艺宫，为人有操持，多机变，上下皆知，同美良合。
若值权贵福星居年月日作合，主多智能，名高位重，不作蓬莱三高客、定为天子眼前臣。
若值文寿刃星，主技艺精巧、财禄丰盈，清高享福者。
若本宫重犯，反为懒惰、多学少成、忘前失后。
若值破厄孤，犹如雪上加霜、财源不聚，天驿再临，东奔西走，下命人也。
5.11.3 女
女命生辰坐天艺宫者，心性聪慧，针指技艺精巧。
年月日若值权寿福星，亦主享福多寿，衣禄美盛。
若本宫重犯，或临旺兼值破驿，难桑濮之识。
若值奸孤厄文，则独守庶帷，针指度日。若天孤重照，必作师尼之命也。
5.11.4 诗曰
戌宫天艺性巧灵，时逢学业必然成，若无吉曜来相助，到辰还教艺不精，
君子生辰如值此，无权福贵助成名，莫羡聪明多俊俏，聪明太过悔翻生，
若是女人逢一二，或临旺相主多情，破厄孤星来作命，独守孤寒一盏灯，
天艺重逢无头尾，作事踌躇没准钝，一生不得安闲坐，推命须当看重轻。
5.12 天寿宫亥时
5.12.1 总论 天寿生辰寿主长，与人恭敬性温良，一生立意多慈善，喜怒之中有主张。
5.12.2 男
凡生辰值天寿宫者，为人肚量宽洪、信义有方，常有济人利物之心、绝无损人利己之念，无怨无忧、有赏有罚。
年月日若值权贵福星，不惟寿命已尝长，更且功名显达。
若值刃福贵，必为名将。若值文福贵，有智慧聪明、性格温良，能享前人之业，乡马可举者。
若值天驿福权，必是经商致富，或近贵起家者。若值天孤刃破，必主刑伤妻子，破离祖基，白手成家者。若值重孤或三孤，皆是出家之命。若值天艺刃福，必百工技艺兴家。
若值天奸驿破，不惟荡产败家，到处与人不足，老景取僧亲友。
此皆料定之业，或憾悔可免，余不能消。
5.12.3 女
凡女人生时坐天寿宫者，主寿命延长、端丽聪明。最嫌天驿作合，主贫贱淫乱、改族更夫。
若值权福文贵，主福寿双全。若月上逢驿，必主孤单。若值天孤，必作师尼。
若值奸破刃星，主多诈伪、两口恶舌，不善不贤之命也。
5.12.4 诗曰
天寿之宫是亥垣，生辰值此福绵绵，年月日星相助吉，垂眉皓首寿无边，
此处长生俱在内，吉星来扶五福全，运限更逢天贵位，富贵荣华靠自然，
年月日中逢天宿，诸君仔细为推看，三处合来冲克重，无寿贫穷顷刻间，
若遇重寿重添寿，但嫌福薄受饥寒，细详妙理无穷尽，贵贱穷通莫虑仍。
六、论命九品格
凡人之生时不准，则推命不真；生时若准，则一生贵贱洞然在掌中矣。
一掌经十二宫，轮转年月日时四柱人休，无有不准、无有不验。
不查七政、不推五星，以上中下品论命优劣。天贵天权天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天破天奸天孤天厄为下品。
贵权奸福孤艺为六阳，厄寿刃驿文破为六阴。四柱阳多先克父，四柱阴多先去母。间有不确，则或不居长胎，或时辰不准也。
贵贱贫富确有妙理，惟在慧心人细究五行生克冲合，并宫星之吉凶。大约四星居四柱两吉两凶，则中平格也；三吉一凶，上中格也；四吉星皆吉，上上格也；三凶一吉，下中格也；四星皆凶，下下格也。其中上中下三品格中，各有上中下格，即念佛法门西方花生之九品格也。
6.01 上品上格
年月日时：权贵寿福 或福寿贵权 或贵权寿福 或寿贵权福 或福贵权寿 或权寿福贵 或寿福权贵 或寿权福贵 或三贵一福 或三福一贵
以上之格为王候卿相之命也。
6.02 上品中格
年月日时：或文贵福权 或贵文福权 或福文贵权 或文福贵权 或福贵文权 或福贵权文 或贵福权文 或三文一贵 或三权一福 或三权一贵
以上之格为六部九卿，科道之命也。
6.03 上品下格
年月日时：或寿刃福贵 或刃寿福贵 或刃福寿贵 或福寿刃贵 或福刃寿贵 或福寿贵刃 或刃寿福贵 或三寿一贵 或三寿一福
以上之格掌握兵权，统率上文武将；或田连千顷，驱奴使婢之富翁命也。
6.04 中品上格
年月日时：或权贵福艺 或贵权福艺 或福权贵艺 或权福贵艺 或贵艺福权 或贵福艺权 或艺福权贵 或三贵一艺 或三福一艺
