首页 > 命理 > 易学书籍 > 焦氏易林注
中国摇钱古卜讲义
卜筮全书
易林补遗
一掌经命理
历代易学研究概论
易童子问
易医玄经
焦氏易林注
金口诀实务研究
易经文集
周易64卦详解
先天八卦
卜筮讲座
周易尚氏学
梅花基础及卦例
六爻基础知识
东坡易
皇极经世书
教你学梅花预测
白话易经
梅花易数
梅花易数摘录集成
心易密解
梅花心易
梅花心易秘法
梅花观梅拆字术全集
周易答问录
周易预测学
周易注
易学古籍概要
八卦象数与疾病预测
易经明道录
命宫
周易白话解
周易参同契
周易集解
周易江湖
周易略例
周易全解
易经证释
易经故事
易经的奥秘
易冒
郑氏周易
太玄经
卦技二十法
李虚中命书详解
易经*系辞辨析
周易六十四卦
易经杂说
易经64卦注解
易经系传别讲
易学人物杂谈
一瑞预测学
周易尚占
周易本义
卜筮正宗
焦氏易诂
易隐
子夏易传
大易正宗
易经全文
黄金策
增删卜易
五行大义
文王算命术
大六壬金口诀起课详细方法
紫微斗数精成
周易零基础入门教程
玄空六法
奇门遁甲入门常识
其他书籍
首页 > 命理 > 易学书籍 > 焦氏易林注 > 焦氏易林注:卷四

焦氏易林注:卷四

来源:55GG算命网 阅读:185 时间:2019-08-03 15:25:56

       卷四

同人之第十三

同人。櫜置山颠,销锋铸刃。示不复用,天下大欢。通《师》。坤为櫜,震为陵,乾亦为山陵、为颠。艮为锋刃,艮覆故销、故不用。坤为天下,震乐故曰大欢。○櫜置,宋本作密櫜,疑非,兹依汲古。

乾。一臂六手,不便于口。莫肯为用,利弃我走。○便于,从宋本,汲古作使堵,非。

坤。獐鹿逐牧,饱归其居,安甯无悔。○甯,从宋本,汲古作息,此用《同人》伏象。

屯。鸿鱼逆流,至人潜处。蓬蒿代柱,大屋颠仆。艮为鸿,坤为鱼、为水、为逆,故曰鸿鱼逆流。鸿,大也。坎为圣人,在下故曰潜处。坤为蓬蒿,震木为柱。坤在艮屋下,故曰代柱。坎陷故颠仆。○大,从宋元本,汲古作天屋。处,宋元本作渚,依汲古。仆,依《观》之《需》校,各本皆作倒。《五行志》:“众逆同志,河鱼逆流上”,故林词不吉。

蒙。三羖五?,相遇俱行。迷入空泽,经涉六驳,为所伤贼。伏兑为羊,故曰羖、曰?。艮纳丙,故曰三羖。坎纳戊,故曰五?。互震为行,坤为迷、为虚,故曰空泽,坎陷故曰泽。艮为驳,能食虎豹,然曰经涉则非兽也。《诗·秦风》:“隰有六驳”,《传》:驳,如马。陆机云:驳马,梓榆也。树皮青白驳荦,遥视似驳马,故谓之驳。下章云“山有苞棣,隰有树檖”,皆言木,此不应言兽,兹林词曰经涉六驳,为所伤贼,正用诗语。亦以六驳为木,与陆诂合。坎数六,故曰六驳。坎又为贼。○驳,依宋本,汲古讹骏。末句汲古作为贼所伤,依宋元本。为所伤贼者,言羊为驳木触伤也。

需。黄帝出游,驾龙乘马。东上泰山,南过齐鲁,邦国咸喜。离为黄,乾为帝、乾为马,故曰驾龙乘马。离为东,乾为山,兑为鲁。伏坤为邦国。兑悦为喜。○东,依宋本,汲古讹乘。

讼。履危不安,心欲东西。步走逐鹿,空无所得。通《明夷》。震为履,坎为危,故履危不安。坎为心,为西,离为东,震为鹿、为走,坤虚,故空无所得。○坎西、离东证。

师。望尚阿衡,太宰周公。藩屏汤武,立为侯王。伏离为望,伏巽为权衡。震为主、为周,故曰太宰周公。又乾为圣人,伏重乾,故圣人多也。坤为城、为屏藩,坎水故曰汤。震为武、为王,故曰汤武也。○太宰周公,依宋本,汲古作大半周公,皆讹字。

比。白龙黑虎,起伏俱怒。战于阪泉,蚩尤败走,死于鱼首。详《蒙》之《坎》。鱼首,地名。坎为首,坤为鱼,故曰鱼首。○鱼首,宋元本、汲古皆作鲁首,非。败走作走败,兹从《益》之《比》较改。

小畜。载石上山,步跌不前。嚬眉之忧,不得所欢,长思忧叹。通《豫》。艮为石、为山,坤为载,故曰载石上山。震为步,坎陷,故步跌不前。坎为忧,故曰嚬眉,艮为眉也。震为欢,坎伏故不得。坎为忧。○嚬,汲古讹显,依宋元本。汲古无“长思忧叹”四字,依宋元本。

履。周德既成,行轴不倾。申酉昳暮,耄老衰去,箴石不佑。通《谦》。震为周,艮为成,故曰周德既成。震为行,坎为轴,坎平故不倾。坤居申,坎先居酉,故曰昳暮,言日至申酉而暮也。坤为老衰,坎为箴。艮为石,箴,鍼也,石,砭石,即石箴也。丁晏云:《山海经》:“高氏之山,其下多箴石”,注:可以为砥鍼者是也。坤死,故虽有箴石,不能佑助。○行轴,依汲古,宋本作杼轴。申酉昳暮,依宋元本,汲古作“中酉跌墓”。

泰。乘云带雨,与飞鸟俱。动举千里,见我慈母。坤为云,兑为雨,震为乘,伏巽为带。震为飞、为鸟、为举动、为千里。坤为母、为我。兑为见。○坤为云、兑为雨证,可解《易》。动举,依宋本,汲古作举动。

否。赉贝赎狸,不听我辞。系于虎须,牵不得来。详《需》之《睽》。○艮为贝、为虎、为须证,可释《易》。于,宋元本作我,依汲古。

大有。三翼飞来,是我逢时。俱行先至,多得大利。离数三,为飞、为翼,伏艮为时。坤为我,乾为行、为先,伏坤为利。○是,依宋本,汲古作字。

谦。两足四翼,飞入我国。甯我伯姊,与母相得。坤数二,震为足、为翼,卦数四,故曰两足四翼。震为飞,坤为国、为我。震为伯,伏巽为姊。坤为母。○我国,从汲古,宋本作家国。震数四证、为翼证。

豫。按民呼池,玉杖文案。鱼如白云,一国获愿。艮手为按。坤为民、为河,震言坎水故曰呼池。呼池,即呼沱河。《周礼·职方氏》作虖池,《战国策》作呼沱,并同。震为玉、为杖,坤为文,艮为案,故曰玉杖文案。《后汉书·礼仪志》:“仲秋,县道皆案民比户,年七十授以玉杖,八十九十礼有加文案,乃养老加礼”。坤为鱼、为云,震白,故曰鱼如白云。○按民呼池,依宋元本,汲古作案民湖池。文案,依宋本,汲古等本皆讹为天授。愿,依宋本,与案为韵,汲古等本并讹为鲤。

随。季姬踟蹰,望我城隅。终日至暮,不见齐侯,居止无忧。兑为季姬,艮止故踟蹰。艮为日、为望、为城、为终,兑昧,故曰终日。巽为齐,震为诸侯,故曰齐侯,巽伏故不见。艮为居止,震乐,故无忧。陈朴园云:案:《左传》:“齐桓公有长卫姬、少卫姬”,《易林》所云季姬即指少卫姬。《卫风·静女》云:“俟我于城隅”,戴震云:“此媵俟迎之礼,诸侯惟亲迎嫡夫人,媵则至乎城下,以俟迎者而后入”,故《易林》《师》之《同人》云“结衿待时,终日至暮”也,谓林词全说《静女》诗而与毛异。○望我,依宋元本,汲古作望还。居止,宋元本作君上,非,依汲古。君者,居之讹。上者,止之讹。

蛊。龙渴求饮,黑云影从。河伯捧觞,跪进酒浆,流潦滂滂。震为龙,兑口为饮。艮为求,互大坎为黑、为云、为河。震为伯,故曰河伯。震为觞,艮手为捧。坎为酒浆、为流潦。○龙渴求饮,汲古作“龙隅求泉”,黑作置,均依宋元本。

临。出门逢患,与福为怨。更相击刺,伤我手端。震为出,坤为门、为患,坤祸,故不福。伏艮为击,对遯临,正反艮,故相击。兑为伤,伏艮为手,坤为我。○福,从宋元本,汲古等本皆讹为怒。

观。播天舞,光地乳。神所守,乐无咎。艮为天、为手、为播、为舞。坤地,互艮为乳,艮为守,伏震为乐。坤为安。○此三字四句宋元本作“播天舞地,神明所守,安乐无咎”,汲古讹为“播衣乐天,乾坤所命,安乐无咎”,皆改作四字三句,兹依《剥》之《兑》宋本校。地乳,详《泰》之《大有》。

噬嗑。两金相击,勇气钧敌。终日大战,不破不缺。震为金,正反震,故曰两金。艮手为击,正反艮,故曰相击。震为勇,正反震,故曰钧敌。艮为终,离为日,震为战。兑为破缺,兑伏,故不破不缺。○勇气钧敌,依宋本,汲古等本作“武勇敢敌”,将林词用覆之妙全失。

贲。车虽驾,两矧绝。马奔出,双轮脱。行不至,道遇害。震为车、为驾,伏巽为靷。兑卦数二,故曰两靷。兑折故绝。震为马、为奔出。坎为轮,兑卦数二,兑毁,故曰双轮脱。坎陷故行不至。震为道,坎陷为害。○汲古作四字句而添二字作五句,为“大车难驾,两靷如绳,马奔山后,轮脱不行,中道遇害。”不有宋元本谁复知庐山真面,谁复知林词奇妙如此。此与上六卦凡常本词意失解者,皆赖宋元本复明,其可贵如此。

