■ 简要介绍 《易经系传别讲》是南怀瑾先生对《易经》的精辟讲述，也是南怀瑾先生对孔孟思想、儒家学说的探源。从自然的道理，说到人文的精神，人生的道理，修行的道理。无论入世出世，均为不可亟得的摩尼宝典。读了《易经系传别讲》，你会发现《易经》是很...
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《易经系传别讲》目录 《易经系传别讲》(完整版) 《易经系传别讲》上传01章 天尊地卑 《易经系传别讲》下传01章 八卦成列 《易经系传别讲》上传02章 设卦观象 《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下 《易经系传别讲》上传03章 彖者言乎象者也 《易经系传...
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《易经系传别讲》下传12章 夫乾天下之至健也 夫乾！天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤！天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。 是故变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能，人谋鬼...
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《易经系传别讲》下传02章 包羲氏之王天下 古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。 包羲氏没，神农氏作，斫木为耜...
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《易经系传别讲》下传11章 易之兴也 易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪！当文王与纣之事耶？ 是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以始终，其要无咎，此之谓易之道也。 医世的学问 易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪！当文王与纣之事...
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《易经系传别讲》下传01章 八卦成列 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明...
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《易经系传别讲》下传10章 广大悉备 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。 道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。 三才之道 各位知道伏羲画的八卦只有三爻...
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《易经系传别讲》上传12章 自天佑之吉无不利 易曰：自天佑之，吉无不利。子曰：佑者助也。天之所助者顺也；人之所助者信也，履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也！ 子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？ 子曰：圣人立象以尽...
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《易经系传别讲》下传09章 原始要终以为质也 易之为书也，原始要终，以为质也；六爻相杂，唯其时物也；其初难知，其上易知，本末也；初辞拟之，卒成之终。 若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣！知者观其彖辞，则思过半矣...
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《易经系传别讲》上传11章 开物成务冒天下之道 子曰：夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也！ 是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。 是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民...
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《易经系传别讲》下传08章 易之为书也不可远 易之为书也！不可远；为道也屡迁，变动不居，周流六虚；上下无常，刚柔相易；不可为典要，唯变所适。 其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不...
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《易经系传别讲》上传10章 易有圣人之道四焉 易有圣人之道四焉。以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。 是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响；无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此？参伍以变，错...
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《易经系传别讲》下传07章 易之兴也其于中古乎 易之兴也，其于中古乎！作易者，其有忧患乎！ 是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 履，和而至；谦，尊而...
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《易经系传别讲》上传09章 天一地二天三地四 天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 大衍之数五十，其用四十有九，分而为...
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《易经系传别讲》下传06章 乾坤其易之门邪 子曰：乾坤其易之门邪？ 乾，阳物也；坤，阴物也。 阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德；其称名也，杂而不越，于稽其类，其衰世之意邪？ 夫易！彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则...
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《易经系传别讲》上传08章 圣人有以见天下之赜 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。 圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉！以断其吉凶，是故谓之爻。 言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也，拟之而后言，...
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《易经系传别讲》下传03章 易者象也 是故，易者，象也； 象也者，像也。 彖者，材也，爻也者，效天下之动者也。 是故吉凶生而悔吝著也。 一动生吉凶 是故，易者，象也； 象也者，像也。 彖者，材也，爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。 象与像...
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《易经系传别讲》上传07章 易其至矣乎 子曰：易其至矣乎？ 夫易，圣人所以崇德而广业也！知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位而易行乎其中矣！ 成性存存，道义之门。 人生的最高原则 子曰：易其至矣乎？ 一个结论先摆在前边，这是哲学性的。孔子说《易经》的...
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《易经系传别讲》下传05章 憧憧往来朋从尔思 易曰：憧憧往来，朋从尔思。子曰：天下何思何虑？ 天下同归而殊涂，一致而百虑，天下何思何虑！日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信...
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《易经系传别讲》上传04章 易与天地准 易与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。 原始反终，故知死生之说。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 与天地相似，故不违。 知周乎万物，而道济天下，故不过。 旁行而不...
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《易经系传别讲》上传06章 夫易广矣大矣 夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。 夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。 广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至...
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《易经系传别讲》上传05章 一阴一阳之谓道 一阴一阳之谓道。 「日往则月来，月往则日来， 日月相推而明生焉。 寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。 往者屈也，来者信也， 屈信相感而利生焉。」 继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，智者见之谓...
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《易经系传别讲》上传03章 彖者言乎象者也 彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。 是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。 是故卦有大小，...
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《易经系传别讲》上传02章 设卦观象 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。 是故，吉凶者，失得之象也。 悔吝者，忧虞之象也。 变化者，进退之象也。 刚柔者，昼夜之象也。 六爻之动，三极之道也。 是故，君子所居而安者，易之序也。 所乐而玩者...
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《易经系传别讲》上传01章 天尊地卑 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。 乾道成男，坤...
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《易经系传别讲》下传04章 阳卦多阴阴卦多阳 阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也？阳卦奇，阴卦偶。 其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。 阴和阳 奇与偶 阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也？阳卦奇，阴卦偶。 这一章，要大家特别注意认...
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