以上之格乃外藩方面二千有之命也。
6.05 中品中格
年月日时：或文贵寿刃 或文贵刃寿 或寿贵刃文 或文刃寿贵 或贵文福驿 或驿贵文福 或驿文贵福 或贵福权厄 或权贵福厄 或厄福权贵 或三贵一厄 或三贵一驿
以上之格乃卿科佐二之命也。
6.06 中品下格
年月日时：或福寿驿艺 或驿福驿寿 或驿寿福艺 或福艺寿驿 或文福寿驿 或寿福刃驿 或驿寿厄福 或厄驿福寿
以上之格乃公门为役起家，乃外经而劳碌成家之命也。
6.07 下品上格
年月日时：或刃文厄贵 或文刃厄贵 或厄刃文贵 或刃厄文贵 或破贵寿文 或贵文寿破 或文寿贵破 或三贵一破 或三文一破
以上之格乃游八泮中终身之命，欲飞黄腾达恐不能也。
6.08 下品中格
年月日时：
或驿奸厄驿 或驿寿刃厄 或艺破寿厄 或奸寿文驿 或孤寿福奸 或福贵驿厄 或文福孤厄 或破驿福厄 或破厄福驿 或破寿福孤 或权寿厄驿 或文寿贵破 或文奸厄寿 或孤福厄艺 或厄破厄艺 或刃奸破驿 或驿寿厄奸 或权破奸福 或三驿一艺 或三破一艺 或三奸一寿 或三奸一艺
以上之格为心经劳碌、日夜奔波，吃苦经纪营生，卿成下下事业，若来稍安之命也。
6.09 下品下格
年月日时：或驿厄破奸 或厄驿破奸 或破驿厄奸 或驿破厄奸 或厄破驿奸 或破厄驿奸 或奸厄破驿 或驿奸厄破 或奸厄驿破 或厄奸驿破 或三厄一破 或厄三驿一 或三奸一厄 或厄三奸一 或三驿一破 或三驿一厄 或三奸一驿
以上之格为肩挑负板、朝不谋生、衣食艰难，或破败祖业、倾家荡产之命也。
在九品格有限之命，何能以尽天下人。盖聊分此九种之格，以为式耳。总不出四柱皆吉为富贵，四柱皆凶为贫贱也。又须时辰必准，则命始不差。
年月日纵皆为凶星，若时上星吉，原来无妨害。年月日皆吉星，若时一凶星，足能败乃公事也。
故年吉不如月吉、月吉不如日吉、日吉不如时吉也。况四柱中有冲合、有生克、有刑助、有旺相休咎变化无穷，殊非鬼谷数之板定不易。该十千，而论天下人止一百命也。今此常中论算，则年同月异、日同时异，万别千差，正与子平五星排各人八字之不同也。惟灵心妙语者，自能体会之。又有刑伤孤克之命亦分上中下格如下。
6.10 上格年月日时
或三孤一贵 或三孤一福 或三孤一寿 或三孤一文 或三孤一权 或三孤一艺 或三孤一福 或文孤破寿 或二孤福寿 或贵寿二孤 或文破权寿 或文寿破孤 或贵福二孤 或权福二孤 或三寿时孤 或三贵时孤 或三文时孤 或三福时辰坐孤
以上之格，乃主出家必为高僧，有德有行，代佛宣扬，为决王之子。若在家者，主享清福，长斋奉佛，为净行优婆塞。若不奉佛者，主少年孤克，长则刑伤妻子，六亲缘寡。若无后嗣，一生或富或贵，原无阻碍，孤贵之命也。
6.11 中格年月日时
或孤厄文破 或厄文孤破 或厄破文孤 或破孤文厄 或艺寿破孤 或刃破寿孤 或寿驿二孤 或文驿刃孤 或二孤驿寿 或权厄二孤 或驿文二孤 或孤文贵孤 或孤驿文孤 或福驿二孤 或寿刃二孤
以上之格，为僧为道，衣食自否，世决缠身。或户役于复、或为利害营生、或游方跋涉，身心不定之命。若在俗者，为破祖败家，不能成立，到老离俗之人也。
6.12 下格年月日时
或奸破驿孤 或驿奸破孤 或奸驿破孤 或驿奸破孤 或驿破孤奸 或奸孤破厄 或厄破孤奸 或厄破二孤 或破厄二孤 或奸厄二孤 或厄奸二孤 或二孤一厄 或三孤一破 或二孤一奸 或三孤一驿 或二驿一孤
以上之格皆为孤克刑伤，虽为僧道师尼，无志向、善贪嗔，不以记仇忘恩、两舌恶口、杀盗淫妄恐不能免。总之，薄福德，故尚能从善改过，信心憾悔，往北求佛，哀放生救生，则能转祸为福，现世必获善利也。
此无论僧俗亦皆如是，所谓人发尽宇宙兆庶，不过贫贱穷通示之以式耳。惟在知此道者自领会之。
七、十二宫安命论
7.01 天贵宫安命
7.01.1 总论 天贵宫安命，主一生性直无私曲，不受人欺，仕途中有成有望，性躁气暴。
富者好作善事，喜怒不迁；贫者亦衣禄无缺，但每与人不足，常遭怨咎。如有贫贱之人，皆主父母有妨，妻子有朝。出家者，我慢自误、眼底无人、师徒不睦、伴侣不利、心常不定，劳碌之流。