剥。文山紫芝,雍梁朱草。长生和气,王以为宝。公尸侑食,福禄来处。详《师》之《夬》。

复。抱珠入口,为我畜宝。得吾所有,欣然嘉喜。震为口、为珠玉、为宝。坤为我、为吾、为畜。震为嘉喜。

无妄。负牛上山,力尽行难。烈风雨雪,遮遏我前。中道复还,忧者得欢。艮为负、为山、为牛,艮止,故力尽行难。互巽为风,乾为冰,故曰雨雪,艮止,故曰遮遏。艮为道,震反,故曰还。坎为忧,震乐,故曰得欢。○力尽,依汲古,宋本作劣。负牛,依宋本,汲古作负车。

大畜。陶朱白圭,善贾息资。三致千金,德施上人。艮火,故曰陶,乾为大赤,故曰陶朱。震为玉、为白,故曰白圭。二人皆善治生致富。乾为富,故曰息资。伏巽为商贾,艮数三,乾为金、为千,故曰三致千金。乾为德,震为人。上人者,及人也。○人,依宋本,汲古作仁。

颐。子鉏执麟,春秋作经。元圣将终,尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经,依释文。元,依汲古,宋本作作元、作阴圣,非。

大过。春日载阳,福履齐长。四时不忒,与乐为昌。通《颐》。震为春,乾为日、为阳。震为福履,巽齐,故曰齐长。艮为时,震数四,故曰四时。震为乐、为昌。○昌,依汲古,宋本作倡。

坎。孔德如玉,出于幽谷。飞上乔木,鼓其羽翼,辉光照国。详《坤》之《比》。○辉,依汲古,宋本作大。照国,依宋本,汲古及常本作耀光照目,非。

离。区脱康居,慕仁入朝。湛露之欢,三爵毕恩。复归穹庐,以安其居。注:详《讼》之《恒》。○穹,宋本作穷,非。

咸。秋冬夜行,照览星辰。道理利通,终身无患。兑为秋,乾为冬,互大坎为夜。艮为明、为观,故曰照览。艮为星辰、为道里。巽为利,艮为身、为终。坎为患,兑悦,故无患。○理,应作里。无患,依汲古,宋本作何患。

恒。鸣鹄抱子,见蛇何咎。室家俱在,不失其所。注详《否》之《鼎》,古鹄鹤通用。

遯。安如泰山,福寿屡臻。虽有豺虎,不能危身。艮为山、为安、为寿。乾为福,艮为豺虎、为身,艮安故不危。○艮为身证。宋本如讹和。

大壮。耆蒙睡眠,不知东西。岁君失理,命直为曲。王称为宝。乾老故曰耆。《说文》:“耆,老也”。伏艮故曰蒙。耆蒙,即老少也。艮止坤迷,故曰睡眠。震东兑西,坤迷故不知。乾为君、为年,故曰岁君。坤为理,坤伏故失理。伏巽为命。孟氏逸象乾为直、为王、为宝。震口为称。○耆蒙睡眠,依汲古,宋本作老目瞢眠。老目者,耆之讹,瞢,蒙之讹。岁君失理,命直为曲,王称为宝。依汲古,宋本作“君失理命,以直为伛,王珍为宝”,非。此又汲古胜宋本处。

晋。植璧秉珪,请命于河。周公克敏,冲人瘳愈。此用《同人》象。伏震为珪璧。艮手故曰秉、曰植。坎水坤水故曰河。艮为冲人。冲,幼也。震为公、为周。艮坚故瘳愈。○植璧秉珪,依宋本,汲古等本作载璧秉珪,非。植璧秉珪,金滕文。愈,依汲古。《说文》:“病瘳也”。徐锴曰:今人作愈,非。由是证宋本作愈非。○《史记·鲁世家》:“成王有疾,周公揃爪沈河以祈病瘳”。

明夷。太王执政,岁熟民富。国家丰有,王者有喜。震为王,坤老,故曰太王。坤为政、为岁、为利,故曰岁熟。坤为民、为富、为国家、为丰。震为王,震喜。○太,依宋本,汲古作大,他本或作天。

家人。讼争相背,和气不处。阴阳俱否,谷风无子。离为有言,故争讼。坎为和,坎伏故不处。谷,毛诗作谷。传云:东风也。巽为风,离东,故曰东风。震为子,震伏故无子。谷风诗,毛传谓刺夫妇失道,兹曰无子,盖齐诗义也。○讼争,依汲古,宋元本作争讼。

睽。齐鲁争言,战于龙门。构怨结祸,三世不安。兑鲁齐,似用半巽象。正反两兑口相背,故曰争言。余详《坤》之《离》。

蹇。鹿得美草,鸣呼其友。九族和睦,不离邦域。此用《同人》象。伏震为鹿、为草、为鸣,伏坤为族,震数九,故曰九族。震乐故和睦。坤为邦域。

解。百里南行,虽微复明。去虞适秦,为穆国卿。百里奚自虞适秦,故曰南行。震为百、为南、为行。离为明,坎为忧虞,震乐故去虞。坎位西,故曰秦。○南,从宋元本,汲古讹难。微,从汲古,宋元本作徵,非。

损。梅李冬实,国多寇贼。乱扰并作,王不能制。详《屯》之《师》。

益。府藏之富,王以赈贷。捕鱼河海,笱网多得。巨蛇大?,战于国郊,君遂走逃。详《比》之《临》。笱,依汲古,宋元讹苟。后三句定为衍文,应依《比》之《临》校删。

夬。牡飞门启,忧患大解。修福行善,不为身祸。详《需》之《兑》。○修福行善,依《需》之《兑》校,宋元本皆作“去老乘马”,汲古无第三句。又牡,宋元本讹杜。

姤。宜昌娶妇,东家歌舞,长乐欢喜。巽为震妇,震为娶、为昌、为东、为歌舞、为欢乐。伏坤为家。

萃。正阳之央,甲氏以亡。祸及留吁,烟灭为墟。《左传·宣十六年》:“正月,晋人灭赤狄甲氏及留吁”,春正故曰正阳。央,中也,言正月之中也。伏乾为阳,互大坎为中。艮为甲,坤丧兑毁,故曰甲氏以亡。坤为祸,兑口为吁。坤为墟、为灭。○甲,汲古讹申,依宋元。

升。凫过稻庐,甘乐???。虽驱不走,田畯怀忧。震为凫、为稻、为乐、为??。??,大麦也。巽为?,坤亦为鱼。震为驱、为走,坤为田畯、为忧。○凫,从汲古,宋元本作鸟,非。《诗·小雅》:“田畯至喜”。

困。跛踦俱行,日暮车伤,失旅乏粮。通《贲》。坎蹇故曰跛踦。震为行,离为日,坎为夜,故曰日暮。震为车,坎折故伤。震为行旅、为粮,兑毁,故曰失旅乏粮。

井。龙门水穴,流行不害。民安其土,君臣相保。通《噬嗑》。震为龙,艮为门、为穴,坎水为流,流顺故不害。坎为民,艮为安、为土,震君艮臣。○艮为臣证。○水,汲古作小,依宋元本。《集韵》害,音曷,与穴韵。

革。山陵四塞,遏我径路。欲前不得,复还故处。通《蒙》。艮为山、为塞、为遏、为径路。坎陷艮止,故欲前不得。震卦数四,故曰四塞。○四,依宋元本,汲古作西,前作全,非。

鼎。两虎争鬬,血流漂杵。城郭空虚,蒿藜塞道。通《屯》。艮为虎,坤数二,故曰两虎。又正反艮,故曰争鬬。坎为血、为杵,艮为城郭,坤为空虚,震为藜蒿,艮为道。

震。依叔墙隅,志下心劳。楚亭晨食,韩子低头。艮为墙、为叔、为依。坎为志、为心、为劳。震为楚、为晨、为食,艮为亭,坎为信,故曰韩子。韩子者,韩信也。艮为头,坎下首,故低头。《史记·淮阴侯传》:“常数从南昌亭长寄食,亭长妻患之,不为具食,信怒绝去”。○叔,依宋元,汲古作东。

艮。龙生无常,或托空桑。凭乘风云,为尧立功。震为龙、为生、为桑,互大离,离虚,故曰空桑。坎为云,伏巽为风。震为乘,艮手为凭。震为帝,故曰尧。按:皇甫谧云:伊尹生于空桑,尧时诸臣。禹生石纽,见史记注。无生空桑者,西汉时古籍多,或别有所据。○空桑,依汲古,宋元本作叶。

渐。魁行摇尾,逐云吹水。污泥为陆,下田宜稷。艮为星、为尾。魁,北斗星也。巽进退,故曰摇尾。坎为云,水兑口向坎,故曰逐云吹水。坎为污泥,坎陷故亦为下田。艮为陆,巽为稷,言宜种黍稷也。○水,汲古作火,依宋元本。宜稷,多作为稷,依《巽》之《师》校。

归妹。跛踦相随,日暮牛罢。陵迟后旅,失利亡雌。坎蹇故跛踦。离为日、为牛。坎夜坎劳,故曰日暮牛罢。震为商旅、为后,巽为利,巽伏,故曰失利亡雌。巽为震妇,故曰雌也。

丰。三人俱行,北求大牂。长孟病足,倩季负粮。柳下之宝,不失我邦。震为人、为行,数三,故曰三人俱行。互大坎为北,兑为羊,震为长孟、为足,坎病,故曰病足。按:《家语》:“叔梁纥之妾生孟皮,孟皮病足”。季,季路也。《家语》子路曰:“吾为亲负米百里之外”。互巽为粮,伏艮为季、为负。震为柳,伏坤为下、为邦。○粮,宋元、汲古作囊,依汲古《革》之《恒》校。孟,从宋元,汲古作子。宝,从宋元,汲古作责,非。按:《吕氏春秋》:“齐伐鲁,求岑鼎,鲁以他鼎往,齐侯曰:柳下季谓是则因受之,鲁侯请柳下季,季曰:君以赂欲免国也,臣亦有国,破臣之国以免君之国,所不愿也,鲁侯乃以真岑鼎往”。我邦,各本皆作骊黄,依汲古《涣》之《豫》校。

