原文]天后居子曰守闺，居亥曰治事，守闺治事动止多宜。

[意释]这是说天后为妇人之象，壬子乃天后本家，故象守闺阁，亥为干健，自强不息之地，有治事持家克勤克俭之义。二者动止相宜，恰到好处。

[提示]这句话主指稳健、谨慎、动静得宜。

[原文]天后居酉曰倚户，居卯曰临门，倚户临门好淫未足。

[意释]这是说以污秽之神，而入卯酉之私门，不是淫奔之象么？除奸私之外，而正大之举反遭其殃。

[提示]这句话主指荒淫无度，作风不正派。

[原文]天后居戌曰褰帷，居午曰伏枕，褰帷伏枕非叹息而呻吟。

[意释]这是说戌土克水为病之象，丑戌昏黑之时，有褰帷撩起帐幕之象。午为午睡时，故曰伏枕。二者皆卧睡不快，故曰叹息，呻吟，这不是有病就是不顺心。

[提示]这句话主指坐卧不宁，或身体有病而呻吟，或心情愁闷而叹息。也指姻缘困挠而伤心。

[原文]天后居巳曰裸体，居辰曰毁妆，裸体毁妆不哭而羞辱。

[意释]这是说壬子遇巳有暴露之伤，乃刑克之地，故曰裸体。辰为水之克贼，天后至此而毁妆，形体裸露。——而见伤，毁妆容易，修饰却难，这不是悲哭、羞辱之事吗？

[提示]这句话主指有羞辱之悲哀。

[原文]天后居寅曰理发，居申曰修容，优游闲暇盖因理发修容。

[意释]这是说早晨 起来为梳理头发之时寅时，申时是容残妆褪之时，故有理发修容之义。且水与木金不相克，故有优游闲暇，乐正平和。

[提示]这句话主指梳洗打扮，悠然自得。

[原文]天后居丑曰偷窥，居未曰沐浴，悚惧惊惶缘为偷窥沐浴。

[意释]天后子与丑为六合，有私匿之情，窥之恐人知，是以偷窥。但未井宿，而壬子水入之有沐浴之象，故怕人来。二者皆有惧疑之心，故曰悚惧惊惶。

[提示]这句话主指含情脉脉，或惴惴不安地暗中偷看事态的发展和结局。指静观其变，拭目以待。

到这里，六壬预测的初级判断就介绍完了。可以看出其基本理论还是阴阳、八卦、五行和干支等。而大凡用理论作出的预测是与通常人类的预测活动比如巫师的龟卜、和尚的抽签、道士的打卦以及蠡卜、虎眩、鸡卜、樗蒲卜、竹卜、牛蹄卜、瓦卜、羊骨卜等等。有着本质的区别。因此，大六壬预测决非“伪科学”，而是具有客观真理性的理论体系。正如波普尔所说：“客观真理导致一种完全不同的态度。这表现在容许我们作如下论断：一种理论即使没有人相信，即使我们没有理由承认或相信它的真的，它也可以是真的。另一种理论尽管我们有更充分的理由承认它，也可以是假的。” [英]波普尔：《科学知识进化论》，纪树立编译，生活·读书·新知三联书店1987年版，第188页。六壬预测是科学的、精确的，不怕人些人暂不相信、不理解。