7.01.2 诗曰 自伦天贵始为奇，衣禄天然不缺时，兄弟父母缘分薄，外方朋友反相知。
7.02 天厄宫安命
7.02.1 总论 天厄宫安命者，刚介直耿、不畏奸强、不欺懦弱。
富者，贤良钦敬、小人不足、招得大财、衣禄丰足、心直口快、与人不足。
贫者，奔波辛苦、常生悔疾，不为大害，晚景安乐、暮年昌盛之命。
出家者，好施慈悲，一生不惹闲非，不行世法，广有衣食，安乐修行之命。
7.02.2 诗曰 初限之年主苦辛，中年发福暮年盈，衣禄财源前有定，夫高妻少两方宁。
7.03 天权宫安命
7.03.1 总论 天权宫安命者，夫妻两硬始无妨害，父母有克，兄弟有伤。
贵者，主少年辛苦不得志，中年始享福禄。
富者，辛苦起家，主招意外之财，中年创业成家，日头始得受用。
贫者，利营近贵，一生万始，衣禄无亏。
出家者，初运奔波劳碌，中年始有缘事，老来福行甚佳。
不修行者，一生劳碌，无地可乐，衣食有亏，终作马流人，至死填满壑。
7.03.2 诗曰 生来衣食自前缘，快乐优游在晚年，还是近宫方遂意，僧家苦行福无边。
7.04 天破宫安命
7.04.1 总论 天破宫安命者，父母有妨，妻子有克。
贵者，聪明善性，无害物之心，有济人之意；婢妾数人，夫人无克，不然主克三妻，子亦有伤。
富者，财物初年聚散不常，中限始能积聚，晚年得子，可绍萁帚。
贫者，肩挑负败，朝夕辛苦，夫妻不睦，老景安闲，收成可望。
出家者，勤于焚修者，龙天恭敬，在在皆佳，衣食盈余，博施不匮；懒惰废弛者，天人弃，衣食有缺。
7.04.2 诗曰 性善聪明无是非，贵人衣禄有盈余，福禄须知前注定，一朝平步上云梯。
7.05 天奸宫安命
7.05.1 总论 天奸宫安命者，为人肚量宽洪，凡事千人不足。
贵者，功名迟钝，只须铁砚将穿，方始春风得意。
富者，父母无缘，兄弟情寡，自成自立，刻薄者多，帮助者少，晚景荣华，子能跨宠。
贫者，初年奔波吃苦，若要丰衣足食，须近贵方佳，执鞭引辔，富而可求。
出家者，高人恭敬，小人不足，道友常生嫉妒，师徒怛发无名，动心憾礼，暮年福报无穷。
7.05.2 诗曰 释子勤修多获福，犹如枯木再生花，辰宫立命量无涯，初限辛勤晚始佳。
7.06 天文宫安命
7.06.1 总论 天文宫安命者，心性聪明、生财有道、作事合式，妻宫生配无伤。
贵者，一生享福，无丝毫折挫。富者，主得四方财利，宜入公门，不然主常有官讼闲非。
贫者，奔波四方，不宜守旧，晚景得安。出家者，慈悲利生，引接后进，德布十万簧。其不信心者，毁谤师父，两舌恶口，心无常性，终为马流人。
7.06.2 诗曰 慈和贵客主忠良，富人公门保吉昌，贫者奔波宜近贵，僧家修德甚相当。
7.07 天福宫安命
7.07.1 总论 天福宫安命者，聪明俊秀，难为父母，六亲兄弟无情，夫妻两硬方谐。贵施于人，人情怨恨，妻妾不和，子女晚得。
富者，财禄虽丰，知音鲜寡，内不睦于妻子，外不和于朋友，自甘自知之命。
贫者，辛勤近贵衣食方足，或为公门差役，或顾俏富豪之家。
出家者，闺于悟顿惭圆通，主得四方衣禄。
7.07.2 诗曰 贵官禄位升迁旺，僧道衣粮累日增，贫者营谋近贵人，横财天付富翁忻。
7.08 天驿宫安命
7.08.1 总论 天驿宫安命者，心无定准，游宫四方，代天巡守；日生东而没西，人生秦而游楚，诚定业也。
富贵，祖业无靠，自成自立，或出外经商，或开行店业，主招四方之财。
贫者，祖业败尽，手艺营生，衣食不缺，子息先花后果。
出家者，脚跟不稳，心无常日，历遍山川不能安生之命。
7.08.1 诗曰 田宅衣粮宿有缘，夫妻快乐少忧煎，僧家修道行方便，在所游方福自然。
7.09 天孤宫安命
7.09.1 总论 天孤宫安命者，心灵性巧，不受人欺，妻子初年刑克重。
贵者，中年发福，婢妾众多，声色自娱，利禄是好。
富者，心贪吝啬，惟利是图，中年伤妻克子，老景安闲享福。
贫者，刑伤重，六亲无情，骨肉无缘，酒色之徒也。