旅。凤凰在左,麒麟处右。仁圣相遇,伊吕集聚。伤害不至,时无殃咎,福为我母。离为凤凰、为麒麟。离东为左,兑西为右。坎为圣、为集聚。兑口为伊。巽为齐、为吕。○处右,从宋元,汲古作在右。

巽。乘筏渡海,虽深不殆。曾孙皇祖,累累俱在。伏震为筏、为乘,互大坎为海、为深,兑悦故不殆。伏艮为曾孙、为祖。○海,从宋元,汲古作河,不协,非。

兑。比目四翼,来安吾国。齎福上堂,与我同牀。详《比》之《离》。

涣。娶于姜吕,驾迎新妇。少齐在门,夫子悦喜。详《否》之《涣》。吕、齐,汲古作女、作妻,依宋元本。

节。螟虫为贼,害我稼穑。尽禾殚麦,秋无所得。坎为贼、为害,伏巽为螟虫。震为禾稼,兑正秋,兑毁折,故秋无所得。○尽禾,汲古作冬禾,依宋元本。

中孚。衣裳颠倒,为王来呼。成就东周,邦国大休。震为衣裳,正反震,故曰颠倒。震为王、为呼、为东周,艮为成、为邦国。按:《齐风》:“东方未明,颠倒衣裳;颠之倒之,自公召之”,《毛诗叙》谓朝廷兴居无节,焦意似指太公佐周,与毛异。

小过。王孙季子,相与为友。明允笃诚,升擢荐举。震为王,艮为孙、为季子、为友。震为明允,艮为笃诚,震为荐举,艮手为擢。词似用《史记》舜举八元八恺事。○笃,元本讹驾,依宋本、汲古。荐,依汲古,宋元本皆讹庆。

既济。踊泉滑滑,流行不绝。污为江海,败毁邑里,家无所处。闻虎不惧,向我笑喜。坎为泉,重坎,故流行不绝、故污为江海。坤为邑里,三坤爻隔绝,故云败毁。坎为惧,虎与笑喜盖用半象。○踊,汲古作漏,依宋元。惧,从宋元,汲古作悖。又按:似用《同人》伏象。

未济。桑扈窃脂,啄粟不宜。乱政无常,使心孔明。离为鸟,故曰桑扈窃脂。坎为窃、为脂。窃脂,即桑扈,一物也。《左传·襄四年》:“桑扈窃脂为蚕驱雀者也”,《诗·小雅》:“交交桑扈”,余似用半象。○扈,宋元本作户,从汲古。心,依宋元本,汲古作我。

大有第十四

大有。白虎张牙,征伐东莱。朱雀前驱,赞道说辞。敌人请服,衔璧而趋。兑为虎、为牙,西方色白,故曰白虎张牙。白虎,西方宿。离为东,兑为决、为斧钺,故曰征伐东莱。莱,汲古本作东华。按:《史记》云:师尚父封于营邱,未至国,莱人来伐,争营邱。营邱,边莱。莱,夷人也。但太公征莱今史不详,不知华莱孰是,姑从宋元。朱雀,南方宿。离为雀,南方色赤,故曰朱雀。兑口,故曰赞道说辞。道导通。乾为玉,兑口故曰衔璧。○东莱,汲古本作东华,依宋元。

乾。南山太行,困于空桑。老沙为石,牛马无食。此用《大有》象。乾为山、为行,位南,故曰南山。太行,亦山名也。伏坎为困,艮为桑,坤虚,故曰空桑。艮为沙石。坤为老、为牛马,兑为食,坤闭,故曰无食。○无食,宋元本作无粮,依汲古。

坤。播木折枝,与母别离,绝不相知。依《讼》之《谦》校。播,种也,言折枝种于他所,与母树分离也。○宋元、汲古皆作“蟠木失歧”,误。按:此亦用《大有》伏象。

屯。噂噂所言,莫如我垣。欢乐坚固,可以长安。详《乾》之《困》。○宋元本作譐譐,依汲古。莫如我垣,亦依汲古,宋元作“莫知我恒”,误。

蒙。雹梅零坠,心思愦愦。怀忧少愧,乱我魂气。艮为果、为梅,坎为冰,故曰雹梅。《尔雅》葖芦萉注:紫花大根,俗呼雹突,由此例之,是雹梅为象形之字,作李者非也。坎折故零坠。坎为心思,坎忧故愦愦。坤为我、为乱、为魂气。○愦愦,依宋元本,汲古作积愦。雹,各本作李,依《颐》之《否》校。

需。火虽炽,在吾后。寇虽多,在吾右。身安吉,不危殆。离为火,伏坤为吾,在下故曰在后。坎为寇,兑为右,伏坤为身、为安。殆,音以。

讼。虎卧山隅,鹿过后朐。弓矢设张,猬为功曹,伏不敢起,遂至平原,得我美草。乾为虎、为山,伏震为鹿、为后。《广韵》:“朐,山名”,《史记·始皇本纪》:“立石上朐界中”,由是例之,后朐或山名也。坎为弓矢、为棘、为猬、为伏,伏坤为平野、为我。震为美草。○遂,依宋元本,汲古作逐。平,汲古、元本作洋,依宋本。坎为矢证。《后汉书·百官志》:“功曹主选署及众事为郡吏长”,《论衡》云:“人谓虎食人,功曹为奸所致。”其意以为功曹为吏率虎为兽雄,而猬能伏虎,故虎畏见。《史记·龟策传》注:猬能伏虎。

师。三火起明,雨灭其光。高位疾颠,骄恣诛伤。伏离为火,数三,故曰三火。坎为雨、为黑,故无光。坎为疾。坤为诛伤。○颠,宋元作巅,依汲古。诛,汲古作深,依宋元。

比。疋居楚乌,遇谗无辜,久旅离忧。丁云:“疋,雅同”,《说文》:“雅,楚鸟也,一名鸒,一名卑居,秦谓之雅”,言雅居楚即谓乌也。艮为乌,故曰乌、曰雅。坎上下兑口相背,故曰谗。坎为忧。○疋居楚乌,依汲古,宋元本作“匹君楚马”,非。旅,依宋元,汲古作散。○艮乌确证。

小畜。一室百子,同公异母。以义防患,祸灾不起。通《豫》。坎为室,数一。坤为百,震为子、为公。坤为母,上下坤相背,故曰异母。坎为患,坤为祸灾,坎伏,故不起。○百子、同公,依宋元本,汲古作十子、作同心,似非。

履。商人行旅,资所无有。贪其利珠,流连王市。还家内顾,公子何咎。通《谦》。震为商旅、为行人、为珠,巽为利市,乾为王,故曰王市。艮为家,离为顾,震为公子。○所无,依宋元本,资所无有者,言资无所出也。汲古作“资无所有”,非。

泰。禹将为君,北入崑仑。稍进扬光,登入温汤。代舜为治,功德昭明。乾为君王,故曰禹。伏艮为崑仑。坤位北,艮阳在上为光,艮手,故曰扬光。坤水为汤,艮火,故曰温汤。震为帝,故曰舜。○扬光,依宋元本,汲古作阳光,非。代舜为治,依宋元本增,汲古无。○坤北证。

否。乾行天德,覆帱无极。呕呼烹熟,使各自得。乾为天,故覆帱无极,伏震兑,故曰呕呼。艮火坤釡,故曰烹熟。○天,汲古作大,烹作享,均依宋元本。

同人。南国盛茂,黍稷醴酒。可以享老,乐我嘉友。乾为南,伏坤为国。震为盛茂、为黍稷,伏坎为酒。乾为老,震为乐。○盛茂,汲古作茂盛,醴作醲,均依宋元本。

谦。方船备水,傍河燃火,终身无祸。震为船,坤为船,坤为方,方,并也。《诗》“方舟为梁”,故可备水。坎水坎河,艮为火,故曰傍河燃火。坤为身、为祸,震喜,故无祸。○汲古多“与夫吉昌,永得安康”二句,依宋元本。

豫。雷行相逐,无有休息。战于平陆,为夷所覆。详《坤》之《泰》。

随。踯躅踟蹰,拊心搔头。五昼四夜,睹我齐侯。震足故踯躅、踟蹰。坎为心、为首,艮手,故拊心搔头。艮为日、为昼,兑为夜,震卦数四,巽五。巽为齐。○睹,依宋元本,汲古作赌。○上二句用《邶诗》注,详《同人》之《随》。

蛊。大口宣唇,神使伸言。黄龙景星,出应德门。与福上堂,天下安昌。详《需》之《萃》。

临。阴衰老极,阳建其德。履离戴光,天下昭明。详《否》之《无妄》。第三句各本皆讹“离载阳光”,依《坤》之《未济》校。

观。三涂五岳,阳城太室。神明所伏,独无兵革。详《需》之《蒙》,汲古多“下有保国”四字,依宋元本。

噬嗑。年丰岁熟,政仁民乐。利以居止,旅人获福。震为年岁、为丰熟、为仁乐,伏巽为利。艮为居止,震为旅人。○政仁,依宋元,汲古作仁政,非。

贲。楚乌逢矢,不可久放。离居无群,意昧精丧。作此哀诗,以告孔忧。楚乌,即雅,见《说文》。艮为黔啄,故曰乌。震为丛木,故曰楚乌。坎为矢,故曰楚乌逢矢。艮为居,坎为孤,故曰离居无群。坎为心、为隐伏,故曰意昧。震神坎陷,故精丧。坎为哀忧,震为告。《诗·四月篇》:“君子作诗,维以告哀”。○乌,从宋元本,汲古作鸟。矢,宋元本讹天,从汲古。可,宋元本作时,从汲古。群,汲古作辜,从宋元本。汲古无意昧精丧句。

