◆ 第一种状态关系：旺、相、休、囚、死。即天干五行和地支藏干五行在一年四季状态关系（地球公转的影响）。

◇ 月支、时支、运柱支、流月柱支、流时柱支、命宫柱支发生存在“旺、相、休、囚、死”状态关系。

◇ 年柱、日柱、流年、流日不发生不存在“旺、相、休、囚、死”状态关系。

◇ 处于“旺相”状态为得气，处于“休囚死”状态为不得气。

◆ 第二种状态关系：胎、养、长生、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。即天干在地球公转和自转的共同影响下所处的状态。天干相对地支都存在这种关系。

◇ 长生：日干临长生，为命主自信心足，本领强大，处世豪情万丈，处事游刃有余，他们的成功基因与生俱来，是最值得交的朋友。日支长生，命主精力充沛。月支长生，财为用神，巨富。时支长生，多大器晚成，或晚年寿福。还有重要一点，长生是一件事情的开始，包括好事情，也包括坏事情，这种开始是突然地“浮出水面”，比方说“东窗事发”之类。。。

◇ 沐浴：为刚出生接受阳光风雨的状态。遭受折磨之象，也为快活之象。命主总想尝鲜，故为咸池桃花，此时希望与危险同在。沐浴之人阳光，干净，故而，男英俊女靓丽，可爱迷人。沐浴在月支和时支为有内涵，沐浴在时柱为性格行为外露不吉。

◇ 冠带：为少年成长。快活者的心态。表现为冲动，幼稚，不成熟，不稳定，任性倔强，但充满希望。

◇ 临官：为中年成熟。沉着，稳重，有魄力，有魅力。临官的凶吉与日主密切相关，因为阴阳五行与日干相同。命主占临官行吉运，一生可成就番事业。

◇ 帝旺：第一象意是伤人。就是劫财羊刃。我最高、我最强、谁也不如我的心态，表现为霸气、傲气、不服输、狂妄、冒险，不断有创新却不善于坚持，易遭挫易受伤，但抗击打能力强，故而很难垮掉。此类人将拥有一技之长，即有降人之法宝，比如一门子技艺出类拔萃，由于性情古怪故而宜敬而远之。命局天干若有杀则格局大增，不怒而威，能服众人，堪当重任，天干有比肩更吉为兄弟朋友生死与共之象，多为军警单位重要领导和大企业老板，也有外科医生。有食伤，则霸气、谦和、圆滑。

◇ 衰：夏至阴生。不愿意出风头，顺其自然看得失。所谓“急流勇退已知机”，又是“无可奈何花落去”，还有一句“瘦死骆驼比马大”，此类人饱经风霜谙知世态炎凉断不可小视，因为他们力量犹在。

◇ 病：为残年状态。懦弱者的心态，从不完全发挥。日主旺，则性格刚柔并济，能屈能伸。

◇ 死：为叶死根活状态。性情为不敢发挥，诚惶诚恐有素养。日主旺，多阅历丰富，为人处事和蔼周全到位。

◇ 墓：为靠根接受阳气维持生命的状态。性情为暧昧，处处小心，隐藏观点，不抛头露面，知足者常乐，慢条斯理，缺点是保守气量小，但很会敛财。时支和日支为墓，食伤财为用神，命主多大富大贵。月支为墓，杂气为正官天干独透，或财或印为用神，命主多是一位态度和蔼的官员。墓中所藏之干为喜用神，喜冲开，刑冲则应吉。墓中所藏为忌神则应凶。大运行墓地一方面为积攒下了财富，一方面为死亡应期。

◇ 绝：为阳气绝无。性情为自暴自弃，极端做事且说话不留余地。日主旺，性格反复无常。命主若有长生或临官，则人情网分张弛有度，但一生难免一次大凶坎，因为绝为财杀。四柱有绝，大运、流年行绝地，万不可投资，投资如石沉大海，我有多例，其中一例，某预测师虽然发觉到了“运行绝地不利投资”，但劝诫语言不狠不到位，致使命主被判入狱，那位预测师之所以没被命主家属指控，在于我当时反映快引开了话题。我始终这样想，易友之间不应该互相揭短，因为易经本身就是玄学，很多事物连科学家都证明不了都解释不清，谁还没有个失误啊。另外，每一位大师，每一位易友，都有自己一套“绝活”，都值得别人来学习。

