男骑白马走天下,女骑白马犯桃花.(注释,庚午日主,不论男女都易犯桃花) 男骑红马犯重婚,女骑红马要三婚.( 丙午日主,不论男女,有婚灾) 男骑黄马要离婚,女骑黄马犯多婚.(戊午日主,不论男女,有婚灾) 男骑青马过朝庭,女骑青马挤破门.(甲午日主,) 男见青牛想情人,女...
08-03
附 浅介《易经杂说》 阎修篆 《易经》是一部十分难读的书，很多人想读《易经》而不知从何着手，大家都以为《易经》是一部很神秘很玄妙的书。 历代贤哲有关《易经》的研究与著述，往往穷毕生之力，著作之富，亦属汗牛充栋洋洋大观，可惜的是历代的《周易》名...
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《易经杂说》第09部分 从蒙到师，人类世界的第一次大动乱 物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稚也。 所以古文大家都不愿看，尤其现在年轻人，不会看懂，而且会觉得讨厌。这里说，既然有了万物，像屯字形象一样，草根露头，露了头就一定开始发蒙了，所以屯...
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《易经杂说》第08部分 不习无不利 六二，直方大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也，不习无不利，地道光也。 这句爻辞很难解释了，现在有两个观念，坤卦是代表地，地面有三个情形，直、方、大，这是毫不考虑的；但这还不够的，坤卦也代表了月亮，刚才初...
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《易经杂说》第07部分 山中的宰相 九四曰或跃在渊，无咎，何谓也？子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也，君子进德修业，欲及时也，故无咎。 《易经》讲了半天讲到极点，只教你把握一个时间、空间，时间不属于自己，任你怎样努力，也没有用；时间到...
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《易经杂说》第06部分 化生 范围天地之化而不过。范围的意义和弥纶差不多。中国文化非常重视文字艺术，一个呆板的观念，在文字上艺术化，用同义字，以不同的文字艺术来表达。这里范围比弥纶在形态上小一点，弥论的含意深远得多。这句话是说《易经》的学问包...
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《易经杂说》第05部分 生命的来源 现在继续前次的《系辞》第一章：乾道成男，冲道成女，乾知大始，坤作成物。 先不要把卦看得太严重，那只是一种符号，以外国新兴的文化来看，也可称它作数理逻辑，也可以称为符号逻辑。不过也不可认为《易经》就是数理逻辑，...
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《易经杂说》第04部分 天尊地卑 乾坤定矣 第一个道理是天尊地卑，乾坤定矣。尊卑是两个对立的名词，并不是说权力财富的尊贵，卑亦不是下贱，是指人的感情思想，对于宇宙不可知的事，尤其古人觉得天很伟大，如对登山者登上玉山，赞它一句伟大，这是尊的真意，...
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《易经杂说》第03部分 天干与五行 五行之外，还要加上干支，要学《易经》的卜筮，没有什么秘诀，不外是五行卜筮，重点在五行，不是在八卦。真用卦来断事情，又是另外一个体系，所以严格说来，五行和八卦两种体系是分开的。但几千年来，大家都把它混合在一起...
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《易经杂说》第02部分 错综复杂 其次要了解的，我们常常说某件事错综复杂，这错综复杂的语源，就是本自《易经》，《易经》的范围太广，真可说是错、综、复、杂。这四字的意思是指卦变而言，我们常说某人变卦，变卦是卦变的颠倒语，我们中国人说话，常常都是...
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敲门砖 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，...
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■ 简要介绍 《易经杂说》是著名学者南怀瑾先生关于《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始乾卦，终未济卦），而以对乾卦的解说为最详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它...
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羊年能否结婚。究竟从命理学和位理学角度看，哪些属相男女在羊年不宜结婚呢？今天郑博士就说说这个话题。 一：哪些属相男女在羊年不宜结婚 羊年属鼠男性不宜结婚，属猴女之不宜出嫁，这是位理学上的一种说法。 二：不同属相男子不适合结婚的年份 中国位理学...
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