剥。出门大步,与凶恶忤。骂公詈母,为我忧耻。坤为门户、为凶、为母、为我忧。伏乾为行、为公,兑为骂詈。○凶,依宋元本,汲古作兄,非。耻,亦从宋元本,汲古作趾,非。

复。火至井谷,阳芒生角。犯厯天市,闚观太极。登上玉牀,家易六公。天市,依汲古。《天官书》:“旗中四星曰天市”,宋元本作天户,非。太极,依汲古,即北极也,宋元作太微,不韵。又阳宜作杨,古杨柳不分,即柳星也。按:此亦用《大有》象。离为星、为火,兑为井谷,伏艮为角,离为观。太极谓五。乾为玉,伏艮为床。

无妄。牧羊逢狼,虽忧不伤。畏怖惕息,终无祸殃。震为羊,震艮对,故曰逢狼。艮为狼,坤为牧、为忧伤,乾惕,故曰惕息。坤为祸殃,坤伏故无。○惕,依汲古,宋元本讹既。

大畜。茧栗牺牲,敬事鬼神。神嗜饮食,受福多孙。望季不来,孔圣厄陈。上四句详《乾》之《旅》。艮为季,艮止,故不来。乾为圣,震为孔、为陈。○鬼,宋元本作贵,神嗜作享者,兹依汲古。

颐。大泽治妆,南归牧羊。长伯为我,多得牛马,利于徙居。坤为水、为海,故曰大泽。妆,俗作娤,为装之讹字。震为行,故治装。伏兑为羊,坤为牧,震为归、为南、为伯、为长。坤为我、为牛、为马,震行故徙居。○大泽治妆,宋元本作大盖治牀,依汲古。归羊,从宋元本。牧,从汲古。牛马,依宋元本,汲古作马牛。

大过。枯树无枝,与子分离。饥寒莫养,独立哀悲。通《颐》。震为树,互大离科上槁,故曰枯,巽寡故无枝。震为子,风散故分离。乾为寒,离虚为饥,坤死故莫养。坤为哀悲。

坎。天地九重,尧舜履中。正冠垂裳,宇宙平康。互震为帝,故曰尧舜。震为履,坎为中,艮为冠,坤为裳,坎为平。○履,汲古作治,依宋元本。

离。凫鷖游泾,君子以甯。履德不衍,福禄来成。伏震为凫鷖,坎为泾,艮为君子,震为履、为福禄。○泾,元本作滛,从宋本、汲古。履,从宋元本,汲古讹复。

咸。裸裎逐狐,为人观笑。牝鸡雄晨,主作乱根。通《损》。坤为身,故曰裸裎。艮为狐,震为逐、为人、为笑,艮为观,互巽为鸡,震为雄、为旦、为鸣,故曰雄晨。震为主,坤为乱。○裸裎,宋元本作臝襢,依汲古。观,汲古作所,雄作司,均依宋元本。《书》:牝鸡之辰,惟家之索。

恒。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。详《坤》之《大畜》。○书、乱,从宋元本,汲古作言、作祸,《论衡》:“连山藏在兰台”。

遯。三痴且狂,欲之平乡。迷惑失道,不知昏明。通《临》。坤为痴,震数三,故曰三痴。震起故曰且狂。《诗·郑风》:“不见子都,乃见狂且”,《说文》:“且,荐也,荐,进也”,《集韵》:“且,徂也”,且狂,犹狂且也。坤为平乡,震为之,坤为迷惑、为失,震为大涂,坤夜震旦,故曰昏明,坤迷故不知。全用对象。○且狂,依汲古,宋元本作俱,非。且,音徂。

大壮。瘿瘤疡疥,为身疮害。疾病癃痾,常不危殆。通《观》。艮多节,故曰瘿瘤痬疥、曰癃痾。坤为身、为害、为疾病,艮安故不危殆。○害,依宋元本,汲古作患,不协。痾、危殆。皆依汲古,宋元本作痢、作属逮,似非。

晋。三豕俱走,鬬于谷口。白豕不胜,死于坂下。坎为豕,离卦数三,故曰三豕。艮为谷,伏兑为口。兑刚鲁毁折故鬬。兑,西方色白,故曰白豕。坤死艮坂,故曰死于坂下。○谷,宋元本作虎,依汲古。

明夷。赖主之光,受德之佑。虽遭颠沛,独不凶咎。震为主,离为光,震为德。○主,依汲古,宋元本作先。遭,依宋元本,汲古作造。

家人。上义崇德,以建大福。明哲且聪,周武立功。通《解》。震为德、为福、为建,离为明、为哲、为聪,震为周、为武、为功。○哲、立功,从宋元本,汲古作德、作功立,非。

睽。四乱不安,东西为患。身止无功,不出国城。乃得全完,赖其生福。兑数四,离为乱,坎险故不安。离为东,坎为西、为患,伏艮为身、为止、为国城,艮止故不出。

蹇。金牙铁齿,西王母子。无有患殆,涉道大利。详《小畜》之《大有》,此亦用《大有》象。○涉道大利,依汲古,宋元本作灭害道利。

解。贺喜从福,日利蕃息,欢乐有得。震为喜乐、为贺、为福,伏巽为利,离为日,震为蕃息。

损。昊天白日,照临我国。万民康甯,咸赖嘉福。艮一阳在上故为天、为日,纳丙,故曰昊天。昊天,夏日也。坤为我、为国,艮为光明,故曰照临。坤为万民,震为康甯、为嘉福。○嘉福,依宋元本,汲古作受福。

益。左眇右盲,视闇不明。下民多孽,君失其常。震为左,伏兑为右,互大离故曰眇、曰盲、曰不明。坤为黑暗、为下、为民、为孽,震为君。

夬。吾有黍粱,委积道傍。有囊服箱,运到我乡,藏于嘉仓。通《剥》。艮为道,坤为委积、为囊、为箱、为乡,坤载故曰运。坤为藏,艮为仓,又为果蓏。蓏,草实也。黍粱故为艮象。○吾有,从汲古,宋元本作吾家。囊,从宋元,汲古作架。

姤。殊类异路,心不相慕。牝豕无猳,鳏无室家。通《复》。坤为类、为心,震为大涂,坤为牝,巽为豕,故曰牝豕。猳,牡也。坤寡故曰鳏。○牝豕,宋元本作牝猭,依汲古。

萃。雀行求食,出门见鹞。颠蹶上下,几无所处。艮为雀、为求,兑为食,艮为门、为鹞,兑折故颠蹶。

升。野有积庾,穑人驾取。不逢狼虎,暮归其宇。坤为野、为积、为庾。震为稼穑、为人,故曰穑人。艮为虎狼,艮伏故不逢。坤为莫,震为归。○积庾,宋本作积庚,元本作种庾,依汲古。狼虎,亦依汲古,宋元本作虎狼,与下宇不韵。

困。肤敏之德,发愤晨食。虏豹禽说,为王求福。详《师》之《观》。○虏,依汲古,宋元本讹虎。晨,各本皆作忘,依宋元本《师》之《观》校改。说,从宋元,淮阴伐赵禽夏说,汲古作越,非。

井。光祀春成,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。《汉书·郊祀志》:“秦文公获若石于陈仓北坂城,祠之,其神来,常以夜光辉若流星从东方来,集于祠城,其声殷殷,若雄雉野鸡夜鸣,名曰陈宝”。兹云春城,疑祠城之讹,疑原句无春字,祀成即祠城,或为光集祠城也。卦通《噬嗑》。离为光,坎为集,艮为祠城,震为陈、为鸣,本卦巽为鸡。○光祀,从宋元本,汲古作光礼。礼,即集之音讹字。陈宝,宋本、汲古皆作陈项,非,依元本。

革。左抱金玉,右得熊足。常盈不亡,获心所欲。通《蒙》。震为左、为玉,艮为金、为抱,兑为右,艮熊震足,坤为多,故曰常盈。坤为亡,震乐故不亡。坎为心、为欲。○艮金证。熊足即熊掌。

鼎。履泥污足,名困身辱。两仇相得,身为痛疟。通《屯》。震为足、为履,坤为土、为水,故曰履泥污足。艮为名,坎陷,故名困。坤为身,坤下故辱,坤数二故曰两。正反艮故相仇。○为痛疟,依宋元本,汲古作其为虐。

震。安居重迁,不去其??。禾米相间,乐得常产。艮为居,艮止,故安居不迁。震往,艮??,艮止,故不去其??。震为禾米,为乐。○??,从汲古,宋元本作亶,音讹字。

艮。天灾所游,凶不可居。转徙获福,留止忧危。互坎为灾凶,震为游,上下卦阳在上故曰天灾。艮为居,坎险,故不可居。震为徙、为福,艮止坎危。○忧危,从汲古,与居韵,宋元作危忧。

渐。昧昧墨墨,不知白黑。景云乱扰,光明隐伏。犬戎来攻,幽王失国。坎隐伏故曰昧墨,故不知白黑。巽为白,坎为黑、为云,离明,故曰景云。离为乱、为光明,坎伏艮犬,坎为幽、为失,艮为国,震为王,震伏,故曰幽王。○白黑,依宋元本,汲古作日黑。

归妹。凫雁哑哑,以水为宅。雌雄相和,心志娱乐。得其所欲。详《大畜》之《鼎》。○心志,依宋元,汲古作常共。

丰。长生无极,子孙千亿。柏柱载梁,坚固不倾。震为长生、为子,伏艮为孙。震为千亿、为柏柱、为载、为梁,伏艮为坚固。○梁,从汲古,宋元本作器。

旅。麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。离为文明,故曰麟凤。卦一阴从一阳,二阴从二阳,故曰和调。

巽。天之奥隅,尧舜所居。可以存身,保我室家。伏艮为天,震为帝,故曰尧舜。艮为居、为身、为室家、为保。全用旁通。○室家,从宋元,汲古作家室,非。家,音姑,与居韵。

兑。配合相迎,利之四邻。昏以为期,与福笑喜。兑昧为昏,震为福、为笑喜。迎邻为韵,邻,音灵。

涣。砥德砺材,果当成周。拜受大命,对为齐侯。震为德、为材,艮石,故曰砥砺。震为周,艮为拜,巽为命、为齐。

节。与福俱坐,蓄水备火,终无灾祸。震为福,艮为坐,坎水艮火,坎为积蓄、为灾祸。○宋元本多“思患预防”四字为第三句,依汲古。

中孚。晨昏潜处,候时煦煦。卒逢白日,为世荣主。震为晨,兑为昧、为昏,巽为潜,艮为待、为时,震为煦。煦,和也。巽为白,艮为日,震为主、为荣。○晨,元本作畏,依宋本、汲古。候时煦煦,宋元本作候明昭昭,兹从汲古。煦主为韵。