◇ 胎：冬至阳生。天地阴阳二气相交，即无中生有状态。为事物转机之象，复活之象，重新开始之象。就好像一粒种子在地下生根发芽，故而命主性情为暧昧，软弱，杞人忧天，充满好奇心，过于理想化，放心不下，同情心强。青年人有生命力，老年运行胎养地幸福。另外是应暗箱操作之象。

◇ 养：为幼芽破土之前状态。性情为胆量小，猜疑心重，越是关键时候越犹豫不决。正财、正印、正官多的人更明显。另外应暗箱操作之象。儿时易离开父母，或被寄生抱养，女子多中年丧偶。

◇ 四状态代表一个人骨肉健壮程度，十二状态代表一个人精神面貌情况。一个人体格健壮却没有思想或思想落后肯定成功不了。一个人素养高、知识多但却是个病秧子也成功不了。故而两种状态同样重要。

◇ 长生、临官、墓三种状态应吉作用明显。

◇ 沐浴、帝旺、绝三种状态大成大败，轰轰烈烈之象。

◇ 命宫只与年柱发生关系，是花盆中土壤与花卉根系的关系。

◇ 干与支的状态为气的关系。

◇ 天干与地支为两个世界，即阳界阴界，又好比男寝室和女寝室。

◇ 天干与地支不存在“生克制化”关系。因为有克必有合，有合必有生。。。它们之间不会乱伦。。。唯有天干方面出现阴干和阳干，才可能合，才可能生。比方说，我们人类生活在阳界，离开阳界，休谈一切。再比方说，天干丙见地支酉乃气之合，代表一个人的气质（后有详论），不应事。

◇ 天干与自己坐支也不存在“生克制化”关系。比如“戊子”不存在合化。（戊子纳音五行为霹雳火另有意义）。

◇ 总之，天干与地支存在四象之“旺相休囚死”的状态关系。

◇ 总之，天干与地支存在十二时之“胎、养、长生、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”的状态关系。

◇ 没气就死亡（婴儿降生第一件事是呼吸）。

◇ 日干全无气，反而有气。

◇ 命局日干或用神的唯一气根被截，大凶。

◆ 天干五合：

◇ 甲己合。丙辛合。戊癸合。庚乙合。壬丁合。

◇ 何谓天干合化？甲己合直接化。庚乙合直接化。丙辛合、戊癸合、壬丁合后命局和大运见同性五行为化。

◆ 地支六合：

◇ 子丑合。寅亥合。卯戌合。辰酉合。巳申合。午未合。

◆ 地支的三会与三盟：

◇ 寅卯辰，为东方木族，称三会。

◇ 巳午未，为南方火族，称三会。

◇ 申酉戌，为西方金族，称三会。

◇ 亥子丑，为北方水族，称三会。

◇ 三会为本家族聚合之象，这种凝聚力不可被瓦解。比如，命局有寅卯辰，行申运，申辰有情合成水局反生养木。行酉运，则酉贪合辰，唯独辰中乙木受伤害，为辰顾全大局。行戌运，寅戌合，卯戌合，戌左右为难不冲辰反助辰土，无论应吉应凶都是微不足道的变化。总地讲，应吉应凶首看用神，次看日主。

◇ 亥卯未，为三合（木盟），盟主为木，以对抗敌人——金。

◇ 寅午戌，为三合（火盟），盟主为火，以对抗敌人——水。

◇ 巳酉丑，为三合（金盟），盟主为水，以对抗敌人——火。

◇ 申子辰，为三合（水盟），盟主为金，以对抗敌人——木。

◇ 三合局为党派之合，随时将被瓦解，所以我认为，它们之间纯系临时盟友，称三盟才恰当。

◆ 地支藏干：

◇

◇ 子除了藏癸之外，是否还藏辛？

◆ 天干生克制化与地支刑害冲合：

◇ 天干之间，只有“生克制化”，别无其它。

◇ 地支之间，只有“刑害合冲”，别无其它。

◇ 为什么合？万生万灵之使命，所谓大自然生生不息皆因有合。

◇ 合中有快乐（例如男女都需要对方），有合才有化，化是繁衍，是生孩子，孩子是食神和伤官。

◇ “异族才合，异性才合，被克才合，阳胜才合”。我认为，阴阳五行合化成功，必须满足符合这四项条件，缺一不可。

◇天干变化是表象，是外因。地支藏干变化是根源，是内因。变化结果表现在天干。结果就是应事，不是凶就是吉。