出家者，聪明敏辩，山水是好，诚心修道，教化凡俗，贵贱钦利之命。
7.09.2 诗曰 贵贱须防克子犹，晚年得子始无忧，自立家园不赖祖，出家得重福无寿。
7.10 天刃宫安命
7.10.1 总论 天刃宫安命者，为人性急躁暴，六亲兄弟无缘，夫妻两硬始无妨，子息有三。
贵者，有威权胆略，武职更宜。富者，朋情和悦，不受人欺，初年劳碌，晚景荣华。
贫者，心性凶劣闻狼，富招是非，一生进退不常之命。
出家者，无明易发，我慢自矜，常遭人谤，过而不改，定业所致也。
7.10.1 诗曰 富贵经常遂心怀，贫人性暴少和谐，贵人慷慨多雄略，僧到谦虚福报来。
7.11 天艺宫安命
7.11.1 总论 天艺宫安命者，心性巧慧，见景生情。
贵者，智而多欲，巧而善变。富者，劳心劳力，勤于作家，见色忘事，多智悔吝。
贫者，财来财去，奔波劳碌之命。出家者，修道创业，作诸缘事；福薄者，贪嗔嫉妒，惯挫因果，若不憾悔改，地狱难逃。
7.11.2 诗曰 贵人智巧兼色欲，富多劳心遇作家，惟有贫人有手艺，僧人修道福无涯。
7.12 天寿宫安命
7.12.1 总论 天寿宫安命者，心惟宽闲，父母有克，兄弟有伤。
贵者，三妾四婢，妻可白头，若无婢妾，则红颜弦断，青发鼓盆，子亦晚得。
富者，初年财来财去，末限富足高强，妻宫年少，子息先花后果。
贫者，衣食无亏，年寿有妨之命。
出家者，有德有行，则贵，供养衣食盈余。福薄无行，不修善者，取僧习俗，衣食缺乏，魔王子弟也。
7.12.2 诗曰 富人当取少年妻，贵客高官禄不亏，贫上刑伤且妨寿，出家善恶两般奇。
7.13 命宫起法
在十二宫命法，当于本生时之宫，男顺女逆数去，数至本身时即是安命宫也。又遇五星与卯安命法不同。假如生时辰是戌，时宫在天文宫，就天文数戌至卯，乃在天艺宫安命。女命则逆数，当在天权宫也。
八、行运吉凶歌
8.01 运行吉
子行权者多掌财，子逢天厄即平平，子遇破者可见孝，子遇天福可见喜，子遇天刃喜得禄，子遇天寿子孙旺。
丑遇天权运气通，丑遇天文多吉利，丑遇天寿财禄通，丑遇天贵重重喜。
寅遇天福运限高，寅驿相逢得财禄，寅遇艺星多孝服，寅遇天寿得大财，寅遇天贵喜星动，寅遇天厄和奸财。
卯遇天驿运主亨，卯遇天权能主事，卯遇天福得财喜，卯遇天寿人安乐，卯遇天贵重增禄。
辰遇天权主福享，辰遇天贵天喜临，辰遇天福主亨通，辰遇天驿众人钦，辰遇天文主快乐，辰遇天厄子孙兴。
巳遇天贵众人钦，巳遇天福多主财，巳遇天刃子孙旺，巳遇天寿子孙旺，巳遇天权能主事。
午遇天权能生财，午遇天文财禄聚，午遇天刃有大财，午遇天艺大兴作，午遇天寿得快乐，午遇天贵孝喜来。
未遇天福运限通，未遇天寿财禄长，未遇天文有财利，未遇天贵重重喜。
申遇天文多得财，申遇天贵外禄享，申遇天厄外财进，申遇天驿财喜动。
酉遇天福主亨通，酉遇天寿主安乐，酉遇天寿喜风财，酉遇天权众人抬。
戌遇天寿喜重重，戌遇破星主亨通，戌遇天文身安乐，戌遇天福财源聚，戌遇天驿众人抬。
亥遇天贵财喜动，亥遇天贵得快乐，亥遇天福福禄进，亥遇天星众人扶，亥遇天刃作家兴。
8.02 运行凶
鼠蛇相冲敢不当，牛见猿猴见必伤，猛虎遇猴遇药箭，兔鸡逢犬泪两行，马见牛羊孤破离，羊遇鼠牛犬悲惶，龙逢玉兔星分散，蛇遭狂犬似貌狼，猴遭虎鼠犬不吉，鸡避犬兔无惊狂，犬离龙虎两猴吉，猪怕虎猴害伤亡，猪犬并羊虎要伤。
8.03 大运小运起法
此运行之法与子平不同，须从掌中年上起月，轮至本身月起运。
假如子年生人 三月初四 辰时，即从天贵上起正月，三月则是天权宫，为初运，天破为二运也。女则逆行，天艺为初运，天刃为二运也。一运主十年。
若小运，一年一位，则从生日起。如初四则为天文，一岁则为天福，二岁为天驿。女逆行，一岁天寿，二岁天艺。每岁如此，逐运逐年论之。
九、流年吉凶神杀
9.01 吉星 地支
神杀 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
红鸾 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