小过。视日再光,与天相望。长生欢悦,与福为多。艮为日、为光、为望、为天,巽长震生,震欢悦为福、为多也。○再,从汲古,宋元本作载。多,从宋元本,汲古作兄。与,从汲古,宋元作以。○艮为天证。

既济。大头明目,载受嘉福。三雀飞来,与禄相触。坎为大首,离为明目,震为载、为嘉福。离为鸟,卦数三,故曰三雀飞来。震为飞、为禄。除坎离外,皆用半象。○载受嘉福,从宋元本,汲古作再受喜福。三,从宋元本,汲古作二。触,从汲古,宋元讹单。

未济。楩生荆山,命属输班。袍衣剥脱,夏热冬寒。立成枯槁,众人莫怜。详《乾》之《既济》。楩,汲古讹梗,依宋元本。

谦之第十五

谦。王乔无病,狗头不痛。亡跛失履,乏我徒从。艮为寿,故曰王乔。王乔,古仙人。坎为病,震乐故无病。艮为狗,坎为首、为痛,震为履,坎蹇故跛。坤为我。○狗,依汲古,宋元本作苟。跛,依汲古,宋元本作破。亡疑为足之讹。震足坎蹇,故曰足跛。

乾。喋嗫噱嚾,昧冥相抟。多言少实,语无成事。此取遇卦《谦》象。注解详卷九《明夷》之《豫》。《豫》与《谦》同象。喋,汲古作嗛,依宋元本。噱嚾,宋元本讹处曜,汲古作噱嘤。抟,宋元作待,汲古讹持,依汲古,《中孚》之《升》校有详说。

坤。北辰紫宫,衣冠立中。含和建德,常受大福。铅刀攻玉,坚不可得。详《坤》之《观》。多下二句。此亦用《谦》象。艮为刀、为金,坤柔故曰铅刀。震为玉,艮为坚。○艮为刀、为金证。

屯。东壁余光,数暗不明。主母嫉妬,乱我事业。震为东,艮为壁,故曰东壁。艮又为火、为光明,坎为暗,故不明。坤为母,震为主,故曰主母。坎为嫉妬,坤为乱、为事业。《列女传》:“贫妇徐吾与邻妇会烛,夜续烛,数不给,邻妇欲摈之,吾曰,一室之内,增一人,烛不为闇,少一人,不为明,何爱东壁之余光乎?”林用其事。

蒙。下背其上,盗明相让。子婴两头,陈破其墟。坤为下,艮为背、为上、为明,坎为盗,震为言,正反震相对故曰相让。震子、震婴。坎为首,坤数二,故曰两头。震为陈,坎为破,坤为墟。两头于象甚合,其义未详,疑为面缚之讹。○相让,从宋元本,汲古作其,非。让,责也。子婴,从汲古,宋元本作婴子,非。陈,陈涉也,言陈涉亡秦灭子婴也。

需。凤生会稽,稍巨能飞。翺翔桂林,为众鸟雄。离文为凤,伏艮为山。会稽,山名。艮阳在上为飞、为翺翔、为林、为鸟,坤为众。全用伏。○能飞,从宋本,元本作飞翔,非。巨,汲古作其,依宋元本。

讼。凿井求玉,非和氏宝。名困身辱,劳无所得。坎陷为井,乾为玉、为宝,坎为和,伏坤为身、为辱。艮为名,艮覆故名困。坎为劳。○非和氏宝,依宋本及汲古,元本作“非卞氏室”,非。

师。邦桀载殳,道至东莱。百僚具举,君王嘉喜。坤为邦、为恶,故曰桀。艮为殳,兵器也。《诗·卫风》:“邦之桀兮,伯也执殳”。震为大涂、为陵,震东故曰东莱。东莱,山名。坤为百,艮为官,互震为君王、为嘉喜。○邦桀,从宋元本,汲古讹拜桀。殳,从陈本,元本、宋本、汲古皆讹役。道,从宋元本,汲古作送。《汉书·郊祀志》:“东莱山,黄帝所常游”,林词似指此事。

比。安息康居,异国穹庐。非吾邦域,使伯忧戚。详《蒙》之《屯》。○穹、戚,依汲古,宋元本作同、作惑。

小畜。江河淮海,天之都市。商人受福,国家富有。详《否》之《乾》。

履。同本异业,乐仁尚德。东邻慕义,来兴吾国。通《谦》。震为木,正反震而以三爻为本,故曰同本异叶。震为仁德、为乐、为东、为兴,坤为吾、为国。○邻,依宋元本,汲古讹林。

泰。白鹤衔珠,夜室为明。怀我德音,身受光荣。震为白、为鹤、为珠,兑为口,故曰衔。坤为夜、为室,震为明、为音,坤为怀、为我、为身,乾为光荣。《搜神记》:“哙参行遇黔鹤,为弋人射伤,收养之,放去,一夜,雌雄各衔一明月珠来以报参”。○室,宋元作食,从汲古。为,从宋元,汲古作反。我,元本作吾,从宋本、汲古。

否。践履危难,脱厄去患。入福喜门,见吾邦君。伏震为践履,坤为患,乾在外,故脱厄去患。艮为门,乾为福喜,巽为入,坤为吾、为邦,乾为君。○福,依宋元本,汲古作临。

同人。宫商既和,声音相随。骊驹在门,主君以欢。通《师》。震为乐,故曰宫商、曰声音。震为随、为马,坤为门,震为主、为君、为欢,又震为行。骊驹,为送行之诗。

大有。天地配享,六位光明。阴阳顺叙,以成厥功。详《讼》之《震》。

豫。江河淮海,天之奥府。众利所聚,可以饶有,乐我君子。详《否》之《坤》。

随。双鸟俱飞,欲归稻池。径涉萑泽,为矢所射,伤我胸臆。详《屯》之《旅》。○萑,依《屯》之《旅》校,宋元本作雚,汲古作藿,皆非。

蛊。伯仲叔季,日暮寝寐。臝卧失明,丧我贝囊,衔却道傍。震为伯,大坎为仲,艮为叔季,坎为莫、为寝寐,艮为身、为臝、为卧、为明,兑昧故失明,兑毁折故曰丧。艮为贝,震为道、为囊。○伯,从汲古,宋元本作留。臝,汲古作裸,宋元本作羸,由汲古证之可见宋元本原作臝。羸裸同,故从之。明、丧、贝,从汲古,宋元本作限、虐、具,非。却,汲古作缷,依宋元本。

临。受终文祖,承衰复起。以义自闲,虽苦无咎。坤为文,伏艮为终、为祖,故受终文祖。坤为衰,震为起,坤为义、为咎,震乐故无咎。○闲,依汲古,宋元本作闭。

观。据斗运枢,顺天无忧,与乐并居。详《益》之《节》。

噬嗑。周师伐纣,战于牧野。甲子平旦,天下悦喜。震为周、为伐,坎众为师,离为恶人,故曰纣。艮为城。《尚书》注:牧野城,周武王所筑。震为旦、为子,艮为甲,故曰甲子。坎为平,故曰平旦。艮为天,震为下、为乐。《周书》:“武王伐纣,甲子昧爽,王朝至于商郊牧野”,林所本也。

贲。十雌百雏,常与母俱。抱鸡搏虎,谁敢害诸。通《困》。巽为雌,兑为雏,数十故曰十雌。震为百、为子,故曰百雏。巽为母、为鸡,艮为虎、为抱,故曰抱鸡搏虎。○百,元本作伯,从宋本、汲古。诸,依宋元本,汲古作者,与俱不协。○巽母证。

剥。桀跖并处,人民愁苦。拥兵荷粮,战于齐鲁。此用《谦》象。坤为恶,故曰桀。坎为盗,故曰跖。震为人民,坎为愁苦,艮为兵,震为粮,艮手为拥,艮背为荷。震为战,伏兑为鲁,巽为齐,故曰齐鲁。

复。南山昊天,刺政闵身。疾悲无辜,背憎为仇。详《乾》之《临》。

无妄。百川朝海,流行不止。道虽辽远,无不到者。乾为海、为百川。震为行、为道、为远、为至,故无不到。

大畜。目不可合,忧来摇足。悚惕危惧,去其邦域。大离故目不合。震为足、为摇,乾为忧、为危惕。艮为邦域,艮在外故曰去。○危,依汲古,宋元本作为。

颐。鸟升鹊举,照临东海。尨降庭坚,为陶叔后。封于英六,履福绥厚。详《需》之《大畜》。

大过。北方多枣,橘柚所聚。何囊载黍,盈我筐筥。通《颐》。坤为北,艮为枣、为橘柚,正反艮故曰聚,坤亦为聚也。坤为囊,艮为何,震为黍、为载、为筐筥。

坎。悬貆素飡,食非其任。失望远民,实劳我心。《诗·小雅·伐檀篇》:“胡瞻尔庭有悬貆兮?不素餐兮?”互艮为貆,震为素、为餐,坎为食,伏巽为绳,故曰悬。艮为望,坎失,故曰失望。坎为民、为劳、为心。○貆,宋元本作狟。飡,汲古作餐,依宋元本。食非其任,言不称职也。

离。羔羊皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。详《晋》之《临》。

咸。齐鲁争言,战于龙门。构怨致祸,三世不安。详《坤》之《大畜》。○世,依宋元本,汲古作三岁。

恒。久阴霖雨,涂行泥潦。商人休止,市空无有。互大坎故曰阴、曰霖雨、曰泥潦。震为大涂、为行、为商人,坎陷故休止。巽为市,兑毁故空无所有。○市空无有,依汲古,宋元本作市无所有。

遯。桃雀窃脂,巢于小枝。摇动不安,为风所吹。心寒栗栗,常忧殆危。艮为鸟故曰桃雀。窃脂,《诗·大雅》:“肇允彼桃虫”,《传》“桃虫,鹪鹩也”。鹪鹩,即桃雀。《尔雅》:“桑扈、窃脂,皆小鸟”,艮为小也。艮为巢、为枝,巽风进退故动摇。乾为寒、为惕,故曰栗栗、曰危殆。○巢,依宋元本,汲古作来,非。心寒,依《旅》之《晋》校。

大壮。防患备灾,凶祸不来,虽困无灾。通《观》。坤为患、为灾,艮为防,坤为凶祸,坤闭故困。○均依汲古,宋元本祸作恶,无灾作无忧,多“未获安休”四字。

晋。引颈绝粮,与母异门。不见所欢,孰与共言。艮为颈,震为粮,震覆坤舆闭故绝粮。坤为母、为门,艮亦为门。坤西南、艮东北,故曰异门。震为欢、为言,震覆坤闭,故不见所欢,故无与共言。○颈,依汲古,宋元本作顺,非。

明夷。?虾去海,藏于枯里。街巷褊隘,不得自在。南北极远,渴馁成疾。坤为鱼,故曰?虾。坎为海,坤在外,故曰去海。坤为里、为藏,离为枯、为巷。坎为褊隘,离南坎北,坎为疾,离为渴馁。○褊,汲古作偏,从宋元本。极远,汲古作无极,从宋元本。

家人。恭宽信敏,功加四海。辟去不详,喜来从母。坎为信,巽为母,伏震为喜。

睽。岁饥无年,虐政害民。乾谿骊山,秦楚结怨。离虚故饥。坎为众、为民,兑毁折故曰虐、曰害。坎为谿,离火故曰乾谿。坎为马,伏艮为山,故曰骊山。兑西故曰秦,离南故曰楚。楚灵王死于乾谿,秦始皇葬骊山,故曰秦楚结怨。坎为怨也。

蹇。右目无瞳,偏视寡明。十步之外,不知何公。此用《谦》象。伏兑为右,艮离目不全故无瞳,故偏视,坎黑故寡明。坤数十,震为公、为步,正反震,故不知何公。

解。蜩螗欢喜,草木嘉茂。百果蕃炽,日益庶有。此用《谦》象。震为鸣,伏巽故曰蜩螗。《豳风》注:蜩,蝉也。宋曰螗。震为欢喜,《诗·大雅》:“如蜩如螗,如沸如羹”,笺云:言饮酒欢呼之声似蜩螗之鸣,兹曰欢喜,用诗意也。震为草木、为嘉茂、为百、为蕃炽。艮为果、为日。○果、庶,从汲古,宋元作菓、作多。

损。常德自如,安坐无尤。幸入贵乡,到老安荣。艮止故曰常德、曰安坐。艮为乡、为贵,坤为老,震为荣。○幸入,宋本作华萃,元本作华入,依汲古。○艮贵可解《易》。

益。狡兔趯趯,良犬逐咋。雄雌爰爰,为鹰所获。震为兔、为行,互艮为大。震为逐,震口为咋、为雄,巽为雌,爰爰,行貌。艮为鹰、为获,《诗·小雅》:“跃跃毚兔,遇犬获之”,《释文》:“跃,他厯反,与趯同”,又《王风》:“有兔爰爰”,《传》:“爰爰,行缓也”。○雄雌爰爰,依《未济》之《师》校,各本作雄雉受害,非。

夬。春桃生花,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。

姤。山石朽弊,消崩堕落。上下离心,君受其祟。乾为山、为石,巽为朽弊、为消崩堕落。乾为君,阴消阳,故曰受祟。○消堕,从汲古,宋元本作稍堕。

萃。水坏我里,东流为海。龟凫讙哗,不睹我家。详《泰》之《兑》。

升。七窍龙身,造易八元。法天则地,顺时施恩,富贵长存。元本注:圣人心有七窍,伏羲蛇身。《左传》:“高辛氏有才子八人,天下谓之八元”,互兑为穴、为窍,数七,故曰七窍。震为龙,坤为身,故曰龙身。坤数八,又为地,伏乾为天,故曰法天则地。震为时,坤顺,故曰顺时。伏乾为富贵。翟云升谓伏义龙身,八元即八卦。○易,汲古作化,施恩作施行,均从宋元本。

困。四夷慕德,来兴我国。文君陟降,同受福德。坎为夷,伏震,卦数四,故曰四夷。坎为慕,伏艮为国。震为君,互离故曰文君。正反震,故曰陟降、曰福德。○同福,依宋元本,汲古作合其,《诗·大雅》:“文王陟降”,文君即文王。

井。华首山头,仙道所游。利以居止,长无咎忧。伏艮为山,坎为首,兑为华,故曰华首。艮为寿,故曰仙道。伏震为游,巽为利、为长,艮为居止,坎为忧。

革。鸇鸠徙巢,西至平州。遭逢雷雹,损我苇芦。家室饥寒,思吾故初。通《蒙》。艮为鸇鸠、为巢,震行,故曰徙巢。坎为平、为西、为冰雹,震为雷、为苇芦,兑毁坤我,艮为家室,坤为饥寒。○损,从汲古,宋元本作辟。

鼎。狗无前足,阴谋叛北,为身害贼。详《小畜》之《明夷》。艮为狗,初二半艮,无初爻,故无前足。震为足,震伏亦无。○北,依汲古,宋元本作背。《说文》:“背,乖也”。二人相背,《史记·鲁仲连传》:“士无反北之心”,背乃妄人所改。

震。阳孤亢极,多所恨惑。车倾盖亡,身常惊惶。乃得其愿,雌雄相从。详《乾》之《屯》。○从,依宋元本,汲古作存,乃音讹。

艮。空槽注器,豚彘不到。张弓祝鸡,雄鸠飞去。鸠皆作父,依《师》之《旅》校。祝,呼也。

渐。长夜短日,阴为阳贼。万物空枯,藏于北陆。巽为长,坎为夜,离日坎隐,故短日。坎为贼,北方阴,离日为阳,阳为坎阴所蔽,故曰阴为阳贼。巽为草莽、为万物,离虚故空枯。坎为藏、为北,艮为道,故曰北陆。冬日行北陆。

归妹。爪牙之士,怨毒祈父。转忧于已,伤不及母。兑为爪牙,震为士、为父,故曰祈父。坎为怨毒、为忧,巽为母,巽伏,故伤不及母。《诗·小雅·祈父》:“予王之爪牙,胡转于予恤,有母之尸饔”。祈父,司马也,言司马令我久役,移忧于已,不及事母,令母主爨也。林全说诗意。○震父巽母证。
丰。拜跪请兔,不得臭腐。俛眉衔指,低头北去。伏艮为拜跪,震为兔,震言,故请兔。巽为臭腐,巽伏故不得。艮为眉,坎陷,故俛眉。艮为指,兑口,故衔指。坎为首、为低、为北。多用伏象。○俛,从汲古,宋元本讹挽。眉,依宋元本,汲古作首。低头,依宋元本,汲古作不得。

旅。有莘季女,为夏妃后。贵夫寿子,母字四海。巽为草莽、为莘,兑为季女,离为夏,艮贵艮寿,震夫震子,巽为母,兑为海,震卦数四,故曰四海。○夏,从宋元,汲古作王。○巽母可解《易》。

巽。季姬踌躇,待孟城隅。终日至暮,不见齐侯。详《同人》之《随》。○季姬、暮,从宋元本,汲古作姜、作旦,非。

兑。邯郸反言,父兄生患。涉叔忧恨,卒死不还。详《坤》之《睽》。叔,从宋元本,汲古作此,非。叔,吴广字也。忧恨,从汲古,宋元作援殂。卒,从汲古,宋元作一。

涣。逐鹿山巅,利去我西。维邪南北,所求不得。艮为鹿、为山、为巅,震为逐,巽为利,坎为西,震为言,故曰维邪。维邪,呼声。震为南,坎为北,艮为求。○所求不得,依汲古,宋元作利无不得。

节。穿鼻系株,为虎所拘。王母祝福,祸不成灾,突然自来。艮为鼻,坎为穿,伏巽为系,震为株,言既穿其鼻又系于木也。艮为虎、为拘,震为王,伏巽为母,故曰王母。震为福、为祝,坎为祸、为灾。○株,汲古作珠,依宋元本。福,依汲古,宋元本讹榴。

中孚。虎豹熊罴,游戏山谷。君子仁贤,皆得所欲。艮为虎豹熊罴、为山谷。《易·井·九二》“井谷射鲋”,以伏艮为谷也。震为游,艮为君子、为仁贤。○皆,汲古作亦,从宋元本。

小过。梅李冬实,国多盗贼。扰乱并作,王不得制。详《屯》之《师》。此以正反巽为盗贼,故曰多。

既济。望幸不到,文章未就。王子逐兔,犬踦不得。此用《谦》象。艮为望,坤为文章,震为王、为子、为逐、为兔,艮为犬,坎为踦。○王子,依宋元本,汲古作三。

未济。千柱百梁,终不倾僵。仁智辅圣,周宗甯康。此用《谦》象。坤为千、百,艮为柱,坎为极、为梁,震仁,坎智,坎圣,震为周。

豫之第十六

豫。冰将泮散,鸣雁噰噰。丁男长女,可以会同。生育圣人。坎为冰,下临艮火,故曰泮散。艮为雁,震鸣,故曰噰噰。伏兑纳丁,《晋书·李密传》:“零丁孤苦”,丁男,言孤男无配偶也。巽为长女,震为生,坎为圣,言少男长女及冰未泮而婚嫁也。《周礼·媒氏》疏引《韩诗传》:古者霜降逆女,冰泮杀止。按:《诗·邶风》:“士如归妻,迨冰未泮”,据《韩诗》是冰泮后禁嫁也,荀子及家语皆同韩诗说,郑误。○圣,从宋元本,汲古作贤。噰噰,从宋元本,汲古作雍雍,与毛诗字异。