天喜 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
天德 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
天解 未 未 申 申 酉 酉 戌 戌 亥 亥 午 午
戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
月德 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
太阳 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
太阴 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅
阳德 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
飞财 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
驿马 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳 寅 亥 申 巳
文星 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
催宫 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
9.02 流年吉星诗诀
红鸾如命宫，一岁喜重重，君子加官职，庶人营运通。天喜来临命，流年主有财，百般作事吉，欣喜笑颜开。天德命中逢，经营事事通，男女婚姻吉，喜气两三重。天解临命位，禄禄最高强，能解诸凶煞，四时降吉祥。月德入命宫，见灾也不凶，逢危当有救，遇险反事通。太阳值流年，祯祥百福全，财禄从天降，经营获利源。流年值太阴，何愁祸患侵，自然多事吉，名利一番新。阳德星辰吉，能解百事凶，春夏平平过，财喜旺秋冬。飞财人命强，事事最相当，名利经营者，逢之大吉昌。驿马喜匆匆，逢之命运通，若求名与利，任意走西东。文星大吉旺，营谋万事强，四时皆吉利，男女尽祯祥。催官吉事多，值此吉高利，转迁皆遂意，步步是亨通。
9.03 凶星 地支
神杀 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
血刃 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
勾绞 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
白虎 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
天丧 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
披头 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳
丧门 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
吊客 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉
飞财 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
官符 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯
病符 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