乾。龙马上山,绝无水泉。喉焦唇乾,口不能言。详《乾》之《讼》,此用《豫》象。

坤。蔡侯朝楚,留连江滨。逾时厯月,思其后君。左氏定五年:蔡侯朝,楚子常求其裘,弗与,乃留蔡侯弗使归。豫震为草莽、为蔡、为楚、为诸侯,坎陷,故流连,坎水故曰江滨。艮为时,坎为月、为思,震为君。全用《豫》象。

屯。文厄羑里,汤困夏台。仁圣不害,数困何忧。免于缧絏,为世雄侯。中爻坤为文、为里,坤闭故厄。坎为水,艮火,故曰汤、曰夏。艮为台,震为仁,坎为圣,坤为害。坎为困、为忧,巽为缧絏,巽伏故免。震为雄、为侯。○絏,从汲古,宋元本作索。雄,依宋元本,汲古作明。《史记·周本纪》:“纣囚文王于羑里”,《殷本纪》:“夏桀囚汤于夏台”。

蒙。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。详《坤》之《大畜》。

需。氊裘膻国,文礼不饬。跨马控弦,伐我都邑。伏坤为裘、为文礼、为马、为我、为都邑,谓匈奴寇边也。

讼。星陨如雨,力弱无辅。强阴制阳,不得安土。《左传·庄七年》:“星陨如雨”。离为星,坎为雨,风陨,伏象,明夷,明入地中,故曰阴制阳。坤为土。○第三句宋元本作“强阳制阴”,从汲古。

师。蝗嚼我稻,驱不我去。实穗无有,但见空藁。详《小畜》之《大壮》。

比。虎饥欲食,为猬所伏。禹导龙门,避咎除患,元丑以安。艮为虎,坤虚,故饥。伏兑为食,坎为猬、为伏,伏乾为王、为龙、为门,故曰禹导龙门。坎为患、为隐伏,故曰避咎除患。坤为丑、为安。○所伏,依汲古,宋元本作而伏,非。《史记·龟策传》:“猬能伏虎,见鹊而仰。”

小畜。蝙蝠夜藏,不敢昼行。酒为酸浆,鲂臰鲍羹。巽为蝙蝠,伏坎为夜、为藏,离为昼,震为行,震伏,故不昼行。坎为酒浆,巽为鱼、为臰,故曰鲂臰鲍羹。○鲍,元本作饱,非,依宋本、汲古。臰同臭。

履。精华坠落,形体丑恶。龃龉挫顿,枯槁腐蠧。兑为华,风陨,故坠落。伏坤为形、为丑恶,兑为口,正反兑相对故龃龉。离为枯槁,巽为腐蠧。○兑为华可释《大过》。

泰。两足不获,难以远行。疾步不能,后旅失时。互震为足,兑卦数二,故曰两足,兑毁故不获,故不行。震为后、为时,坤丧故失时。

否。令妻寿母,宜家无咎。君子之欢,得以长久。巽为妻,乾善故曰令妻。坤为母,艮寿,故曰寿母。艮为家、为君子,伏震为乐,故曰欢。巽为长,艮为久。

同人。饥蚕作室,缗多乱缠,端不可得。巽为虫、为蚕,离虚,故曰饥蚕。伏坎为室,巽为缗,离为乱。○饥蚕,宋元本作蚕饥。缗,宋本作昬,元本作绪,均依汲古。端,丁宴依《御览》校,宋本、汲古皆作绪。

大有。子鉏执麟,春秋作经。元圣将终,尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经,宋本作元,元作阴,皆非,依汲古《讼》之《同人》校,汲古只此不讹,余皆讹作阴,盖以经字不协而妄改,岂知麟音苓,心音惺,古与经字皆协,而宋元本改为阴圣尤失解。

谦。螟虫为贼,害我稼穑。尽禾殚麦,秋无所得。详《同人》之《节》。○殚,宋元本皆作单。

随。忧在腹内,山崩为疾。祸起萧墙,竟制其国。互大坎为忧,离为腹,艮为山,震为覆艮,故曰山崩。巽为草莽,艮为墙,故曰萧墙。艮为国。○以覆艮为山崩可知京谓“崩来无咎”之所本以艮为国,可得《易》各处国邑之象。

蛊。茹芝饵黄,饮食玉瑛。神与流通,长无忧凶。震为芝、为黄,兑口故曰茹、曰饵、曰饮食。震为玉、为神、为乐,故不忧。此言神仙导引之事。黄,黄精也。

临。一夫两心,歧刺不深。所为无功,求事不成。震为夫,坤为心,数二,故曰两心、曰歧。兑毁折故无功,故不成。坤为事。○歧,宋元本作?、作拔,皆非,依宋本《噬嗑》之《丰》校。《陇上记》:“狄梁公墓棘直而不歧”,歧,尖也,故曰棘刺。又《后汉·张堪传》:“麦穗两歧,注:一茎两穗”。亦一证也。又《易坤灵图》引亦作拔刺。

观。十里望烟,涣散四分。形容灭亡,终不见君。坤为里,数十。艮为望。烟,音因,与氤通。班固典引烟烟煴煴,烟煴,天地气也,与絪縕同。艮阳在上,坤在下,天地气接,故曰望烟。巽风为散,数四,故曰四分。坤为形、为死,故灭亡。乾伏故不见君。○四分,依宋元本,汲古作四方,以与亡协,岂知烟音因,作分乃协。

噬嗑。张弓控弩,经涉山道。虽有伏虎,谁敢害诸。坎为弓、为弩,震为张,艮为山道、为虎,坎伏,故曰伏虎。坎为害。○诸,依宋元本,以与虎韵,汲古作者。

贲。泉闭泽竭,主母饥渴。君子困穷,乃徐有说。坎为泉,坎伏故闭,下火故竭。震为主,伏巽为母,离虚而燥,故饥渴。艮为君子,坎为困。说脱通,言脱去困穷也。○主母,宋元本作王母,依汲古。

剥。野鸢山鹊,弈棋六博。三枭四散,主人胜客。艮为鸢、为鹊、为枭、为山,元本注三枭四散,皆古局戏名,按:《战国·楚策》云:“夫枭棊之所以能为者,以散棊佐之也,夫一枭之不胜,五散亦明矣”,按:黄山谷诗:“安知樗蒲局,临关败三枭”,今博戏失传,故不知其义。○鸢,从宋元本,汲古作猿。

复。羊惊马走,上下挥扰。鼓音不绝,顷公奔败。震为惊、为羊、为马、为走、为鼓、为音,坤为顷,震为公,故曰顷公。震为奔,坤为败。《左传·成二年》:“晋却克与齐顷公战,晋人援桴而鼓之,顷公奔败”。○顷,汲古讹项,依宋本。

无妄。黄帝神明,八子圣聪。俱受大福,天下康平。震为黄、为帝、为神,艮为明,数八,震子,故曰八子。乾为圣聪、为大福、为天,震阳在下,故曰天下。《左传》:“高阳氏有才子八人”,林所本也。○康平,依宋元本,汲古作平康。

大畜。轻车醊祖,猋风暴起。泛乱祭器,飞扬鼓舞。明神降佑,道无害寇。震为车、为祭祀,故曰醊祖。祖者,将行犯軷之祭,《诗·大雅》“仲山甫出祖”是也。伏巽为风,进退,故曰猋风。震为器,兑毁故泛乱。震为飞扬、为鼓舞、为明神、为福佑、为道,坤为害、为杀,坤伏故无。○首句原作“住马醊酒”,猋作疾,第四句作“飞扬位卓”,卓,宋元本又作草,兹依汲古《坎》之《巽》校,只泛字依本文。

颐。螣蛇乘龙,宋郑饥凶,民食草蓬。《左传·襄二十八年》:“梓慎曰:蛇乘龙,龙,宋、郑之星也,宋郑必饥”。震为龙,坤为蛇,在震上故曰乘龙。《说文》以木架屋为宋,故艮为宋。郑,《说文》地町町然平也,故坤为郑、为凶、为民。震为食、为草莽。

大过。扬水潜凿,使石洁白。里素表朱,游戏皋沃。得君所欲,心志娱乐。详《否》之《师》。○按:汲古作“衣素表朱”,宋元本作“里素表朱”,《毛诗》诂襮为领,谓衣素而黼领朱也,与《尔雅》合,后儒据高诱《吕览》注及班赋诂襮为表以攻毛,岂知素衣朱表语已不合,兹按林词亦诂襮为表,然曰里素,则读衣为里也。素里朱襮,义始分明。○沃,汲古作泽,依宋元本。

坎。西过虎庐,惊我前驱,虽忧不危。坎位西,中爻艮为虎、为庐,震为惊,坎为忧危。○危,从汲古本,宋元作尤,非。

离。衣成无袖,不知所穿。客指东西,未得便安。通《坎》。震为衣,坎为穿,震为袖,中爻正覆震相对,故曰无袖。又中爻亦正覆艮,艮止,故不知所穿。震为客、为东,兑为西。○袖,依宋本,汲古作开。

咸。晨风文翰,随时就温。雌雄相和,不忧殆危。《诗》:“鴥彼晨风”,《传》鹯也。巽为风,伏震为晨、为翰,坤为文,故曰文翰。文翰,即晨风。详《大过》之《豫》。艮为时、为火,故曰温。震雄巽雌,兑口震鸣,故曰和。○殆危,依汲古,宋本作危殆。

恒。心多恨悔,出言为怪。枭鸣室北,声丑可恶,请谒不得。通《益》。坤为心、为悔恨,震为言、为出、为鸣,艮为枭、为室,坤北,故曰室北。震为声,坤为丑、为恶,震为请谒,坤闭故不得。○恨悔,从元本,汲古作悔恨。《说苑》:“齐景公为露寝之台,成而不通,柏常骞曰:台成,君何为不通?公曰:枭昔者鸣,其声无不为,吾恶之甚。”

遯。离女去夫,闵思苦忧。齐子无良,使我心愁。下艮为夫,巽风故曰离女,风散故曰去夫。伏坤为苦忧,巽齐震子,坤恶故无良。坤为我、为心、为愁。○愁,依宋元本,汲古作悲。

大壮。过时不归,雌雄苦悲。徘徊外国,与叔分离。详《比》之《随》。

晋。鹊巢柳树,鸠夺其处。任力薄德,天命不佑。艮为鹊,离为巢,艮为木,故曰柳树。离又为鸠,正居巢中,故曰鸠夺其处。

明夷。鹤盗我珠,逃于东都。鹄怒追求,郭氏之墟。不见踪迹,使我心忧。震为鹤、为珠,坎为盗,故曰盗珠。震为逃、为东,坤为都、为郭、为墟,震为鹄、为怒、为伯,坎为心忧。○鹄,依汲古,宋元本作怀,此有故实,今不能考。

家人。夫妇相背,和气弗处。阴阳俱否,庄姜无子。此用《豫》象。震巽为夫妇,巽伏故曰相背。艮为背,正反艮故曰相背。坎为和,震起故弗处。卦一阳陷群阴中,而阴多无应,阴乘阳故曰俱否。巽为姜,震子,坤杀,故无子。震为庄。《诗》绿衣篇注:卫庄公惑于嬖,妾贤而无子。

睽。日走月步,趣不同舍。妻夫反目,主君失位。此用《豫》象。艮日坎月,上震,故曰步、曰走,正反震,故曰趣不同舍,艮为舍也。震为夫,坤为妻,《文言》云臣道也,妻道也,是以坤为妻也。艮为目,正反艮故曰反目。震为玉、为君,艮为位,震在外,故曰失位,坎为失也。又《说文》:“睽,两目不相听也”,互坎为夫,离为坎妃,故曰夫妻。坎上下两半目相背,故反目,是睽原有反目象也。○日走月步,从元本,宋本、汲古本皆作“月走日步”。趣,依汲古,宋元本作逃。位,依宋元本,汲古作居。

蹇。雒阳嫁女,善逐人走。三寡失夫,妇妬无子。此亦用《豫》象。坎水故曰洛,坤为都,故曰雒阳。坤为女,震为归,故曰嫁女。震为人、为逐、为走,故曰善逐人走。坤为寡,震为夫,数三,坎失,故曰三寡失夫。坎为妬,震为子,坤为妇、为杀,故曰妇妬无子。

解。周德既成,杼轴不倾。太宰东西,夏国康甯。震为周,坎为杼轴,震为宰、为东,坎为西,离为夏。夏国,大国也。坎又为平,故不倾。

损。日中为市,交易资宝。各利所有,心悦以喜。通《咸》。乾为日,在中爻,故曰日中。中巽为市、为交易,巽为宝,巽为利,兑悦震喜,坤为心。○各,依宋元本,汲古作名。○坤为心证。

益。童妾独宿,长女未室,利无所得。伏兑为妾、为少女,故曰童妾,坤寡故独宿。巽为长女,艮为室,巽寡故未室。巽为利,坤丧故无得。○童,依宋元本,汲古作僮。

夬。忠言辅成,王政不倾。公刘兆基,文武绥之。乾为王、为成、为言。

姤。牛骥同槽,郭氏以亡。国破为虚,主君奔逃。详《小畜》之《晋》。郭亡见《说苑》,详前。

萃。中原有菽,以待饔食。饮御诸友,所求大得。详《小畜》之《大过》。惟各本饔皆作雉,兹依《大过》林改。

升。多虚少实,语不可知。尊空无酒,飞言如雨。阴多阳少,故曰多虚少实。震为言语,坤乱故不可知。震为樽,兑为酒,坤虚故空无。震言,兑亦为言,言多故如雨。兑为雨。○知,依汲古,宋元本作覆。

困。青蝇集蕃,君子信谗。害贤伤忠,患生妇人。蕃,《毛诗》作樊,义皆通藩。《周官·大司徒》蕃乐,杜子春读蕃为藩,是其证,刺幽王诗也。巽为蝇,东方本色青,故曰青蝇。伏艮为蕃、为君子,三至上正覆兑相背,故曰谗。《困》彖曰“有言不信”,林所本也。坎为忠、为害、为患,巽为妇,伏震为人。○汲古作“君信谗言”,依宋本。

井。履株覆舆,马惊伤车,步为我忧。通《噬嗑》。震为株、为舆、为履,二至四震覆,故曰覆舆。震为马、为惊,坎破,故车伤。震为步,坎为忧,言行路难也。

革。商风召寇,来呼外盗。间谍内应,与我争鬬。殚已宝藏,主人不胜。兑西正秋,互巽,故曰商风。巽为伏、为寇盗。《史记·天官书》:“风从南方来,大旱;西方,有兵。”,故曰召寇,二至上正覆兑,故曰间谍、曰争鬬。乾为宝,震为主人,震伏故不胜。○第二句汲古作“呼我北盗”,依宋元本。

鼎。逸豫好游,不安其家。惑于少姬,久迷不来。伏震为乐,故曰逸豫。震为游,伏艮为家,坎险故不安。兑为少姬,伏坤为迷。此有故实,不能确指。○惑于少姬,依宋元本,汲古作惑有,非。

震。吾有骅骝,畜之以时。东家翁孺,来请我驹。价极可与,后无贱悔。震为马,艮为止、为畜、为时、为家,震东,故曰东家。艮为祖、为少男,故曰翁孺。震为请、为驹、为后,坎为悔。○贱,从宋元,汲古作贼,林意言马已得善价,可与之不致后悔也。

艮。厄穷上通,与尧相逢。登升大麓,国无凶人。阳穷在上故曰厄穷上通。互震为帝,故曰尧,三上正反震故曰相逢。震为登、为升,艮为山麓、为国,震为人,震乐,故无凶人。《虞书》:“纳于大麓,烈风雷雨弗迷”,谓舜。

渐。众兔俱走,熊罴在后。踦不能进,失信寡处。伏震为兔、为走,坎众,故曰众兔俱走。艮为熊罴,震为后,坎蹇故踦,艮止故不进。坎为信、为失,巽为寡。○踦,依宋元本,汲古作骑,非。

归妹。旁行不远,三思复返。心多畏恶,日中止舍。震为行、为返,坎为思,震数三,故曰三思。坎为心、为畏、为中,离为日,伏艮为止、为舍。○恶,依宋元本,汲古作患。

丰。仓唐奉使,中山以孝。文侯悦喜,击子徵召。元本注:魏太子击封中山,三年不召,其傅赵仓唐请使,魏文侯大悦,召击子立之。伏艮为仓、为山,巽顺故曰孝。离为文,震为侯、为喜、为子,艮手故曰击子。震为召。○仓唐,从宋元本,汲古作仓皇,非。

旅。入天门,守地户。君安乐,不劳苦。艮为门,阳在上为天,巽入,故曰入天门。先天艮居戌亥,《乾凿度》以乾为天门,与艮同位,故艮亦为天门,巽为地户,而艮为守、为户牑,故曰守地户。伏震为君、为乐。○地户,依宋元本,汲古作城户,非。○汲古下有“文山蹲鸱,肥腯多脂。王孙获愿,载福巍巍”四句,宋元本同,惟劳苦下多“一说”二字,显为另一林词,与上三字句文不相属。○艮为天证。

巽。登阶上堂,见吾父兄。左酒右浆,与福相迎。通《震》。为登。艮为堂、为阶,震为父、为兄、为左,兑为右,互大坎为酒浆,震又为福。

兑。秋蛇向穴,不失其节。夫人姜氏,自齐复入。兑正秋,巽为蛇,兑为穴,互巽为齐、为姜,伏震为人、为夫。《左传》:“庄姜与齐襄通,屡赴齐会齐侯。”

涣。忍丑少羞,无面有头。耗减寡虚,日以削消。象多未详。○耗灭、削消,依汲古,宋元本作灭耗、作削琐,非。

节。景星照堂,麟游凤翔。仁施大行,颂声大兴。艮为星,伏离为日,亦为星,故曰景星。艮为堂,伏离为文,故曰麟凤。互震为游翔、为仁、为声、为行。○麟游凤翔,依汲古,宋元作“麟凤游翔”。

中孚。干旄旌旗,执帜在郊。虽有宝珠,无路致之。详《师》之《随》。

小过。李华再实,鸿卵降集。仁德以兴,荫国受福。详《小畜》之《离》。

既济。白马赤乌,战于东都。天辅有德,败悔为忧。此用《豫》象。震为白、为马,艮为乌,坎赤,故曰白马赤乌。震为东,坤为都,正反艮,故曰战于东都。艮为天,坎为忧。《史记》:“武王渡河,有火流于王屋,化为赤乌”,丁晏云《诗》“有客有客,亦白其马”,盖白马为殷人昕尚。东都指牧野。○第三句汲古无,依宋元本补。

未济。采薪得麟,大命陨颠。豪雄争名,天下四分。详《屯》之《坤》。此取遇卦《豫》象。坤为薪、为麟,艮手为采,坎为获,故曰采薪得麟。伏巽为命、为陨颠,乾为大,故大命陨颠。震为豪雄,艮为名,正反艮故争名。坤为天下,坎为分,震卦数四,故曰天下四分。

 

《焦氏易林注》
 

书籍相关
 

 

焦氏易林注叙

 

焦氏易林注例言

 

校勘记说例

 

易林逸象原本考

 

读注须知

 

卷一

 

卷二

 

卷三

 

卷四

 

卷五

 

卷六

 

卷七

 

卷八

 

卷九

 

卷十

 

卷十一

 

卷十二

 

卷十三

 

卷十四

 

卷十五

 

卷十六

 

八字精批宝宝取名流年2023八字财运

解读八字密码,分析命局喜忌,揭示您一生命运、事业财帛、情感婚恋以及未来发展。

参照生辰八字,结合三才五格原理,为宝宝起一个弥补五行,平衡八字的好名字。

分析八字流年吉凶,查看您的流年运程详批,轻松掌握虎年变化获得旺运技巧。

财帛非定数、求财有玄机,解析流年财富运势,把握旺财机遇。

八字合婚

八字合婚

生肖运势

生肖运势

六道轮回

六道轮回

公司取名

公司取名

测终生运

测终生运

婚姻走势

婚姻走势

姻缘分析

姻缘分析

外貌分析

外貌分析

上一篇:卷十三
下一篇:卷十五