死符 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
大耗 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
9.04 流年凶星诗诀
血刃值流年，其年祸患连，若无官事拖，必主孝服牵。勾绞不堪灾，遭官要破财，百般闲事扰，口舌更连来。白虎更难当，妻现定损伤，破财脓血悔，六畜亦遭殃。天哭闹啾啾，须放孝服犹，官灾并火盗，谨慎慢行舟。披头不敢当，值日见血光，若无灾与孝，口舌两三场。恶煞是丧门，降灾不可脱，破财及亡丧，孝服怎离身。吊客主生灾，流年定破财，官司并口舌，疾病主悲哀。飞廉杀最凶，灾祸两三重，疮疾连绵起，脓血满身红，免灾并口舌，闲事恼心怀。病符疾病凶，脓血及疮疤，若还无喜孝，口舌闷心胸。死符忌死亡，百事见乖张，不然防小口，闲非反祸殃。大耗岁君逢，不利是经营，钱财多耗散，产业化清风。
十、六道生命诀
十二时宫去须还，惟有重叠走江山，世间多少名利客，尽在出生一掌间。佛道慈悲鬼道奸，人道和谦畜道贫，惟有修罗能主事，得逢仙道一生闲。子午二宫是佛道，丑未二宫为鬼道，寅申二宫为人道，卯酉二宫为畜道，辰戌二宫修罗道，巳亥二宫为仙道。
001 佛道诀
天贵天福二宫为佛道，凡人生时论轮者，主慈和慷慨，有救人之心，无害人之意。出家修道者，最有福报，极慈悲，善度人，必成正果。佛道生人多好善，无忧酒洒乐人间，在世一生烦恼断，忽然觉悟上西天。
002 鬼道诀
天厄天驿二宫为鬼道，凡人生时数至者，生必性不当，多虑疑、善机变。丑宫主带暗疾，未宫主奔波劳碌出家。修道者，善巧方便，心动劳碌。鬼道生人性太灵，未会举意自先能，此人带疾方延寿，劳碌生涯始见成。
003 人道诀
天权天孤二宫为人道，凡人生辰值此者，主心性温雅，作事聪慧奉敬。申宫主孤克，必为僧道。人道生人性温良，柔和有智敬三光，凡事不中人也喜，清俊聪明最吉祥。
004 畜道诀
天破天刃二宫为畜道，凡人生时值者，主成敬不一，目甲自尊，目中无人，故作事每致颠覆。卯宫多破败，酉宫胆大不安分。出家修道者，不能安然常住一所。畜道为人性不常，自成自败有刑伤，一生作事多成败，自持谋献利主张。
005 罗道诀
天奸天驿二宫为修罗道，凡人生辰值之者，每事必好盛，刚强不屈。辰宫多诈伪，戌宫多技巧。出家修道者，别有种性情，必须观其根器何如耳。修罗时值性情刚，智慧超群不善良，见弱不欺能好胜，逢强偏要与争强。
006 仙道诀
天文天寿二宫为仙道，凡人生辰值此，主性情柔缓，恶声不发，怒容不见。出家修道者，最多福报，有学有德行，必成正果。仙道为人心性仁，宽洪肚量有长情，安闲享福兼多寿，学行优长过不群。
007 三犯吉凶
凡人年月日时四柱：如犯三佛道者，一生福禄绵长，仁慈忠厚。
如犯三鬼道者，为人贪财嫉妒，作事有心。
如犯三人道者，有权有柄，干事有方，不吃人亏。
如犯三畜道者，为人心毒，家园能治，妒忌暗生。
如犯三修罗道者，为人奸诈强横，不肯安闲之流。
如犯三仙道者，命终之后，巡生西方极乐世界，一生闲适如之命也。
子－天贵－佛道；丑－天厄－鬼道；寅－天权－人道；
卯－天破－畜生；辰－天奸－修罗；巳－天文－仙道；
午－天福－佛道；未－天驿－鬼道；申－天孤－人道；
酉－天刃－畜生；戌－天艺－修罗；亥－天寿－仙道。
巳-天文宫。
午-天福宫。
未-天驿宫。
申-天孤宫。
辰-天奸宫。
酉-天刃宫。
卯-天破宫。
戌-天艺宫。
寅-天权宫。
丑-天厄宫。
子- 天贵宫。
亥-天寿宫。

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十二星值时所主天奸宫辰时

十二星值时所主天文宫巳时

十二星值时所主天福宫午时

十二星值时所主天驿宫未时

十二星值时所主天孤宫申时

十二星值时所主天刃宫酉时

十二星值时所主天艺宫戌时

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